الأخ محمد وانا كذلك أوجه لك رسالة أرجو أن تقبلها بصدر رحب :
تواصلك مع الصحيفة تشكر عليه ولكن ارى أن مقالاتك غالباً ما تحتوي على عبارات يكون حكمها الشرعي غائباً عنك مثل قولك : لا يوجد إنسان لايعرف أهو من أهل الجنة أم من أهل النار ) وانا أعلم ماذا تقصد فلربما أنك تريد أن العمل إن كان خيراً فطريقه إلى الجنةوالعكس لكن القاعدة الشرعية تقول حسن النية لا تبرر الخطأ والصواب ان لآ أحد يعرف أهو من أهل الجنة أم من أهل النار راجع في ذلك كتب العقيدة وحديث البطاقة وكتب الغزوات وقول الرسول عليه السلام في بعض المجاهدين. وارى عند كتابتك لأي موضوع أن تجتنب الأحكام الشرعية إن كان زادك فيها قليل .
وتقول تريد خطة واضحة للسير إلى الله الخطة في الكتاب والسنة وليست إجتهادية مثل خطط الشركات والمؤسسات نسأل الله أن يعيننا على تنفيذ تلك الخطة المحمدية . لأن الخطط والأهداف هذه دنيوية أماالدينية فهي إنقياد واتباع لأمر الله ومتابعة لمحمد صلى الله عليه وسلم .
أما قولك ارسلت لي : فأنا أرى أن تتجنب أرسلت لي أمرأة واتصلت بي إمرأة , ..... كونها غير لائقه . حتى إن بعض الأشرطة الإسلامية لم تعد رائجة من كثر هذه العبارات مع ما فيها من العلم .
أسمح لي أنا بدأت الرسالة على غير العادة من الأسفل إلى الأعلى مثل أمور هذا الزمان.

شكراً كثيراً لك أخي المحب على لطفك معي وتهذيبك لي وأنا أُقدّر كلامك وأعتبره تاجٌ على رأسي ووسام أضعه على صدري فنادراً اليوم تجد من بين الناس من يسعى لإصلاحك وتقويمك ومساعدتك في معرفة أخطاءك شكراً جزيلاً لك ولصدقك وجرأتك والتي أعتبرها من الرجولة وأسأل الله أن ينير قلبي وقلبك،،،
ولكن أرجوا أن تسمح لي أيها المحب:
من الذي أخبرك بل وجعلك تحكم بأن جميع مقالاتي بدون إستثناء يغيب عنها الحكم الشرعي أقول جزاك الله خيراً ولكن أنا لا أكتب هنا لكي يعلم عني أني عالم من علماء الأمة ولكن حسبي أني أدعوا إلى الله، وأبلغ عن الرسول صلى الله عليه وسلم فقد قال {بلغوا عني ولو آية}.تذكر بأني لستُ عالماً مثلك ولذلك أنا أقبل من الصغير والكبير وحتى الجاهل أحياناً أجد بغيتي عنده فليس عيباً أن يتعلم الإنسان ويخطئ لكن العيب أن نداوم على الخطأ وكذلك نقف ولا نقدم لهذا الدين شئ.
وأما قولي وصلتني رسالة فوالله أني لم أكذب في ذلك وهي فعلاً من إمرأة وليس عيباً أن تنصحني إمرأة فعمر نصحته إمرأة أمام أصحابه وهو مطرقٌ رأسه فلما سألوه عنها قال ألا أسمع لمن سمع الله لها في قوله تعالى {لقد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي إلى الله } الآية
وهي أمي وأختي وزوجتي وإبنتي وربما كانت هذه المرأة وغيرها كثير خير عند الله منّي ومنك وأما طرحي للموضوع بلسانها فهذا واجبه علّي فقد طلبت مني ذلك وهي تبحث عن حلول تقربها من الكتاب والسنة فكان الأجدر بك أن توجد لها حلول تتقرب بها إلى الكتاب والسنة وأن لا تجرحها فهي ترى ما تكتب وأنت مسؤول عن كل من يريد أن يصل ولديك حلول ولم تسعى في طرحها والناس ظمأَ وحيارى فكن أنت دليلهم وماءهم وكذلك أردت بطرح هذا الموضوع على لسانها شد إنتباه النساء اللاتي يتصفحن هذه الجريدة وليس أنت فجزاك الله كل خير.
ومثلك يعلم أن المرأة تحتاج منّا أن نذكرها بالله ونعظها كما فعل الرسول صلّى الله عليه وسلم في خطبة العيد عندما إنتقل إلى النساء فوعضهن على حده وهذا الموضوع ياأيها المحب أردت به النساء أكثر من الرجال.
وأما الجنة والنار فهي بيد الله يدخل من يشاء في رحمته والظالمين أعد لهم العذاب ولكن دلّت الأحاديث على أننا شهود الله في الأرض فمن عمل صالحاً ومات عليه نشهد له بالجنة ومن عمل سوأً ومات عليه نشهد له بالنار ومن رأيناه يعتاد المسجد نشهد له بالإيمان والأمر في النهاية بيد أرحم الراحمين والكتاب والسنة دلت على أعمال من عملها فهو من أهل الجنة وأعمال من عملها فهو من أهل النار والعياذ بالله.
وأما قولك أن الخطة موجودة في الكتاب والسنة صحيح ذلك ولا يمكن أن يختلف عليه عاقلان ولكن يا تُرى ما دور العلماء والمفسرين والمحدثين والفقهاء والدعاة ولو كان كل أحد يقرأ الكتاب والسنة ويفهم معانية ويستنبط الأحكام من نفسه لما إحتجنا لعلماء الشريعة وعلماء النفس وهذه الهالة الإعلامية من القنوات التي تبث البرامج التوعوية لإصلاح المجتمعات.
أيها المحب: الناس في حاجة لتوضيح الطريق وتذكيرهم وتوعيتهم والأخذ بأيديهم إلى بر الأمان فهناك من الناس من يحب أن يصل ويرجع إلى الحق ولكن بطريقة غير التي تراها أنت .
ولا يعني نقاشنا هذا إغلاق الباب بل إني أدعو الجميع في إيجاد حلول وطرحها في كيفية المحافظة على الصلاة وفي كيفية قرآءة القرآن والصيام والصدقة والعمرة والحج وقيام الليل وبر الوالدين وإصلاح الذات فمن كان لديه أسلوب سهل فلا يبخل علينا ومن كانت له خطة فلا يبخل علينا ،،،
وفق الله الجميع لكل خير وأسأله أن يرينا الحق حقاً ويرزقنا إتباعه ويرينا الباطل باطلاً ويرزقنا إجتنابه ولا يلبس علينا الحق بالباطل فنظل والصلاة والسلام على نبينا وحبيبنا محمد...

أشكرك يا محمد على كرك وفرك وشرودك ورجوعك وإطنابك واسهابك وإزبادك وإرعادك فحمداً لله على سلامة الوصول ولا تعبت.( ولكنك رجعت بخفي حنين !!!) لماّذا؟؟؟؟؟؟
: أنا وأعوذ بالله من كلمة أنا لا أسمي هذا رد علي إنما هو محاولة رد إعتبار من قبلك لا أكثر ولا أقل .
أ- أرجع إلى تعليقي وستجد إني لم أحكم على جميع مقالاتك ولكني قلت ( مقالاتك غالباً ما تحتوي على عبارات يكون حكمها غائباً عنك ) وأنا أعي ما أقول وإذا أردت أن احصرها فلا مانع عندي .
ب- قلت أنها نصحتك إمرأة أنا كنت مشك أنها موجهة لك لكني استحيت أقول ذلك وكلنا نتناصح ونتعاون على البر والتقوى .
ج ارجع إلى تعليقي وتمعن جيداً هل قلت أنه عيب أن ينصح الرجل من إمرأة حتى قمت بكتابة قصة عمر بن الخطاب مع المرأة شاهد في غير مكانه وكلمة حق إريد بها باطل أنا لم اقل ذلك ولن أقوله ما بقي في رأسي عقل المرأة نصف المجتمع وكما قلت فيهن من هي أغزر علماً من الملايين من أمثالي أنا وأنت فلا تلوي الكلام .
د- ارجع إلى تعليقي وتفحصه كلمة كلمة وحرف حرف ونقطة نقطة هل أخطأت في المرأة حتى تقول بما معناه لا أنتقص من المرأة وسأحاسب على كلامي أنا قلت لك أن كلمة اتصلت بي وكلمتني ..... الخ غير لائق إلا إذا كانت من المحارم وهل أنا وأنت من كبار العلماء والمصلحين الإجتماعيين حتى تتصل بنا إمرأة غريبة حتى نحل لها مشاكلها لا يلبس الإنسان لباس غيره .
ه- أرجع إلى تعليقي ودقق فيه هل قلت أنك كذاب لم ترسل لك إمرأة لم اقل ذلك فلماذا تحلف أنك صادق , ترى الصادق لا يحتاج إلى الأيمان .
و- أنت تتوقع أنك أفحمتني وكتمت أنفاسي عندما قلت نعم الحل في الكتاب والسنة ولكن العلماء عملوا كذا وكذا ...............الخ لا جديد ان أنصحك بقراءة تلك الكتب ولم اقل لك التوراة ولا الإنجيل لا أتوقع أن مقالاً في صحيفة أو جريدة سيغير العالم يؤخذ العلم من منابعه لا من كلامي أنا وأنت .
ر- هل تريد أن يعلق على هذا المقال بكتابة محتوى مكتبة الكنجرس الأمريكي أنا أقول لك كل يعرف مشكلته ويرجع إلى كتب العلماء في موضوعه أما هذه الصحيفة فلا نستطيع أن نكتب فيها حل لكل مشكلة كل يجتهد ويبقى الأصل الكتاب والسنة
والخلاصة مع شديد إحترامي لك أن ما سطرته كان كما قلت لك كر وفر تخرج عن الموضوع وترجع تستشهد في غير الموضوع وتدرج كلاماً ليس في تعليقي ويظهر أنك لم تمعن النظر كثيراً في التعليق . ونصيحتي لك إذا أردت أن ترد على شخص أن تطبع تعليقه وترد عليه لأن الذاكرة تخون الواحد أحياناً والنسيان قد يأتي الإنسان وهو في سن الشباب . هذا ما لدي ودمت بخير

إلى الجبلين البازخين ( محمد علي ومحبك)
أسمحا لي بما يلي : عنوان جائتني رسالة - كلمتني إمرأة - واتصلت بي إمرأة وبعض القصص التي نقرءها في الكتب هي عناوين لجلب القارىء وجذبه وقد يختلق الإنساب عنوان وتقرأ المقال أو تشتري الكتاب أو الشريط وتجد أنها مفتعلة ولكن ربما تؤدي هدف أو تنهى عن أمر سلبي من باب ما بال أقوام . وأنا لا أكذب كاتبنا العزيز أنها أرسلت له إمرأة هذا أمر لا يهمنا ترسل أو لا ترسل المهم أن في الموضوع دعوة إلى الرجوع إلى الله .وما أرجوه أن يبتعد الإستاذ محمد عن هذه العناوين ويكتب المضمون بتصرف حتى لا يعرض نفسه للرسائل القادمة .
أما محبك : من و جهت نظري القاصرة أنه محبك فعلاً وقد يكون حيث كان مؤدب في رده وكان صادق فلا الصحف ولا الخطب ولا الكتب تغني عن منهج السلف الصالح ولن يصلح آخر هذه الأمة إلا بما صلح به أولها الكتاب والسنة .
أما من يريد خطط وأهداف وتنظيم وتوجيه ورقابة فهذا يدرس في كلية العلوم الإدارية أو يأخذ كتب طارق السويدان وجاسم المطوع وإبراهيم الفقي وسيجد ذلك هناك
وارى أن لا تطولون في الردود الأمر لا يحتاج

موضوع جيد وردود ..... واستعراض لغوي

بسم الله والصلاة والسلام على خير خلقه وبعد ،
فقد إستعرضت مقاتي الأخووين(محمد ومحبك ) ثم نظرت لبعض التعليقات وكأني بكتاب بمن يريد إثبات وجوده ووجدت من المبالغة ما فيه من الدعوة إلى أن تجنح السفن بركابها . ونحن في صحيفة أوجدت لخدمة أبناء القبيلة والإستفادة من محتواها في كل ما يعود بالفائدة المرجوة . وأنا هنا أوجه دعوة للأخوان أن يكون التسامح وتقبل الأراء هي السمة البارزة . وأرى أن يدع كل منا الرد على أي مسيء أو معلق للآخرين بحيث تتاح له الفرصة لمعرفة الردود والآراء والمفهوم من المقال وذلك قبل الرد النهائي .هذا ما أتمناه والله من وراء القصد والسلام على الجميع ورحمة الله وبركاته .

معقبنا العزيز هناك مسلمات يجب الإتفاق عليها وهي :
أولاً : كل يأخذ من قوله ويرد إلا الرسول صلى الله عليه وسلم
ثانياً : ليس هناك عصمة للكتاب ولا المعليقين من الخلل والخطأ فقد يخطأ الكاتب في معلومة ثم يصححها له معلق آخر . ويقد يفهم معلق فهم لا يقصده الكاتب وبذلك يبقى الحكم على المقال المكتوب وليس على النيات والضمائر التي لا يعلمها إلا الله تعالى .
ثالثاً : من يريد أن يحكم أي من الطرفين الكاتب أو المعلق أكثر واقعية ومصداقية علمية يفترض فيه أن يقرأ المقال والتعليق أكثر من مرة وينظر هل المعلق يعلق على معلومة وردة فعلاً في المقال أو أنه يخبط خبط عشواء , وكذلك التعليق على التعليق يجب أن يكون في صميم الموضوع وليس خطب الهدف منها الدفاع لآن من يقرأ هو آدمي منحه الله التمييز .
رابعاً : يجب عدم التحيز للكاتب أو المعلق فا لحق أبلج ومن أراد أن يحكم يجب أن تكون لديه الخلفية الثقافية التي تفصل في الموضوع وليست وجهت نظر لأن كل شخص لديه وجهت نظر كتب مقال أو لم يكتب.
وبالمناسبة يقولون فصل وأنا ألبس احكم بيننا وعفا الله عنك في الزلل ( أينا في صلب الموضوع وفي صلب التعليق )
كل الحب والتقدير للأخ محمد وفي انتظار رسالة أو مكالمة أو اتصال .........أو حتى ضرب

يامحبك انا من شفت الاخطاء الاملائية عندك غسلت يدي

أخي العزيز / محمد علي
رفع الله قدرك وجزاك الله خيرا ونفع الله بما تكتب والرسالة وصلت وتبقى مبدع كما عودتنا وكنت أتمنى تجاهل الرد على ذلك المحب الذي لم يأخذ من معرفه شيئاً ...

أخي المحب
هناك طرق جميلة للنصح إن كنت كما تزعم تريد النصح وأصدق النصح هو ما كان بين الناصح والمنصوح أما أن تكتب هذا الرد المفخخ ثم تقول تقبلها بصدر رحب أي صدر رحب رحم الله والديك !
يا أخي الكريم الرجل لم يقل أنه عالم والأخ أبو علي نعلم أنه مجتهد ومن الدعاة إلى الله ولا نزكي على الله أحد ونشكره على مقالاته التي نثرها في هذه الصحيفة والتي سينثرها مستقبلاً لأننا عرفناه منبعاً للخير محباً للجميع ونسأل الله أن لا يحرمه الأجر ونحمد الله أن الأجر من عند الله وليس من عند البشر !!
ثم يا أخي كنت أتمنى بدلاً من هذه الإنتقادات أن تكتب مقالاً مفيداً أو نصيحة أو أي شيء مفيد نستفيد منه جميعاً وتترك مثل هذه الأمور التي أعتبرها من التوافه مع إحترامي لك وأتمنى أن تتقبل كلامي بصدر رحب
يا سبحان الله أصبح هم النائمين والكسالى والمثبطين التقليل والتنقيص من الآخرين فقط بينما لا نرى لهم أي قيمة تذكر !

أخوكم المحب XXL
أبو عبدالرحمن

أخي " محبك " السلام عليك ورحمة الله و على عباد الله الصالحين وبعد:
فقد قرأت تعقيبك على وجهة نظر كنت قد كتبتها في عجالة من أمري بعدما قرأت ما عقبت به على الأخ " محمد علي" على مقاله (جاءتني رسالة) ، ووجدت أنك قد أخذت في نفسك بعض الشيء مع أنني لم أخصص مقالي بل جعلته عاما لكل القراء والمعقبين سواء على نفس المقال أو غيره . وكنت ألتمس في ذلك الخير ونشر التفاهم بين إخواننا جميعا لتعم الفائدة ويسير منتدانا إلى ما أريد له وما يخطط له مخططوا المنتدى . وحينما قرأت عتابك واتهامك لنا بالتحيز ، كان لي أن أعود لمقالك ومقالي لأتمعن فيما كتبت وهل كنت قد أخطأت في حقك فلم أجد ما يشير لذلك لا صراحة ولا ضمنيا . بل لقد شدني ذلك لإبداء بعض الملاحظات على بعض ما ورد بتعقيبك على الأخ محمد . وملخص تلك الملاحظات فيما يلي :
أولا :- قلت خلال ردك عليه (أنا أعلم ماذا تقصد ثم قلت فلربما .....الخ ) فوجدت تناقضا في كلامك بين العلم ثم التخمين فلماذ ؟
ثانيا :- ذكرت بأن خطة السير إلى الله موجودة في الكتاب والسنة ولم تبين ما يسهل علينا الوصول اليها فألقيت بالحمل الثقيل علينا وشققت علينا بالبحث في المراجع وأمهات الكتب ونحن لم نصل إلى المقتدرين على تفهم كل ذلك نظرا لتواضع علمنا ومعرفتنا بأساليب البحث في ذلك وقد ترى أن العلماء الكبار يؤلفون مختصرات في الكتب ليتفهمها العامة وطلبة العلم إيمانا منهم أن لكل من البشر قدرته وتخصصه ومشاركة منهم في تنويرنا . فلعلك تختصر لنا ما عجزنا عن البحث عنه في هذا المجال وتقدمه لنا ليستفيد مثلي ممن ضحلت ثقافتهم.
ثالثا :- إنتقدت الأخ محمد عندما ذكر بأنها أرسلت إليه أحد الأخوات رسالة وكانت ملاحظتك ونقدك يوحي بأنه كاذب في كلامه والعياذ بالله . وطلبت منه الإبتعاد عن الإيحاء بمثل ذلك . ولا أدري لماذ قلت بأنها غير لائقه وهل من تفسير لهذه الكلمة لديك وهل يحرم أن تسأل المرأة أوتستعين بمن يوصل تساؤلها لمن يفيدها .
أخيـــــــــــــــــــــــــــــــراً أرجــــــــــــــــــــو المعــــــــــــــــــــذرة ولك خالص تحيـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــاتـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــي،،،

عزيزي عبد الله
حرام عليك حتى سطر واحد لم تستطع كتابته بالشكل الصحيح وتقول أنك غسلت يدك من تعليقي كان أحسن لو غسلت رجلك وتكتب عبارتك بشكل صحيح آخر زمن تريد أن تسخر من تعليقي فجعلت نفسك مسخرة لمتصفحي هذه الصحيفة قلت في سطرك الجميل !!!!!!!!!!!( يا محبك انا من شفت الاخطاء عندك غسلت يدي) هذا بالحرف الواحد .
والصواب يافهيم ( يا محبك أنا من شفت الأخطاء عندك غسلت يدي) هل تعرف الفرق لا أعتقد . تعلم الإملاء وبعدين إذا بقي لك متسع من الوقت تعلم النقد
ولعد أشوفك تعلق بعد الآن غسل يدك من الحبر .

شكراً للعزيز أبو عبد الرحمن:
هل قرأت التعليقات ( تعليقي وتعليق الأخ محمد ) أشك في ذلك أنت كتبت كتابت المتعاطف مع الكاتب فقط . وكأنك في وسط الحرب العالمية الثانية ليس بيننا أنا وأخي محمد حرب داحس والغبراء حتى تنصحه بالإعراض عن أي تعليق .
أنا أريدك أن ترجع إلى أول تعليق لي وتعطيني وجه الخطأ فيه .لكن تدري بلاش أنت لست أهلاً لذلك . لأن التعليق للعقلأ فقط
تحية للأخ محمد علي حسن الحكمي وأهمس في أذنيه عذراً منك وسامحني لأني أرى المتردية والنطيحة ومجانين العقلاء قد دخلوا بيننا لا يريدون نصرتي ولا نصرتك ولكنهم يريدون التفريق ولازم نقطع عليهم الطريق ولا نجعل لهم قيمة لأنهم أقل من ذلك.
تحياتي وأريد أن تتحفنا بجديدك والله يوفقك
أملي أن أرى عبارات سماحك في هذه الصحيفة كما اعتذرت منك في نفس الصحيفة .

(وجهت نظر )

إذا في أحد درس صف ثاني إبتدائي يعلم ( محب مكعب) كيف تكتب الكلمتين اللي فوق

كلام محبك هو كلام واحد يريد لك الخير يامحمد فخذ بما يقول ولاتخالف مما قال شي وشكرا للجميع

يا معقب جعل الله عاقبتنا وعقبتك إلى خير
أما من جهتي فقد أنهيت الموضوع لأن لو نجلس نلت ونعجن وكل واحد يفسر على مزاجه ويلوي عنق كل كلمة هذه اشك انها تعني كذا وهذه فيها تعارض كذا ونريد أن تلخص لنا إمهات الكتب في مقال في هذه الصحيفة ولا أدري كيف ... وانت تقصد كذا ...واتهمت كذا .... وأشك في كذا وأعتقد كذا ............ لن نخلص كل يفهم على شاكلته وكل يعمل على شاكلته فكل ميسر لما خلق له أنا أعرف نفسي وأنت تعرف نفسك . وفسر هذا التراجع مني على كيفك واستعن بأي موسوعة وشك واعتقد حتى تكيف وتصبح على الف خير ولا تتعب تعلق لأني لن أرد . والأخ محمد أرى ألا يرد حتى ننهي هذه المعلقة .

المعذرة يا عبد الله
بحثت عن طالب في الصف الثاني فلم أجد وجدت طالب في الروضة يسلم عليك ويقول إن كلمة ( إبتدائي التي كتبتها غلـــــــــــــــــــــــــــــــــــط) وأن الصواب
( ابتدائي) بدون همزة ويتحداك تعرف نوع الهمزة هنا.
ويقول كذلك تغير كلمة اللي بكلمة عربية وليست محلية يا أبو العريف
ويقول كذلك يرغب من شخصكم الكريم تكتب له ما الخطأ في الكلمة التي كتبتها ( وجهت نظر) شكلك دارس هندي وليس عربي
أرقد ترى النوم للظالم عبادة باين فيك ما عنك سالفة
ولازم تعرف حجمك وتفكنا من تراهاتك ,

ايها المثقفون : نشكركم على هذه الردود المفيدة

خلاص لايكثر واضح صدقت نفسك

موضوع قيم جدا جدا وطولتوها وهي قصيرة وكان الاولى يا أخوان الاستفادة من الطرح ومن هدف المقال لان هدفه سامي جدا ويرتقي بنا ويجعلنا نسأل انفسنا الف مرة هل فعلا نحن راضين عن انفسنا وعن علاقتنا بخالقنا وهل حياتنا يكسوها الرضىى و هل ادينا واجباتنا كاملة في بر آباؤنا وهل استطعنا تحقيق ولو جزء بسيط من طموحاتنا ولكن اخد الموضوع مأخد ثاني للاسف
لك خالص الشكر يا استادمحمد على الرسالة القيمة وبورك مجهودك

موضوع رائع اخوي محمد
والف شكر على ما احتواه من معاني نستطيع فهمها بكل وضوح .....

اعجبني رد الاخ محبك رغم وجود تلك النبره ... التي كان بامكانه تجاوزها بشكل او بأخر لإيصال المعنى بكل بساطه ووضوح

اعجبتني كذلك مقدمة رد الاخ العزيز محمد وكم تمنيت انه توقف عند نهايتها حتى لا تفقد مصداقيتها بما ورد بعدها

يبقى لدينا شي يجب ان نتعلمه ايه الاخوه

ان اسلوب الحوار والنقاش الجاد يجب ان يكون في جو حميمي حتى يستفيد القارئ
وليس ردا متعنتا لا يحتمل الخطاء وكأننا معصومين وكأننا افضل من وطئ الثرا ....

الاخطاء الاملائيه شيئ حاصل ولا تفقد الكثير في الطرح الهادف الا انها تبقى عقبه عند بطيئي الفهم ......

كلن ينظر الى الموضوع من وجه مختلفه وكل يعبر عما يراه
فلا نستغرب ان تكون كلتا الوجهتين صحيحه بحسب ما يراه الشخص ...

دعونا نتعاون على نشر الخير والفضيله اولا
واحسنوا الضن بالناس ثانيا
وتقبلوا النقد البناء بكل روح رياضيه رابعا
ودعونا من قذف العابرين بالحجاره من فوق تلك الابراج
واعلموا اننا جميعا مكملين لبعضنا
وان المراد الاجتماع وتضافر الجهود
ونبذ ما عدى ذلك ....
لتصب جميع جهودنا وامالنا اخرا في بوتقة واحده
هدفها خدمة فيفا والسمو بشأنها الى عنان السماء

الله يثيبكم كل ابوكم

الله واكبر وين احصل مثلك يا ابو رياض تعععععععلموا من ابو رياض يا متعالمين