عيوب المشايخ
الأنانية
التكبر ولو علمو انهم سيداسون يوم القيامة بالأقدام ما تكبر منهم احد
الإنعزال عن أبناء القبيلة
إستنقاص بعض أبناء القبيلة وهذا مشاهد
التفرد والإستقلال بإتخاذ القرارات
واجبات الشيخ/
تمثيل القبيلة بشكل مشرف وليس تمثيل نفسه
قيادة القبيلة لتحقيق مصالحها وليس لتحيق مصالحه
إحتواء جميع المستويات الفكرية لإبناء القبيلة
حل الخلافات التي تنشأ بين أفراد القبيلة دون محاباة لطرف على حساب آخر
وليس أشعال الفتنة كما يعمل بعض المشايخ هداهم الله أو بعبارة أصح قاتلهم الله

أحسنت أخي عبدالله

ونتمنى قريباً أن نرى منك مقالاً عن واجب أبناء القبيلة تجاه مشائخهم وذوي الأمر فيهم.
كي تكتمل تلك المنظومة التي بدأتها في هذا المضمار.

أخوك المحب

لقد شوقتنا كثيراً يابو عابد ونحنُ ننتظر هذا المقال فجزاك الله خيراً على حمل هم أهلك وأخوانك فأنت مذ عرفتك وأنت حبيب محب والكل يحبك وهذا فضل الله يؤتيه من يشاء فلك مني الحب في الله ولا تنساني من دعائك أخي الكريم إن ما قمت بطرحه وتناوله في هذا الجانب من حقنا على المشائخ أرجوا منك أن تتوسع فيه فلنا حقوق كثيرة عندهم وهم لا يبالون ونسوا بأن الله سيحاسبهم وليس كحسابنا فهم تولو شؤوننا وتحملوا أمورنا فمن تقدم للناس ليس كمن تأخر وفقك الله وسددك ورعاك...

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الإخوة الكرام :

ابو دعسرة مقتل عشرة شكراً لمرورك المتوهج

حسن الفيفي اشكر إطرائك وإهتمامك واتمنى منك التكرم وزيارة زاوية مجالس هدوووووء في اعلى الشريط ستجد مقال سابق تحدثت فيه عن حقوقالمشائخ على ابناء فيفاء . تقبل ودي

اخي الغالي محمد على احبك الله وانا ايضاً احبك في الله
اسأل الله لك السعادة والتوفيق والرزق وطولة العمر لمرضاة الله ورزقك الذرية الصالحة المباركة
وشكراً لك

مع بالغ احترامي لمقالك ووجهة نظرك أقول
أسألك بالله تفكنا من المشايخ وقرفهم حنا نبي الفكة وأنت تبغى ترجعنا وراااااا
ياخوى والله ماعندهم سالفه نفخة بس على لااااااش
أما بالنسبة للإجتماعات والصناديق والله مكتفين من النصب والإستغلال والقطات الي بمناسبة وبدون ما أضن أحد يبغاها والله التأمينات أرحم بواااااجد

أخيراً وأرجو أن لا أكون متشائماً فهذا الزمن الذي قال عليه الصلاة والسلام لمن أدركه ( عليك نفسك وأهل بيتك )

الله يعطيك العافية اخي عبدالله على طرح مثل هذه المواضيع الحساسة ...

وقد اعجبتني قصة قرأتها مرة واحببت ان انقلها لكم لأن مشايخ القبايل من المفروض ان يمرون بمثل ما مر به الشيخ في هذاه القصة.. اترككم معها

كيف تكون شيخ القبيلة


كان هناك شخص يدعى علي بن لبدان
المهم علي بن لبدان هذا كان كل امنياته في الحياه انه يصير شيخ قبيله
لكن ما فيه مقومات وما احد بيعطيه مجال لان الشياخه لها ناس واخرهم علي بن لبدان
بعد ما يأس من الشياخه في قبيلته قال يا ولد انا بافصل لي جنبيه زي حقت الشيوخ واكتب عليها
الشيخ علي بن لبدان
المشكله ما فيه دراهم قام باع الغنم كلها علشان يفصل الجنبيه(الحلم)
فصل الجنبيه وكتب عليها:
الشيخ علي بن لبدان قاتل ميه ومعتق ميه
علشان الشياخه تكون على اصولها
المهم طق في الارض بعد ما باع كل شي علشان هذي الجنبيه
هائم على وجهه لا فرس ولا حتى حمار ولا قليل ولا كثير
ومشى وابعد عن ديرته بعيييييييييييد
المهم من كثر التعب جلس تحت شجره ونام
خ
خ
خ
خ
خ
وهو نايم الا ويشوفونه مجموعه رجال جوا قربوا منه وبدون ما يحس
طالعوا فيه طالعوا في الجنبيه:
الشيخ علي بن لبدان قاتل ميه ومعتق ميه
الله يكفينا شره هذا ماهو بسيط هذا مطلوبنا هذا اللي بيحل مشاكلنا
المهم صحوه برفق ولين شيخ وقاتل ميه يعني العفاشه ما تنفع معه
المهم قام الشيخ علي خير وش فيه (من الخوف طبعا)
هم : لالا ابدا بس قلنا تتفضل عندنا هنا يا شيخ علي
هو: هاااه الشيخ علي طيب طيب (اول مره يسمعها في حياته)
هم : تفضل تفضل
المهم راح معهم قهووه وغدوه وريح وقيل عندهم وقالوا له روس القبيله عازمينك الليله على العشاء
وطلبناك ان تقول تم
قال تم تم
المهم اجتمعوا وتشاوروا قبل ما يجي الشيخ المزعوم
ويوم جا وتعشى واللي عليه بالخير
قالوا له العلم سلامتك حن قبيله ضعوف ما عندنا فارس ولا عندنا شيخ
وقطاع الطرق ذبحونا ما يمر يومين الا وهم داخلين عندنا ياخذون اللي يبغون من حلالنا
وحن لا حيله ولا بصيره
لمعت عيون الشيخ علي من الفرح
قالوا له اسمع حن بنحطك شيخ لنا كلنا طبعا الشيخ علي على طول قال انا موافق(حلمه القديم)
قالوا بس فيه شروط
الشيخ علي يتمتم :انا لله وش شروطه؟ طيب وش شروطكم
قالوا فيه ثلاثه اختبارات ان نجحت فيها تاخذ الشياخه وان ما نجحت فما لك عندنا الا ضيافه ثلاثه ايام
الشرط الاول اختبار الفروسيه والقتال
الشرط الثاني اختبار الشجاعه
الشرط الثالث اختبار الذكاء
المهم فكر الشيخ علي شوي وهو عارف ان ما فيه ولا شرط ينطبق عليه
قال يا ولد خلني استفيد قدر المستطاع على الاقل اذا جاء اختبار الفروسيه اخذ من عندهم فرس واحط رجلي
قال لهم انا موافق
قالوا اختبار الفروسيه بكره جهز نفسك
جاء اليوم الثاني
قال انا جاهز قالوا له نبغاك تقاتل قطاع الطرق وترهبهم علشان ما عاد يرجعون لنا
قال طيب بس ابغى فرس متعوده على الكر والفر قالوا جاهزه والسلاح جاهز
طبعا الرجال عمره ما ركب خيل
قال ابغاكم تربطوني على الفرس ربطه ما تنفك
ركب الفرس وربطوه ربطة الشر اخذ سلاحه
قال وينهم قال في الجهه الشماليه قال طيب وراح يوم ابعد وهو يفرك جهه الجنوب
ومشى الا والله ان قطاع الطرق قدامه
ويوم تشوفهم الفرس وتقول بسم الله وعليهم والشيخ علي يحاول ينزل يمين شمال يحاول يوقف الفرس
ما فيه فايده رايحه لهم رايحه وهو مربوط ربطه شينه وهو يطالع الا شجره قدامه
ويوم وصل جنبها وهو يتمسك بها مضبوط لكن الربطه كانت اقوى
وهو يقتلع غصن كبيييييير
ويوم شافوه قطاع الطرق وبيده الغصن الكبير هذا وطريقته في اقتلاع الغصن
خافوا منه وسلوموا واستسلموا قالوا هذا الداهيه عزا الله بيذبحنا كلنا
اللي قلع ذاك الغصن وراعي هذا الهجوم الخاطف ما لنا الا نستسلم
يوم شافهم الشيخ علي مستسلمين
قال يالله يا كلاب واحد منكم يربط البقيه والا والله لاذبحكم ذبح الشاه المهم ربطهم كلهم وسحبهم
وراح للقبيله وهم قدامه مربوطين زي الغنم
ويوم شافوا القبيله قطاع الطرق مربطين قالوا عزا الله شيخ ولد شيخ
ويفكون الرباط اللي مربوط فيه على الفرس ويهنونه ويكرمونه ويريح الشيخ علي
وهو يقول في نفسه راحت الفرس ورحت انا فيها
جا اختبار الشجاعه
قالوا له فيه اسد دايم ياكل حلالنا ونبغاك تقتله
قال هاه اسد عدلوا بدلوا قالوا اسد
قال طيب اتركوه عليه بس ابغى فرس بس غير الفرس هذي (ما تنفع له يبغى وحده حبيبه ما هي حقت مشاكل)
قالوا طب وتخير يا شيخ علي المهم لقي وحده هناك شكلها ضعيفه مالها في المشاكل
قال هذي قالوا يا شيخ علي هذي تعبانه ما هي حقت كر وفر وانت بتقابل اسد
قال انتوا تعلموني الكر والفر وبعدين من هو اللي بيقابل الاسد انا والا انتوا
قالوا خلاص يا شيخ علي انت ادرى
المهم اخذ الفرس التعبانه ويوم يبغون يربطونه قال لالالا(خايف من الورطه القديمه)
كل معركه ولها طريقه
اخذ الفرس الحبيبه هذي وتوكل
من وين الاسد هذا اللي يطلع لكم
قالوا من الشرق قال طيب خلاص ازهلوه
ويوم ابعد وهو يروح غرب مشى وهو يقول: قالوا اسد مجنون انا؟ ومبسوط من الفرس تمشي على اقل من مهلها
مشى الرجال الى ان تعب وهو يشوف ذاك الشجره الكبيره قال اريح هنا
المهم ربط الفرس وطلع هوه فوق الشجره ونام
شويه الا والاسد محضر الله لا يوريكم الشجره هذي بالذات محل ما يتكي الاسد
الفرس من يوم ما شمت ريحة الاسد وهي تحط رجولها وتعود لاهلها
والشيخ علي نايم في سابع نومه
نام الاسد
والشيخ علي ينقلب ويطيح على ظهر الاسد
وينفر الاسد لكن الشيخ علي من كثر الخوف تمسك مضبوط لانه عارف انه لوطاح انه بيروح فيها
ويحاول الاسد يطيحه يحاول لكن الرجال متمسك مسكه خواف يعني متسمر فيه
ويحاول الاسد يطيحه يمين شمال ما فيه فايده الرجال مسمر ولا هو ناوي يفكه
المهم وبينما الصراع (صراع من اجل البقاء) قائم بين الشيخ علي والاسد
القبيله هناك بعد ما رجعت الفرس عرفوا ان الشيخ علي تعرض لمكروه
وهم ينفرون كلهم ويلحقونه ويجون الا والله الشيخ علي متمسك بظهر الاسد والا سد يحاول
يطيحه
ويجي واحد من القبيله ويقتل الاسد ويطيح الاسد ويموت والشيخ علي متسمر فيه
ويجون عنده الا وهو زعلان مررررررررره زعلان قالوا الحمد لله على السلامه يا شيخ علي
قال الله لا يسلمكم
قالوا ليش
قال من اللي قتل الاسد
قام واحد وقال انا
قال الله لا يوفقك
قالوا لييييييييييييييييييييييييييييييييش؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
قال انا كنت قاعد اروضه ابغاه ركوبه لي وتجي تقتله حسبي الله عليكم
المهم اعتذروا منه وتسامحوا منه
والرجال يسامحهم وياخذونه ويرجعون على القبيله ويعشونه ويحتفلون به
الفارس العظيم مروض الاسود
المهم هو يفكر يقول راحت علي الفرس لانه عارف انه ما بينجح في اختبار الذكاء
لان ما فيه مجال للحظ في هذا الاختبار


جاء موعد الاختبار النهائي
اختبار الذكاء

المهم جابوا تنكه وحطوا نصها عسل والنص الثاني الله يكرمكم (بعر)

وغطوها وقالوا يالله يا شيخ علي تقدر تقول لنا التنكه هذيك وش فيها
المهم الرجال قعد يفكر في وضعه لانه عارف انه ما راح يعرف
يفكر كيف الكرم اللي كان فيه والامجاد اللي عاشها اليومين اللي راحت مع هذا القبيله اللي نادوه باغلى اسم عنده وهو الشيخ علي

فكر فكر وكيف بيكون وضعه بعد ما يروح من عندهم
وهو يتكلم مع نفسه
وهو يتزفر زفرات من قلبه وبدون ما يحس طلع من لسانه جزء من الشي اللي يفكر فيه
قال : اللي اوله عسل اخره( بعر )
كلهم صاحوا صح صح جبتها يا شيخ علي
وهم يحتفلون به وهو ما يدري وش السالفه الا بعد ما فتحوا التنكه
واخيرا تحقق حلم الشيخ علي
واصبح شيخ قبيله

منقول

الله يعطيك الف عافيه أخوي ح/الشراحيلي
وأشهد لله إنك جبتها زي مايقولون على الجرح وهذا حال مشايخن كلهم قاتل مية ومعتق مية ا
الله يصلح الحال

أخي العزيز النجم الثاقب
لا يسأل بوجه الله إلا الجنة

هذه مطالب ووجهات نظر حاول دائماً نقاش المواضيع بشئ من الواقعية والموظوعية بحيث اذكر تحفظاتك ووجهة نظرك بدون السب أو السؤال بوجه الله وكأنك عاجز عن الإقناع ومن خلف اسم مستعار لا يعلم من وراءه .


أما بشأن المشائخ فأنا استغرب لماذا تعتبر تقويم المشائخ ونصحهم وتوجيههم عودةً للوراء ونحن قبائل عريقة مهمة مشهود لها بأصالتها واي قبائل لديها مشائخ أقوياء حركيين ناشطين في قبائلهم .

ومن كان يرفض اهمية الشيخ أو مكانته فأنصحه بتحويل خطه لتلك المجتمعات الهائمة بدون مشائخ وبدون عادات فذاك افضل للمعارضين

الأخ عبدالله أشكرك على صراحتك وسو اللي تبي بس لاتزعل ثم أود أن أفيدك باني مقتنع بوجة نظري وأقناع الناس ليس من شأني ثم وجه الله أعز من أن يسأل به أمور دنيوية وأنا لم أسأل بوجه الله بل السؤال بالله الوارد من باب اللغو لا أكثرثم إن التواري خلف اسم مستعار له مبرراته وليس مجال ذكرها اما بالنسبة للخط الأول والثاني والضغط العالي فعلى علمي أن الله جعل الناس شعوبا وقبائل ليتعارفوا وليس لتحديد الأقوى والأضعف والمحك المعتبر هو التقوى فكم من رجل من الخط الثاني على حسب تصنيفك أكرم عند الله من ألف قبيلة قوية
أما مايتعلق بالنواحي الإجتماعية فتأمل في المجتمعات المتحضرة (الخط الثاني) بدون تحديد هم أفضل من القبائل في كل شيئ علم تكاتف أخلاق ذوق رفيع وهلمجر
أخي الكريم أنا تعبت من شؤون المشايخ والرعية والكذب والنفاق والدسائس والإشاعات والغيبة والحسد والنميمة والتحزب والتعصب أكرمكم الله (فهي أمور نتنة)
ولو كانت دعوتك لإحياء سنة قد ماتت أو دعوة لمجتمع مثالي (بالعرف الشرعي) لكنت أول من يؤيد أما المشايخ والرعية والأمور الجاهلية والتخلف والحمية فاعذرني فجميع الخطوط أشرف لي منها. واعذرني على الأسلوب.

أخي الغالي
النجم الثاقب
كنت سعيداً بالحوار معك
تقبل ودي