تعليق | المتاحف يجب أن تكون رائدة في الثورة الأخلاقية –

في محاضرات ريث التي ألقاها على قناة بي بي سي عام 2025، رسم المؤرخ الهولندي روتجر بريجمان صورة قاتمة لأوروبا ومتاحفها. ونحن (الأوروبيون) نعيش حالياً من جديد الزوال الكارثي لمدينة البندقية كقوة عالمية في القرن الرابع عشر. وقال بريجمان: “اليوم، تخاطر أوروبا بأكملها بالتحول إلى مدينة البندقية الكبرى”. “متحف جميل في الهواء الطلق. وجهة رائعة للسياح الصينيين والأمريكيين. مكان للاستمتاع بما كان في يوم من الأيام مركز العالم. “

هذه رؤية قاتمة للغاية لأوروبا، لكنها لا تزال رؤية أكثر قتامة للمتاحف. يجادل بريجمان بأن الانحدار المجتمعي هو نتيجة عدم الجدية الأساسية وانعدام الأخلاق لدى القادة السياسيين في يومنا هذا، والثقافة التي تحددها “بقاء الأكثر وقاحة”. إجابة بريجمان هي ثورة أخلاقية، وقبول أن أيا من هذا ــ الاستبداد أو الاستيلاء على التكنولوجيا ــ ليس أمرا حتميا؛ يجب علينا أن نعتمد على التاريخ للحصول على أمثلة لكيفية قيام مجموعات صغيرة من الناس بإحداث تغييرات عظيمة.

كل الفن النموذجي هو خبر ويبقى خبرًا لفترة أطول بكثير من مجرد عناوين الصحف

دعوة بريجمان إلى ثورة أخلاقية، والتي وردت أيضًا في كتابه الصادر عام 2025، الطموح الأخلاقي، يجب أن يتردد صداها في صالات العرض والقاعات ذات الأسطح الزجاجية للمتاحف في جميع أنحاء العالم. يعد أمناء المكتبات وأمناء المكتبات من بين المهنيين الأكثر ثقة، في وقت تراجعت فيه ثقة الجمهور في أي نوع من الخبرة. ومع ذلك، كانت المتاحف غير راغبة بشكل ملحوظ في الاعتراف بوضعها كمؤسسات ديمقراطية، وحجر الأساس للمجتمع المدني، وأهم الأماكن العامة لدينا.

ويرى بريجمان أن هذا الافتقار إلى المشاركة أدى إلى إضعاف العديد من المؤسسات، بحيث أصبحت غير قادرة على اتخاذ أي موقف ذي معنى بشأن الانهيار الاستبدادي الساحق الذي يحدث في كل مكان، وفي كثير من الأحيان “تنحنى الركبة”. لا يجب أن يكون الأمر كذلك. إن المتاحف العامة في المملكة المتحدة، بما تتمتع به من ثقافة الدخول الحر، في وضع فريد يسمح لها بالتدخل في هذه المناقشات، ووضع معايير أخلاقية للحياة العامة تتجاوز جدرانها. إن المتاحف هي على وجه التحديد الأماكن التي يمكن أن تجعل الأشياء الجيدة رائجة، كما يقول بريجمان. فبدلا من الترويج الضعيف لأصحاب النفوذ في إنستغرام، على سبيل المثال، قد تنخرط المتاحف في حملة ضد الهواتف الذكية في المدارس، أو ضد ثقافة المعلومات المضللة حول الكآبة التي يمثلها تطبيق تيك توك، وخاصة في عصر “المانوسفير” السام.

وبطبيعة الحال، فإن قول كل هذا أسهل بكثير من فعله. فكيف من الممكن، من الناحية العملية، أن نتخذ موقفاً عندما تكون الإدارة اليومية لمؤسسة ما أمراً ملحاً إلى هذا الحد، وعندما يكون المال نادراً؟ كيف نفكر في العالم بعد 50 عامًا، عندما تبدو الأشهر الخمسة المقبلة مربكة؟ كيف ترى الصورة الأكبر، وتجعل ذلك جزءًا من مهمتك العامة، عندما يكون هناك الكثير من الكآبة في تلك الصورة الأكبر: صعود السياسات المناهضة للديمقراطية؛ وباء المعلومات المضللة على وسائل التواصل الاجتماعي وواقع الانهيار المناخي؟ فكيف يمكن، في ظل المسؤولية عن التراث الإنساني المشترك، مواجهة فقدان الإيمان بمستقبل يمكن العيش فيه بين الشباب؟

التفكير بالصورة الكبيرة

إن رؤية “الصورة الأكبر” هو شعار الحملة الإعلانية الحالية للمعرض الوطني. قد يكون عدد قليل من المتاحف في وضع أفضل لتقديم هذا الادعاء، بسبب الطريقة التي يمكن للزوار من خلالها التفاعل بحرية مع الأعمال الفنية العظيمة المعروضة بشروطهم الخاصة، في إطار تاريخي وعام حقيقي، وينظرون حرفيًا باستخفاف إلى السياسات الرتيبة – غير الأخلاقية وغير الجادة، التي يتم لعبها على طول وايت هول باتجاه مجلسي البرلمان.

إن الإعلان عن جناح حديث جديد للمعرض الوطني في مبنى جديد في شارع أورانج لا يؤدي إلا إلى زيادة التوقعات حول كيفية قيام المتحف بتوسيع هذا الشعور بالأهمية المعاصرة. تتمثل الخطة طويلة المدى في جمع الأعمال “النموذجية” لفن القرن العشرين في الغالب (الرسم فقط) لسرد قصة زمنية. إن الإلحاح المجتمعي للفن، إن لم يكن الجدية الأخلاقية، يجب أن يوجه اختيار الأعمال للمجموعة الجديدة. لقد تشكلت الديمقراطية واختبارها واستمرت في القرن العشرين. لعبت الأعمال الفنية دورًا رئيسيًا في هذا التاريخ المضطرب. كل الفن النموذجي هو خبر ويبقى خبرًا لفترة أطول بكثير من مجرد عناوين الصحف. هذا الإلحاح هو مسألة قوة الفن في قول الحقيقة، وهي صدقية هي أيضًا جدية أخلاقية.

إن وصف بريجمان لكيفية صياغة “ثورة أخلاقية” يجب أن يكون موضع اهتمام عميق لأي شخص مشارك في إنشاء مثل هذا الجناح بالمتحف، أو المسؤول عن مجموعة أو برنامج. يرى بريجمان أن الثورات الأخلاقية غالبا ما تكون نتيجة لأفراد ملتزمين، وتدفعها “قوة مجموعات صغيرة من المواطنين المتفانين في تحديد مصيرنا الجماعي”. ما هو أفضل وصف لتلك الحركات الطليعية في الفن عبر التاريخ، والتي يقودها أفراد ومجموعات صغيرة من الحالمين، العازمين على رؤية العالم بشكل مختلف، وإعادة تشكيل إحساسنا بالواقع؟ يصف بريجمان حركات التغيير الاجتماعي التي تشكل التاريخ بأنها “آثار زمنية” وليست آثارًا حجرية. يمكن أن تكون المتاحف على حد سواء.

• جون بول ستونارد هو مؤلف ومؤرخ الفن. كتابه الأخير، أسوأ معرض في العالم. الفن المنحط 1937, سيتم نشرها في وقت لاحق من هذا العام

جمادى الآخر

صحفي محترف يتمتع بخبرة واسعة في مجال الإعلام، قاد العديد من المشاريع الإخبارية بنجاح. حاصل على تعليم جامعي عالٍ في تخصص الصحافة، ويتميز بالدقة والمصداقية في نقل الأخبار وتحرير المحتوى.