تعليق | توضح لنا كاثرين أوبي أنه في الأوقات المظلمة، قد يكون البحث عن الفرح أمرًا جذريًا –
لقد مررت بواحدة من أكثر التجارب الثقافية بهجة في حياتي في شهر مارس. يقوم ديفيد بيرن، مغني فرقة Talking Heads السابق، بجولة مع عرض يضم أعمالاً تعود إلى 50 عامًا من كتابة الأغاني بينما يعكس أيضًا انغماسه في الأشكال الفنية بما في ذلك الرقص المعاصر وتركيب الأفلام والفيديو. إن حماسة بيرن وشركته في تقديم المادة معدية للغاية لدرجة أن النقاد والجماهير استقبلوها بنشوة عالمية.
والمغني مستثمر بعمق في هذه المشاعر. وفي عام 2018، أسس منظمة غير ربحية تدعى Arbutus، هدفها “التأكد من أن صورتنا للعالم تحتوي على الفرح الذي ينبغي لها”، ولا سيما عبر المجلة الإلكترونية. أسباب البهجة“منشط للأوقات المضطربة”. هذه ليست إيجابية خاملة وضيقة الأفق، ولكنها صحافة استقصائية تستكشف التفكير العملي والحلول للقضايا الملحة. في الواقع، لقد رأيت بيرن في لحظة حيث بدت قضايا العالم ملحة – والأوقات مضطربة – كما كانت دائمًا، مع تصاعد الحرب في الشرق الأوسط. ومع ذلك، فمن الجدير بالملاحظة أن النشوة التي تجتاحنا مع بيرن في عرضه هي شكل من أشكال المقاومة: يتضمن أدائه، من بين أشياء أخرى كثيرة، صورًا لوحشية عملاء الهجرة الأمريكيين وأولئك الذين يحتجون عليها.
ما زلت أعاني من حفل بيرن، رأيت معرضين تناولا أيضًا قدرة الفن على الفرح باعتباره نشاطًا. عرض ديفيد هوكني في سيربنتاين نورث بلندن عام في نورماندي وبعض الأفكار الأخرى حول الرسم، مصحوبًا باقتباس من الفنان يعترف فيه “بقدر هائل من المعاناة” ويذكر أنه يشعر “بواجبه كفنان هو التغلب على عقم اليأس والتخفيف منه”. تتجسد قناعة هوكني في نشاطه وحيويته.
رائد غريب الأطوار
عرض حالي آخر في لندن يقابل اليأس بالفرح بحيوية وتأثير خاصين. المسح الشخصي الذي أجرته كاثرين أوبي على مدى ثلاثة عقود، ليتم رؤيتها، التي تعمل في معرض الصور الوطني، تجسد اقتناعها بأنه “بدون تمثيل لا توجد رؤية”. لقد رسمت صورًا لمجتمع السدود الجلدية من حولها في لوس أنجلوس الوجود والوجود (1991)، أحد مسلسلاتها الرائعة، لأنها، كما قالت، شعرت “لم أر نفسي ممثلاً في الثقافة أو المجتمع الأوسع”. وهذا المشروع ينقل الفرح: على خلفية صفراء زاهية، تقدم أوبي صديقاتها المثليات ونفسها – من خلال شخصيتها الذكورية المتغيرة بو – في لقطة قريبة للغاية، مقصوصة بشدة. من الواضح أنهم جميعًا يرتدون شعر الوجه المزيف. إن جو الصور، الذي تم توضيحه في كل من الشوارب واللحية وفي الإطارات الضيقة والألوان الشعبية، هو جو من التحدي ولكنه أيضًا لعب.
حتى في الصورة الأكثر إثارة للقلق والإثارة في العرض، الصورة الذاتية/القطع (1993)، يجد أوبي خفة غير متوقعة وسط اليأس. نرى ظهر الفنان العاري، وقد نقشت عليه صورة بشفرة: شخصيتان عصايتان، تخبرنا تنانيرهما المثلثة أنهما امرأتان، مع ظهور منزل وشمس خلف سحابة. يتورم الدم في القطرات التي ستنساب قريبًا على ظهرها.
لقد مرت أوبي للتو بالانفصال. وكما قال شون كالي ريجن، صاحب معرض أوبي في لوس أنجلوس، إنها صورة للحنين، وهي فكرة مثالية بعيدة المنال على ما يبدو للحياة المنزلية المثلية وسط عالم كاره للمثليين. كما أنها كانت تواجه جمهورها بالذعر الأخلاقي بشأن حياة المثليين والدماء في أزمة الإيدز.
ولكن، كما أخبرني أوبي على فرشاة مع… بودكاست، في الصورة، وضعت نفسها على ورق الحائط المزخرف، في إشارة واضحة إلى الخلفيات في اللوحات التاريخية، بحيث تجلس فوقها سلة من الفاكهة. قالت: “هناك لحظة كارمن ميراندا”. “هناك روح الدعابة في ذلك أيضًا… ربما كان قلبي مكسورًا وكان أصدقائي يموتون بسبب الإيدز، لكنني قررت أن أختار قماشًا يحمل سلة فواكه كبيرة فوق رأسي.” إن الغرابة المتحدية، كما قالت، “جزء لا يتجزأ من تلك الصور”.
يواجه “أوبي” التحيز
معرض أوبي مليء بخطوط الرؤية التي تم الحكم عليها بشكل مثالي. عكس الصورة الذاتية/القطع، في نهاية مساحة طويلة وضيقة، هي صورة أخرى لنفسها. في بورتريه ذاتي/تمريض (2004)، ترضع ابنها أوليفر، بعد أن حققت أخيرًا السعادة التي كانت تتوق إليها. على صدرها، فوق رأسه، نرى الأثر الشبحي لنقش مؤلم آخر، حيث كتبت على صدرها كلمة “منحرف” بواسطة أداة تعديل الجسم. وكان هذا لقطعة أخرى، بورتريه ذاتي/منحرف (1994)، حيث ارتدت أيضًا غطاء جلدي BDSM.
واجهت هذه القطعة التهميش المجتمعي والتحيز بعبارات وحشية وصادمة. لكن وجودها كأثر في صورة احتفالية لأمومة أوبي كان مؤثرًا بشكل رائع. إنها تثبت أنه في المواجهة التي لا تتزعزع للظروف التي قد تؤدي إلى اليأس،
يمكن أن يولد فن الفرح.
• كاثرين أوبي: أن ينظر إليهامعرض الصور الوطني، لندن، حتى 31 مايو
صحفي محترف يتمتع بخبرة واسعة في مجال الإعلام، قاد العديد من المشاريع الإخبارية بنجاح. حاصل على تعليم جامعي عالٍ في تخصص الصحافة، ويتميز بالدقة والمصداقية في نقل الأخبار وتحرير المحتوى.
