فديتك يا وطن - من أبناء فيفاء

الرئيسية | الأخبار | العين الثالثة | المقالات  | الصور | الكاركتير | صوت المواطن | اللقاءات و المقابلات | بحوث و دراسات | تقارير مصورة | إرسل خبر

 

 

 

 

دورات فيفاء الرياضية | من الظلمات إلى النور| إشراقات نبوية| دراسات قرآنية | نظرات في اللغة الفيفيةأخبار المكتب التعاوني | أخبار لجنة التنمية

أختيار / عيسى محمد المعمر  «^»  همة الرجال   «^»  الشكوى ضد فيفاء أون لاين   «^»  أنواء علي أحمد الفيفي | ماشاء الله تبارك الله   «^»  أزهار فيفاء (الزنبق الناري) ‫.  «^»  أزهار فيفاء (الجوري) .  «^»  صور من فيفاء بعدسة ماجد الفيفي 34  «^»  صور من فيفاء بعدسة ماجد الفيفي 33  «^»  صور من فيفاء بعدسة ماجد الفيفي 32  «^»  صور من فيفاء بعدسة ماجد الفيفي 31 جديد الصور
أفراح الدفري بالرياض 1431هــ  «^»  ملتقى الخير بحفر الباطن 1431هــ  «^»  الجندي أول شعبان الفيفي في الميدان   «^»  الخاين الحوثي تعدى على وطنا | محمد جابر الفيفي  «^»  رحلات في فيفاء | خالد حسن الفيفي  «^»  إحتفالات الدفرة | عيدالفطر | فيفاء 1430هـ  «^»  الشاعر القحطاني في قبيلة الحربي بفيفاء  «^»  المستنقعات مصدر مياه متعهد سقيا فيفاء  «^»  أمطار فيفاء | شعبان 1430 هـ  «^»  من حفل زفاف | محمد حسين الفيفي جديد الفيديو
الصداقة | شعر :حسن فرحان المشنوي  «^»  ودي مع القوة | للشاعر ضيف الله الفيفي  «^»  حياك من شافاك | للشاعر عيسى الفيفي  «^»  لبيه يا جيزان وحدودها | بصوت الشاعر حسن الفيفي  «^»  رافعن راسي و لا ينزل عقالي | ضيف الله الفيفي  «^»  عيسى بن فرحان يا صقر الحدودي  «^»  كلمات في رثاء طلال الفيفي | الشاعر محمد جابر الفيفي  «^»  يا جبل دخان اضحك و تبسم | بصوت الشاعر ضيف الله صبحان الفيفي جديد الصوتيات


المقالات
صوت المواطن و الأرض
قضية الأسبوع
رسالة من زوجة لزوجها المٌخزن

زوجة











[[رسالة من زوجة لزوجها المٌخزن]]

كُنت كأي فتاة أحلم بحياة مستقرة ، زوج وبيت وأبناء يجمعهم الحب والوئام ويظلهم الأمن والأمان أفرح لفرح زوجي وأحزن لحزنه نتشارك معاً هموم هذه الحياة ونسعى لتربية أبناءنا على الخير والحب وننظر معاً لمستقبلٍ جميل، نسافر ونضحك ونمرح ونرى الابتسامة قد ارتسمت على وجوه فلذات أكبادنا ، كلٌ يقوم بما عليه من واجبات ، زوجٌ يتعب ويعمل من أجل إسعادنا وراحتنا وفي الجانب الآخر زوجة وأم تسعى لتلبية طلبات زوجها وأبناءها ونشكر الله الذي جمعنا ورزقنا ونسعى لرضاهـ
وفجأة تبددت كل هذه الأحلام وتلاشت أمامي وقلبي يعتصره الألم والحزن ، ما هكذا حلمت بالحياة الزوجية فطعم السعادة لم أتذوقه إلا في بداية حياتي الزوجية وأما بعد ذلك فأنا أعيش مع تمثال زوج فقط تمنيت لو كنت عانساً طوال حياتي ولم أفكر بالزواج ، ربما قد يتساءل البعض عن تفاهة الأمر ولكن هي والله حقيقة أقولها ودمعتي تسقط من عيني ، زوجة تعاني من هذه الشجرة الخبيثة والتي جعلها البعض الفارق والبعد عن بيته وزوجته وأبناءه نعم شجرة جعلته ينسى كونه أباً وزوجاً ومربياً ،، جعلته ينسى ما خُلق من أجله جعلته يهين نفسه وقد أعزه الله وكرّمه {ولقد كرمنا بني آدم} فأصبح مثله في ذلك كالبهيمة التي تأكل من خشاش الأرض وأصبح عالمه وراحته بهذه الطريقة والزوجة تنتظر وتفني نفسها في التجمل والزينة من أجله وبعدما تملّ تبدأ بالقيام والبحث عن أعمال منزلية وتربية أبناء لتنسى ما مرت به ، وقد تكون عاملة تحتاج ولو لجزء بسيط من أن يسمعها ويشاركها ذلك الزوج مشاكلها ولكنه كل يوم يزداد في تدميرها فهو يجمع أصحابه ومن هم على شاكلته لديه في المنزل وتلك المسكينة تبدأ في إعداد القهوة والشاي وربما وجبات بعد كل فترة وفترة وكأنه تزوجها لتكون ذلك الخادم الذي يهيئ له الجلسة مع أصحابه ونسي بأنها تزوجته هو وليس أصحابه ،، لكن المسكين يريد أن يظهر بمظهر الأسد عند أصحابه وما علم أنه مخطأ فليس هكذا تبنى البيوت وقد يكون موظفاً عليه من الديون ما الله به عليم ولكنه رغم ذلك يتناسى كل هذا مقابل شراء [القات] الذي حرمه لذة الجلوس مع أهله ،
زوجي الحبيب : أنا لا أُريد أن أحرمك هذه اللذة ولكن أرجوك فكر وحاول أن تحقق التوازن في حياتك واعرف حق الله عليك فالحياة ليست سهر وتخزينه {وبسطة} كما تزعم ولا حول ولا قوة إلا بالله ، وهل تخلو جلستك من الكذب والنظر فيما حرم الله والأغاني والإنترنت لا يمكن أن تخلو الجلسة من شيء من هذا واسأل نفسك هل سهرت مرة مع هؤلاء الأصحاب وحاولوا أن يذكروك بالله أو يذكرون لك أخطاءك لتقوم بإصلاحها ؟ سوف أترك الجواب لنفسك؟
أيها الزوج : لقد فقدت لذة العبادة والصلاة مع الجماعة ولذة النوم على الوقت ولذة مداعبة أبناءك ، وربما يذهب هذا الزوج من أول النهار لتحلو الجلسة وليبدأ في التخزين ولكم أن تحسبوا كم من الساعات والدقائق تمضي من بعد الغداء وإلى ساعات متأخرة من الليل ،، كيف بزوجة قد تركت أهلها وابتعدت عمن حولها وقدّر لها الله أن تعيش مع هذا الإنسان الذي قال عنه رسول الله صلّى الله عليه وسلّم : (لو كنت آمراً أحداً أن يسجد لأحد لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها) الله أكبر سجود خضوع طاعة انصياع كل ذلك لهذا الزوج الذي للأسف تبرأ من واجباته وهجر زوجته ولا يعرفها إلا وقت النوم فكيف بكم أيها الأزواج وأنتم تقرؤون حديث رسولكم {خيركم خيركم لأهله وأنا خيركم لأهلي} وقوله {استوصوا بالنساء خيراً}، أهكذا أوصاكم بنا رسول الله ، وأنا في هذا المقام لا أبالغ أو أجعل أمر هذه الشجرة عظيماً ولكن الله يعلم بالأضرار التي لحقت بنا من هدم وتحطيم وتدمير فكم من زوجة قليلةُ الإيمان انشغلت بما حرم الله لتضيع وقتها وكم من زوجة لم تستطع الصبر وذهبت إلى أهلها وكم من قصةٍ مروعة نسمعها من واقعنا عمن تبحث عن بديل لتهرب إليه فهو يسهر طوال الليل وينام طوال النهار فمتى تجلس معه ومتى يسمعها ومن سيحس بتعبها ويحمل معها همومها ويشاركها التربية وأمور الحياة...
أيها الغالي : يجب عليك أن تتذكر قول الله والذي هزّ البطل الشجاع خليفة رسول الله صلّى الله عليه وسلّم عمر بن الخطاب رضي الله عنه عندما مرت عليه هذه الآية :(وقفوهم إنهم مسئولون) نعم يا زوجي ستسأل عن وقتك فيما قضيته ، كل هذا الوقت يضيع من حياتك وأنت لا تدرك عظم المصيبة،،
ختاماً: أوجه ندائي الذي يعلم الله أنه من قلبي لك يا زوجي والذي اخترتك وجعلت حياتي ترتبط بحياتك وتركت أبي وأمي من أجلك لأعيش معك ، إليك أيها الحبيب : إليك أيها الغالي إليك أوجه ندائي فأنت قرة عيني ورفيق دربي أقول لك ما قاله الله تعالى في كتابه{ أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ } ولا تنسى بأن الرسول قد قال على لسان رب العالمين :[من ترك شيئاً لله عوضه الله خيراً منه] لقد أخذ الله وعداً وشرط شرطاً على ذاته سبحانه ليس مع أحد من البشر ولكن معه هو سبحانه الذي هو أكرم الأكرمين وأجود الأجود ين ولك أن تتخيل ما سيعوضك به الله عندما تترك هذه الشجرة الملعونة وتعود لبيتك ولزوجتك والتي ثق تماماً أنها مهما قست عليك فهي لا تريد لك إلا الخير ..

نشر بتاريخ 22-04-2009  


أضف تقييمك

التقييم: 6.36/10 (47 صوت)


الـتـعـلـيـقـات

SAUDI ARABIA                                 [جابر الفيفي] [ 22/04/2009 الساعة 3:11 مساءً]
الله يعينك ويعين كل الاخوات الي ازواجهم يخزنون
ولعلمك يا اختي ان مشكلتك ليست بسيطه بس هناك من مشكلته اكبر
وانا اعرف واحد في الجبل متزوج ويخزن والادها والامر انه يخون زوجته علني ويكلم بنات الناس وهي تسمعه
ووجودها في حياته مثل عدمها

الله يفرج هم كل مسلم

تقبلو مروري

SAUDI ARABIA                                 [معقب] [ 22/04/2009 الساعة 3:32 مساءً]
بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد
أختي العزيزة هذه ليس قضيتك وحدك بل قضية كثير من بنات المنطقة
ولا أرى إلا أن أقول كان الله في عونك وأثابك على صبرك ومصيبتك ووالله أن من واجب من قرأ هذه المقالة وخصوصا من أخواننا المثقفين والمتعلمين والقائمين على التعليم بالمنطقة ومن أئمة المساجد أن يقوموا بتصويرها وتوزيعها ومناقشة من يرون إنطباق هذه الأوصاف عليه ويذكروه بما له وما عليه من حقوق تجاه الزوجة والأبناء والوالدين . أسأل الله أن يعينك وأن يهدي زوجك إلى الحق ويبعد عنه أصحاب السوء والرفقه السيئة والله ولي التوفيق ،،،،،،،،،،،،،،،

SAUDI ARABIA                                 [فيفاوي للصراحة هاوي] [ 22/04/2009 الساعة 4:28 مساءً]
القات آفة وعادة قبيحة يجلب لصاحبه الكثير من المشاكل النفسية والصحية والمادية دون اي فائدة تذكر
كل ما اتمناه ان يحس المخزنين بفداحة فعلتهم وأن يستحو على وجوههم وهم يقرؤن الأسطر اعلاه فهي اسطر مؤثرة كتبت من القلب كما تبدو اسأل الله لكابتتها كل خير وان يجعل ما كتبت يداها في موازين اعمالها وأن يساهم في حل مشكلة تعاني منها الكثيرات
فهل آن الأوان لقلوبكم ان تصحو ؟؟؟؟

SAUDI ARABIA                                 [الإمام أحمد] [ 22/04/2009 الساعة 5:05 مساءً]
وينك يازايد وينكم ياللي تدافعون عن القات باستماته تعالوا أقرأوا والله إن هذا حال المخزنين جميعا بس المصيبة فيكم يالمتزوجين
الله يعين والله إن المشكلة بدأت تتفاقم لأن كل واحد بدأ يعرف إلى له وغليه وإذا صبرت إمرأة على مثل ذلك .... فلن تصبر كل أمرأة ولا حد يقول هذي حالة شاذة هذا حال جميع المخزنيين للأسف
أضن أن المشكلة ستصل لحقوق الأنسان وسوف يكون هناك تدخل بشكل رسمي في الحياة الشخصية لأسر المخزنين إذا لم يتدارك الأمر

ويابلادي واصلي

SAUDI ARABIA                                 [الصامت] [ 22/04/2009 الساعة 10:57 مساءً]
أنا معكي في كل ماتقولينه وقد سبق وذكرت ذلك في تعقيب على مقالة الأخ يزيد ولكن للأسف كبار مثقفينا هم من كبار متعاطي الشجرة الخبيثة ومن يقومون بالتوعية التي تم تكليفها للقيام بزيارات للمدارس والتوعيه من أضراره هم من المدمنين على هذه الآفه وهذا شيئ مضحك مبكي فمتى يصحوا الناس من غفلتهم قبل أن يضيعوا الكثير زيادةً على ماضاع وهناك أشياء وأشياء ولكن لاأريد أن أذكر شيئاً منها هنا فيكفينا فضائح امام الآخرين .
أسأل الله أن يخلصنا من هذه الشجرة الخبيثة إنه سميع مجيب .

[معلم] [ 22/04/2009 الساعة 11:37 مساءً]
بسم الله الرحمن الرحيم 0
صاحبة الرسالة 0علم ٌ غزير تحملينه وعبارة دقيقة المعنى بعيدة الهدف0رجحة كفتكِ بطول الحديث 0
كلاماَاوجه لكل زوجه وزوج اجتمعوا على سنة الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم 0ليس من العدالة أن ينسى أحد الطرفين قدر ومنزلة الأخر بسب نظرة ضيقة من زاوية حادة 0أنت أيتها الأخت الفاضلة نظرتِ لزوجك من هذه الزاوية ونسيني اوتناسيتي الأيام الجميلة التي كانت بينكما في البداية 0نسيتي اوتناسيتي أن زوجكِ داخله قيم وأخلاق فاضلة جعلتكِ توافقين عليه في البداية وجعلتيه شريك حياتك0
نسيني أو تناسيني أن من العلم الذي تحملينه ( أن من واجب الزوجين حفظ الأسرار مهما حدث بينهما) 0تستطيعين أن تكونِ أحب إليه من( التخزينة) تستطيعين تكونِ أجمل إنسانة في حياته حتى لو نظر إلى (ملكة )جمال العالم ،تستطيعين أن تجعلِ وقت فراغه يكون معكِ0_ ماأعظم أجركِ عند الله لو تموتِ وهو راضي عنكِ ،وياسعادتكِ عندما يموت وأنت تشعرين انكِ قمتِ بواجبكِ في حياته وبعد وفاته0
نسيني أو تناسيني أن الحل في يدك والناس لن يقدموا لكي غير التعزية0
أخت الفاضلة أبحثِ عن بداية المشكلة وسببها ولا تنسي أو تتناسى قول الرسول صلى الله عليه وسلم( ياغلام أني 0000000أذا سئلت فسئل الله000000)
وأتمنى من كل زوج وزوجة أن يفهما أن الإنسان مجرد بشر معرض للخطأ 0والحكيم من علاج نفسه بنفسه ،و( عَتَبَت) البيت كلما كانت قوية ماتهزها ريح و كانت الحياة سعيدة0والعكس صحيح0وفي قصة إبراهيم عليه السلام مع زوجة أبنه إسماعيل عبرة0
والطريق وأضح وضوح الشمس 0والطريق وأضح وضوح الشمس في القران والسنة0 (سورة النحل أية 97)
في الختام أرجو منكِِ يأخت الفاضلة الأتحملي في نفسك 0وأنتم أيه الأزواج والزوجات
الأعزاء0
وهذا كلام مجتهد أسئل الله العظيم أن يحسن النية والظن 0
وأتمنى أن تكونوا حذرين من باب ٍ فتح علينا( الحضارة الغربية)
قال الله تعالى( ربي أغفر لي ولوالدي )000الأية
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته0

[بو فاضح] [ 23/04/2009 الساعة 12:23 صباحاً]
يا عالم يا ناس ما هكذا تورد الإبل
أكاد أقسم بالله أن هذه مفبركة ليست من نساء فيفاء
واحد المسكين يبغا يجتهد فضل وأضل
نساء فيفاء بنات حمايل حمايل غيورات فاهمات مدركات لدينهن وقيمهن لن تجرء واحدة تشهر بزوجها وجماعتها بهذا الشكل لو كانوا سكارى يا عالم بالعقل

ثانيا--- المطبلين لا يعون ماذا يفعلون فهم من ذات الفصيلة ألتي لا تدرك تبعات الأمور يعني مع الخيل يا شقرى
هل تعتبر هذه الرسالة بداية لحجة أن بنات فيفاء يبحثن عن من يتزوجهن من خارج فيفاء لعدم وجود رجال في فيفاء لأنهم مخزنين !!؟
هذا مفهوم الرسالة لكل البنات الغير متزوجات نعم والله هذا هوا

ليتنا نفكر بالعقل والحكمة قبل أن نتخذ مثل تلك الخطوات السلبية على الفرد والمجتمع
تذكرني هذه الرسالة بسجية المتطوعين الجدد يدعون إلى الله فينفرون الناس من الدين !؟
أكرر ما هكذا تورد الإبل يا ناس وماهكذا تناقش الأخطاء لا نصبح أبواق لغيرنا دون أن نشعر فنفكك مجتمعنا ونخربه بسبب جاهل مندفع
لماذا لم تكتب هذه المرأة عن من يشرب المسكر أو عن من يسافر إلى اليمن لأغراض غير القات لماذا
لماذا لم تطالب الزوجة برجل مثل مهند مثلا لا يخزن !؟
ليتنا ندرك أين نحن ومن نحن وأين وصل من حولنا لكان منا على أقل تقدير التزام الصمت
ولا نفرج الناس على عقولنا العقيمة

نحن بدل أن نعلم نسأنا الحمية والغيرة والحشمة نحولهن إلى شكايات بكايات على الأطلال
(وغبني)!؟ حتا نساء المشركين في مكة ما صنعن ذلك في أزواجهن
أنا أشكر مدير الصحيفة أنه لم تنفتح بالشكل المطلوب إلا والله كانت فضيحة ما بعدها فضيحة قبلة على جبينه
لأنه حكيم وتبقى له رؤية نجب أن نحترمها ونجلها

وشكرا
[سياف الحق الفيفي] [ 23/04/2009 الساعة 2:26 صباحاً]
بو فاضح
يا عزيزي أي ورد تريد من الكاتبة أن ترده هذا هو صميم عمل الإعلام و هذه الرسالة في سبيل الإصحاح الإجتماعي .
هل تريد أن توهمنا و نحن من فيفاء و نعرفها كما تعرفها أنت أن القات تلك الشجرة الخبيثة لم تأثر سلبا" على الحياة الإجتماعية في فيفاء , و أنهُ ليس لها أي أثر على الأسرة التي يمضغ ربها مذهبة العقل الخضراء تلك !

كيف تطالبون من الجميع أن يدسوا رؤوسهم في التراب بحجج واهية و تأثمون على صاحبة الرسالة , ثم تأتي حالفا" بالله أنها تريد من رسالتها أن تروج للزواج من غير فيفاء .
عجبي والله من هذا المنطق الأعوج ..
لا يا أحبتنا و أخواننا في فيفاء سنقولها بصوت عالي القات شجرة خبيثة و أثرها متعدي على الأسر صغيراً و كبيراً و بغض النظر عن الأهداف التي يمكن أن تقرأ من هذه الرسالة , الكلمة الوحيدة التي يجب أن تقال في هذا المقام .. معاً و يداً بيد للقضاء على شجرة القات نبتة الشر و إستبدالها بما أحلّ الله و الله المستعان.

[حمد المغامري] [ 23/04/2009 الساعة 12:49 صباحاً]
يا أخواني الأعزاء
الخطء لا يعالج بالخطء مهما كانت المبررات
كالذي يطفئ النار بالقش!
هناك مشاكل مماثلة بل وأشد خطرا من تلك التي تعزفون على وترها منذ زمن
بيوت تدمرت وأهلها لا يخزنون بل قد يكونون أئمة مساجد بسبب أو بأخر وخاصة في وقتنا الحاضر ليت مشاكلنا مقتصرة على القات والله أنها تهون
وهذه الرسالة تبرر لصاحبات النفوس الضعيفة أن يرتكبنا الكوارث وهذا في ذمت صاحبة هذه الرسالة لأن ليس كل النساء بمفهوم واحد
فتخيل زوجة ترتكب ما يتسبب في دمار أسرتها وسمعة أهلها فتبرر بأن زوجها يخزن ! هل هذا سيعفيها حتا أمام الله

نعرف أن هناك زوجات يعانينا من أزواج مدمنين هروين فصبرن وتحملن وكن خير النساء لأولادها وزوجها ومجتمعها
وتلك المرأة التي نعرفها ونقر بأخلاقها وقيمها
ولكل مشكلة أسلوب في المناقشة والطرح غير تلك الأساليب التي تزيد الطين بلة وعلة
[الصريح] [ 23/04/2009 الساعة 3:02 صباحاً]
طيب وين المشكلة لكل مقام مقال يعني

تقصد نسكت عن سلبيات القات و نغمض عيونا

و ندور مشكلة ثانية فعلا عجيبه بعض الردود

[حسن يحيى الفيفي] [ 23/04/2009 الساعة 3:03 صباحاً]
الظواهر الاجتماعية سواء كانت سلبية أو إيجابية ليس هناك مشكلة من إظهارها فإن كانت سلبية يتم التنبه لها ووضع الحلول للحد من انتشارها وإن كانت إيجابية يتم تعزيزها بأفكار جديدة وتطويرها .

لدينا مشاكل كثيرة تعاملنا معها بثقافة النعامة " فترابت " وكانت النتيجة أن وصلنا إلى أنفاق مظلمة ..
ظاهرة سرقة السيارات ظاهرة الاختطاف ظاهرة السطو المسلح ظاهرة التغريب بوجهه الكالح نماذج مشاهدة تجاهلنا تناميها فكانت النتيجة أن وصلنا إلى المناطق المظلمة التي لا ينفع معها إلا شمساً حارقة تضيء للعميان !

لابد أن نقف على ضفة الحياد حتى تتجلى الحقيقة وحينها نكون مع أو ضد
والغريب أن نرفض ما ورد في المقال دون أن نأتي بما يدحضه
ظاهرة القات والسهر وترك العائلات هي ظاهرة اجتماعية موجودة ومن يرفضها فهو يحجب " النهار" بغربال !
إن أردنا العلاج فلابد أن نعترف بالمرض

تحية للشرفاء .....

[أبو فاضح ] [ 23/04/2009 الساعة 3:04 صباحاً]
يا أخي يا سيف الحق

الله يصلحنا وياك قل أمين

أنا أحتج على هذا الأسلوب الغير منطقي في علاج القضايا

أي نعم أن للقات سلبيات كما لغيره يا أخي

لكن ماهكذا تعالج القضايا يا أخوان نخلي عندنا لو شيئ من العقل والحكمة هذا الاسلوب ينفر حتا القراء من الصحيفة

خل القبول بمضمون الطرح

لو طرحت القضية بهذه المقدمة على سبيل المثال

اصبحت مشكلة القات في منطقة جازان بين أخذ ورد من حيث جوانبها السلبية التي يصنفنها بعض الزوجات بالمخلة على الترابط الاسري والبعض يصفها بالمهدرة للمال ولوقت وهناك من يرى أن القات ليس المشكلة وإنما في شخصية مستخدميه
ولكل وجهة نضر في هذا الجانب ونحن ومن خلال هذا المنبر نناقش هذه القضية مع عدد من أفراد المجتمع لعل من خلالها نساهم في طرح الحلول وطرق التعامل مع مثل تلك القضايا

هذا طرح للمثال فقط

أما أن نأخذ صوت حالة إمرأة واحدة بهذا الإسلوب الغير منطقي أو المهني

فكأن الصحيفة تحولت إلى جهة مجندة لفئة معينة من المجتمع على حساب أخرى في اسلوب نعم لرأي لا والف لا لرأي الاخر وهذا مخالف تماما لسياسة الإعلام على مستوا العالم

ناهيك عن سياسة وقيم الدين الحنيف وتعلوا إلى كلمة سواء

ومن أكبر الأخطاء ان تستخدم مشاعر وعواطف الناس بهذه الطريقة الغير منطقية

SAUDI ARABIA                                 [خالد] [ 23/04/2009 الساعة 4:36 صباحاً]
1-الوسطيه في كل شيء جيده فلو أن المخزن جمع بين المتعة الشخصية في بسطته وقام بواجبه تجاه بيته وزوجته وأهله لا أعتقد أن أحد سيلومه.
2-هذه حالة تعبر عن نفسها ولا يمكن تعميمها على الجميع على فرض صحتها 0
3-ليس معنى أن تشتكي المرأة همها وترغب في أصلاح نفسها وبيتها وزوجها ليس معناه نقصا في أصالتها يا أبو فاضح .
4-المرأة عاطفية والرجل مادي وأنت ياأبو فاضح تبغى حريم ها اليومين يفكرون بنفس تفكير جدتي وجدتك الدنيا تغيرت ونا خوك والناس ماعادو الناس وهذا شيء طبيعي وبعدين ألزم نفسك بما تلزم به غيرك وكن مثل أجدادنا يزرعونه ويبيعونه ولا يذوقونه.....
5-((العيب في الشخص وليس العيب في القات))يعني الخربان خربان بالأخضر ومن غيره أعذروني على التعبير
6-أعود للوسطيه الوسطيه لا تأتي إلا بخير في أمور الدنيا والدين وللنفس حق وللأهل حق وللناس حق وحق الله أحق أن يتبع ولا شك أن من حق الله حفظ الرعية وكلكم راع وكل مسؤول عن رعيته .

SAUDI ARABIA                                 [أبو فاضح ] [ 23/04/2009 الساعة 4:52 صباحاً]
الصامت يا زينك صامت
إيذا كان فهمك بهذه المحدودية فالصمت حكمة
ما شفت حد يقول نسكت ولا نغمض عيوننا ياعالم
العلة في الطريقة المستخدمة في التوعية فيها تخلف فكري وضعف جلي يبطل الحجة ويرسخ ما هوا اشد منها خطرا من خلال استخدام حيلة الضعيف واستدرار العواطف
تخيل لو نشرت غدا احد الصحف هذا الخبر
زوجات فيفايات يشتكين أزواجهن ويندمن على الزواج بهم ويستشهد في خبره بهذا المقال المفبرك
هل ترضاها وترى أنه منطقي أسلوب طرحها

وأنت يا حسن يحي المواطن الشريف
استدرار العاطفة من خلال خطاب نسوي منفرد ليس طرح قضية بل إثارة قضايا أشد خطرا
متا تفهمون التعاطي في طرح القضايا
يا أخوان لو طرحنا بأسم رجل يشتكي من زوجته أنها تتابع المسلسلات التركية وتبغاني أكون منفتح وتبغاني أصبح أنا مهند
ماذا سيكون ردة الفعل هل سنعالج القضية أم سيصبح مسخرة
لو بنت قالت إنها حامل بسبب الأثيوبي الذي سكنه زوجها بجوار منزله ماذا سيكون ردة الفعل
والله ألنقاش العقلاني في عقول بهذه الطريقة هي سبب رسوخ مثل تلك المشاكل الاجتماعية وفتكها بالمجتمع دون حلول
الله يخارجنا


[غيور] [ 23/04/2009 الساعة 7:05 صباحاً]
سمعتم أيها المتزوجين
الحمد لله عزوبي ما عندي إلا أمي ترقد من بعد المغرب ولاتدري ينني
ههههههههههههههههه

[ابوعادل] [ 23/04/2009 الساعة 12:58 مساءً]
نعم ان القات افة والمنصف يعرف هذا -اولا وقبل كل شيئ هو تشبة بالحيوان وقد كرم الله بني ادم- ثانيا من يخزن لا يبالي بأوقات الصلاة المفروضه وكثير منهم يضيعها والمشكلة الأدهى والأمر ان بعض المعلمين ياكل القات حتى الصباح ويذهب للمدرسه وهو متشنج كيف بهذ المدرس ان يكون مربيا وكيف بهذ المدرس ان يكون قدوه اسئل الله ان يهدي كل ضال انه ولي ذلك والقادر عليه

[سياف الحق الفيفي] [ 23/04/2009 الساعة 2:34 مساءً]
الأخ أبو فاضح

و أين المُشكلة أي والله نتمنى أن يتبنى الإعلام هذه القضية و ليعرف الجميع أن القات هو النكبة التي جعلت المنطقة في عالم النسيان , تمييع المشاكل الكبيرة هو ظاهرة لا زال يتبناها المتخلفين و المؤدلجين على ملائكتيهم , لا أدري كيف يريد أحد ما أن ينقعنا أن القات شيء يُشبه شرب الماء .
أولاً القات من المُخدرات ؛سب التصنيف العالمي و أتركونا من وسوسة إبليس هذه نقطة و النقطة الأخرى جميعنا يعلم أن تأخر المد الحضاري للمنطقة يعلق بوجود هذه النتنة .

لا نريد أن يُفتح الموضوع على مصراعيه ثم نتحدث عن المعلمين و مربي الأجيال الذين يجترون القات حتى ساعات الصباح الأولى ثم يذهبون إلى مدارسهم بزعم أنهم سيربون أينائنا و بئس التربية .

و لا نريد أن نتحدث عن الكبار الذين يديرون شئون القبائل أو هكذا يزعمون و هم يجترون تلك الخبيثة في أفواههم و بئس القيادة !

و لا نريد أن نسترسل و نتحدث عن أشباه الرجال الذين ذكرتهم أختنا الكاتبة في رسالتها .

لهذا يا أخ أبو فاضح لا تحاول أخذنا بالصوت بزعم أنك حريص على سمعة المنطقة أو على سمعة فيفاء و أهلها الحريص من صدقك القول لا من يطالبنا بدس رؤوسنا و يدندن على وتر الحمية الممجوج الماسخ !

إلا أنني أشد على أيدي الجميع سلوا أقلامكم فرب حرف يهز أركان بعض الرجال !

[منتديات فيفاء] [ 23/04/2009 الساعة 2:39 مساءً]
انا ما عندي مشاركة بس حبيت انقل بعض الردود التي كتبوها بعض اعضاء المنتديات الفيفية التي نشرت فيها هذه الرسالة من هنا ::

تقول الكاتبة روابي ما يلي ::

روابي



تاريخ التسجيل: Mar 2008
المدينة: المريخ
مشاركة: 1,851


الله يعينها اللي زوجها يخزن والله أنهاتعتبرنعمه الزوجه اللي تصبر عليه
وخصوصا اللي زوجها يدخل لها امعراجل أمبيت تطبخ وتقهوي ورضي ذالك الزوج أن تكون خادمه لهم

والله اني أشوف صديقتي من الساعه 2والنصف ظهرا تكون مستعده للبسطه
تجهز قهاوي (على حسب الطلب)في بعضهم يحب زنجبيل بدون سكر وبعظهم قهوه وبعضهم قشريه و و
الله لايوريكم
واذا طلبت تروح مكان أخر الاسبوع قال لايمكن مين يسوي القهاوي لانها حسب طلب(العراجل)مايصلح تجهزها قبل,ومن بعد الساعه 12 ليلا تنظيف عريشهم لتجهيزه لليله جديده

اترون كيف وصل ببعضهم الحال صار الزوجه خادمه
هذا من غير البسطه على المسجل او دقه العود وأشد من ذالك وذاك قذف المحصنات المؤمنات الغافلات
فكم رأينا ذالك منتشر في الأونه الأخيره في مجالسهم وقد أخبر بذالك أحد التأئبين أن كل ليله يتباهون انهم كلامو فلانه بنت فلان او زوجه فلان او أخت فلان
ويسرد لهم قصه اللقاء و... و.... و .....و .. وكل ذاك كذب وكيف قات لا أكثر



ايها الزوج المخزن
أنا لأقول أترك القات فكلن له أعتقاد
ولكن لاتجعل هذه الشجره تدمر دينك ودنياك وتدمر أسرتك
فوالله لقد لجئت بعض الزوجات لخيانه زوجهافي الهاتف وهي متزوجه ولما سئلت من صديقاتها لماذا
قالت بكل ثقه هو من دفعني لذالك لايتواجد معنا دائم مع شلته مخزن ولايدري عني.ولايصل البيت الا متأخر وان كان في البيت كان مع مجموعه من المخزنين أخدمهم جميعا ولا أجد مقابل ذالك كلمه شكرا
وأنا انسانه وهبني الله من الاحاسيس والمشاعر ووجدت ما اريده في الحرام وهو من دفعني له فأنا أعرف أني مئثومه ولكنه مأثوم أكثر مني فهو حرمني حقوقي كزوجه بسبب القات



-------------------------------------------------------------

هذا الرد مرة قوي و اهديه للمخزنين المتزوجين و توحوا الرسائل الخفية بنفوسكم زين

[المخدرات هلاك] [ 23/04/2009 الساعة 3:11 مساءً]
عيب عيب
يا معشر المخزنين

عيب أستحوا على وجيهكم

احترموا الاوادم و كرموا بيوتكم و جالسكم من هالزيزفونه

[أبو سلمان] [ 23/04/2009 الساعة 3:17 مساءً]
نشكر صحيفتنا الغراء عى تبنيها توجه المكاشفة

و هذا لعمري ما نريده

و ما نحن في حاجة ماسة اليه أتمنى

أن يفتح ملف القات على مصراعيه قبل أن يفتحه غيرنا و يشمت بنا

و أوصي كل طبقات المجتمع و أطيافه في فيفاء أن يستغلوا مثل هذه المنابر

في توجيه السفينة فالعواصف كثيرة و كبيرة و المواجهة حتمية لا محالة .

محرري و طاقم فيفاء أون لاين لا تأخذهم في الحق لومة لائم و سيروا على بركة الله و قد أنتهجتم هذا المنهج

و السلام ختام

أخوكم : أبو سلمان - خميس مشيط

[فريق الإنقاذ] [ 23/04/2009 الساعة 4:50 مساءً]
و هذي قصيدة فوق البيعه يا اخوان و هي حوار بين مخزن و زوجته قويه بالمره اقروها للأخير و شوفو :
-------------------------------------------------------------------


سلا خاطري يا هند عودان في متكى***** أرى الهند والصومال والسند والتركا


لقد بالغ المفتـون فـي حكـم أكلـه***** وما أجمعوا ، والأمر لما يزل شكـا


فمـاذا بأعـواد ؟ إذا مـا أكلتـهـا***** من الغابة الخضـراء أعلكهـا علكـا


إذا ذقتهـا قلـت : المـدام تحلـبـت***** ورائحة العود المعتـق، بـل أذكـى


بصحبة إخـوان صفـا الـود بينهـم***** جعلتهم للدهر – من ضيقه – مشكـى


أحاديثهـم تنسـي الهمـوم ، لذيـذة***** يدبجهـا الـراوي ويحبكهـا حبكـا


بعيداً عـن الأهليـن ، لا در درهـم***** فقد دكت الأعصاب من شغبهـم دكـا


فقالـت لـه : إن السفاهـة كأسمـها***** لها راية ، لم ترض حكماً ولا صكا


إذا فتـن العقـل الرشـيـد بفتـنـة***** غـداً رأيـه زوراً وحجتـه إفـكـا


تأمـل هــداك الله شــر بلـيـة***** بليت بها ، وأترك مزخرفهـا عنكـا


جميع أسارى القات فـي كـل بلـدة***** ظواهرهـم تبكـي وباطنهـم أبكـى


لهم منظر يحكي الأسى في عيونهـم***** ويفتك فـي أوصالهـم سمـه فتكـا


أضاعـوا أمانـات وعاثـوا بنعمـة***** فأعمارهم هـدر ، وأموالهـم هلكـى


وأقواتهـم ديــن قلـيـل وفــاؤه***** وأبناؤهم يحيون - من عيشهم ـ ضنكا


لهم صحبة مـن شكلهـم فـي بليـة***** بصائرهم خرقى وأحلامهـم نوكـى


أحاديثهم مـن أبخـس القـول كلهـا***** هراء ، أقاموا بين طياتهـا ضحكـا


يصوغون من دون الأماني عظائمـا***** ملبسـة كـذبـاً مبطـئـة محـكـا


إذا اتكأ { المجعور } في سـؤ فعلـه***** وفـي شدقـه ورم كقاصعـة سكـا


تخلفـه الشيطـان فـي أهـل بيتـه***** وسدد فـي أغلاهـم طعنـة سلكـى


وربى بنيه فـي الشـوارع عرضـة***** لكل دعـاة السـوء تسبكهـم سبكـا


يعبـون مـن أخـلاط كـل رذيلـة***** مساوئ قد تحكى وأشيـاء لا تحكـى


وزيـن لـلأم التـي غـاب بعلهـا***** مناهج نحـو السـوء تهتكهـا هتكـا


ومن غاب بين الناس عن حفظ شاتـه***** غدا حبلهـا نهبـاً ومنحتهـا شركـا


ولا قى من الأبنـاء سـوء عقوقهـم***** ومن أمهم ـ من طول جفوته ـ فركـا


فعاقبة العوديـن يـا عمـرو نكبـة***** مـؤزرة جمـراً ، ملحـفـة شـوكـا


على كـل أنـواع الحلـول عصيـة***** ولو جبت أرض الهند والسند والتركا

SAUDI ARABIA                                 [فيفاوي للصراحة هاوي] [ 23/04/2009 الساعة 5:16 مساءً]
احدهم زعم ان من كتب الموضوع رجل وليس أمرأة ولنفترض صحة زعمه فما قيل عن القات الخبيث هو كبد الحقيقة ومن حق الزوجات عليكم ايها المخزنين ان تنظرو لها على ان بشر له احاسيس ومشاعر وإذا كانت الزوجات وفيات وما تطلع الأسرار فالمفروض يكون جزاء الإحسان بالإحسان وليس بالتمادي في الطغيان
اسأل الله أن يزيل الغمة ويسعدنا بقلع القات من اراضينا وأن يبدل الله اهله بمصدر دخل خير منه

[الأضرار الاجتماعية لتعاطي القات] [ 23/04/2009 الساعة 5:56 مساءً]
الأضرار الاجتماعية لتعاطي القات



إن لتعاطي القات أضراراً اجتماعية عديدة تتمثل في نشوء استعدادات غير طبيعية تساعد على الانحراف إلى الإجرام وذلك نتيجة الانعكاسات النفسية المترتبة على التعاطي، كما قد يؤدي إلى تقبل السلوك الانحرافي الإجرامي و الشعور بالأنانية وضعف الإحساس بالواجب الاجتماعي وبالتالي اختفاء الولاء للأسرة والوطن مما قد يؤدي إلى تأثر الحياة الاجتماعية وإلى التفكك الأسري، كما يلعب القات دوراً كبيراً في حدوث البطالة المؤدية إلى الفقر الذي يجر إلى ارتكاب السرقة، والجرائم المخلة بالشرف والمروءة، خاصة في غياب الوازع الديني القوي لهذه الفئة من الناس، وتكون نتائجه عدم الاستقرار الأسري وفقدان الأمن الاجتماعي، ويمكن إيضاح الأضرار الاجتماعية في النقاط التالية:

1- التفكك الأسري:

إن الإنفاق على شراء القات يمثل عبئاً اقتصادياً على ميزانية الأسرة , حيث ينفق المدمن على القات جزءاً كبيراً من دخله ، مما يؤثر على الحالة المعيشية من الناحية السكنية والغذائية والصحية والتعليمية، وبالتالي يحدث التوتر والشقاق والخلافات الأسرية، نتيجة عدم تلبية رب الأسرة لمطالبها الضرورية, لضيق ذات اليد بسبب إنفاقه على شراء القات وتعاطيه.



2- انحراف الأحداث وسوء تنشئتهم:

يقدم المدمن للقات نموذجاً سيئاً من السلوك لأبنائه , حيث يتركهم يعانون الحرمان والحاجة , بسبب انشغاله بنفسه , واهتمامه بتأمين ما يحتاجه هو من أجل تعاطيه القات، فيحس الأبناء بالنقص تجاه أقرانهم الذين يجدون الملبس الجديد ويتنـزهون مع أسرهم، ويحرمون أيضاً من الدورات التعليمية، أو المشاركات في الأندية الرياضية بسبب عدم توفر المبالغ المالية، أو بسبب ضياع وقت آبائهم في مجالس القات، وعدم تخصيصهم جزءاً من الوقت للترويح عن أبنائهم، فيفقد الأبناء الثقة في أنفسهم، ويزرع الحقد في صدورهم بسبب الحرمان الذي يعيشونه مقارنة مع غيرهم، مما يدفع الأبناء إلى سلوكيات غير سوية, وعدم تحمل للمسؤولية, وقد يحترفون السرقة , ويتعاطون القات وغيره من المخدرات، كما أن الأبناء يقتدون بآبائهم فإذا انتشرت هذه العادة بين الأجيال المتعاقبة سيكون لدينا في المستقبل مجتمع متهالك تسوده الفوضى ولا يقوم بواجباته وخدمة نفسه.



3- العزوف عن الـزواج:

الشباب الذين أدمنوا القات وهم من الطبقات المتوسطة أو الفقيرة ، لا يستطيعون الوفاء بمستلزمات وتكاليف الزواج، إذ أن دخل الواحد منهم يستهلك في الإنفاق عـلى شراء القات الذي يجد في مجالسه نشوة القات ويرى أنها قد تغنى عن الزواج الذي يعجز عن تكاليفه، وقد لا يجد يد العون من والده أو إخوته إذا كانوا من مدمني القات، كما أنه قد لا يوفـق في إيجاد شريكة حياته والتي قد ترفضه بسبب إدمانه على تعاطي القات.



4- الفساد الاجتماعي:

يؤدي تعاطي القات إلى مفاسد اجتماعية , بسبب ما تكلفه هذه العادة السيئة من أموال تجبر المستهلك على كسب المزيد من المال ليرضي رغبته، والغاية عنده تبرر الوسيلة ، فلا مانع من استغلال مركزه الوظيفي في الحصول على الرشوة , وتقديم الخدمة لمن لا يستحقها , مقابل مبلغ من المال أو دعوة إلى مجلس قات مقابل هذه الخدمة التي تقدم لمن قد لا يستحقها.

كما أن الفساد الاجتماعي الناجم عن القات قد يتجاوز الطبقة الصغيرة من الموظفين إلى طبقات أعلى يمكنها التعاطف مع المهربين والمروجين، كما أن انتشار ظاهرة تعاطي القات بين المثقفين في المجتمع قد توجد لدى ضعفاء النفوس تبريراً لأن يقوموا بعملية التهريب والترويج.



[ابو نبوت] [ 23/04/2009 الساعة 6:23 مساءً]
اناء ومن خلال ما قرأة اعجبتني ردود (بو فاضح)
وهو الكلام السليم وكما قال بو فاضح مفبركه ليسة احد الزوجات من كتبت هذا
الطرح _
اماء القات ليس هو المشكله وليس في اجتماع المخزنين وتكمن المشكله في الشخص نفسه ( المخزن)

فاناء اعرف الكثير من المخزنين فهم يخزنون ويجتمعون معى الأصدقاء
وفي نفس الوقت لا ينسئ الصلاه ولا ينسئ اهل بيته او زوجته واولاده


واعود واشكر بو فاضح
[الناصح ] [ 23/04/2009 الساعة 6:42 مساءً]
معك حق ردود أبو فاضح جميلة تعجب !!!
لكن هنا انت تناقض نفسك تقول
((((( فاناء اعرف الكثير من المخزنين فهم يخزنون ويجتمعون معى الأصدقاء
وفي نفس الوقت لا ينسئ الصلاه ولا ينسئ اهل بيته او زوجته واولاده ))))
كيف تجي هذه ؟

تناقض فاضح ، ويبقى للشواذ احكامها والكلام هنا موجه لزوج من زوجته وهو وأن كان يحمل الحقيقة المرة يظل وبأمانة لاينطبق على الجميع فهناك من يخزن وبطريقة يراعي فيها بقية واجباته والبعض قد يخزن في بيته لذلك يجب أن لاننكر ونتنكر لقضايانا التي نعيشها ونتخذ العيب الخط الأحمر هنا .
وكل يعرف نفسه ويراجعها وهنا من فضل الله لم نرى أسماء ولم يشار لأحد بعينه الكلام عام ومن وجد في نفسه ماينطبق عليه ما تشير اليه الرسالة فعليه أن يستفيد ويراجع وضعه ومن الله سبحانه وتعالى قد كفاه فليحمد الله .


[الحقيقة] [ 23/04/2009 الساعة 7:27 مساءً]
الله و اكبر مفبركة و الا مها مفبركة المهم المضمون محرق رزكم ذلحين الرساله واضحه و بينه موجهه لمن طخف عقله القات و السلام ختام

SAUDI ARABIA                                 [من نساء فيفاء ] [ 23/04/2009 الساعة 6:40 مساءً]
الله يكون في العون القات ضار ما نقول شيء بس هو مصدر رزق لكبار السن لان ليس لديهم رزق غيره طيب اقول لكم أو أي جهة مسؤولة وفروا لهم رزق اخر وصدقوا بيستغنوا عنه من وين بيأكلوا اولادهم وييصرفوا على أنفسهم وأنا مع أختي صاحبة الرسالة فيما قالت ولكن ضروف كبار السن تجعلهم يبيعوه على الاخرين ولماذا تقولون ان صاحب الرسالة رجل هناك ما يسمى بحقوق المرأة فأنا من نساء فيفاء وأفتخر أني من النساء ولي دور في المجتمع فالمرأة صارت معلمة ومشرفة تربوية وطبيبة وممرضة وأعمال غير ذلك وليس في ذلك عيب والله يهديكم لما فيه الخير والصلاح.
[سياف الحق الفيفي] [ 23/04/2009 الساعة 7:24 مساءً]
حياك الله أختنا !

و منذ متى و الحرام باب رزق يعتد به أستغفر الله و أتوب إليه إنما يجب عليك و على غيرك من المتعلمين و المتعلمات تبيان حرمة الإتجار بهذه النبتة و ترويجها لا سيما و قد أصبحت عبثاً مزارعنا بأيدي المجهولين الذين ما فتأوا يستخدمون سموماً ممنوعة لزيادة إنتاج هذه النبتة و زيادة تأثيرها !

و أبنائنا و شبابنا و أرباب أسرنا يمضغونها و يتناولونها دون تفكير و (قحومتنا) باعوا حلالهم بأبخس الأثمان للغريب الذي يتولى هو مهمة بيعها بالمفرق !

أني أوصي كل مثقفي و معلمي فيفاء بأن يبلغوا الرسالة لمن يجهل حكم الإتجار بالمخدرات , أعني هنا القات والله المستعان .


[أبوماجد] [ 23/04/2009 الساعة 8:40 مساءً]
سلامي للجميع
ارجو ان لاتأخذنا العزة بالاثم
الرجل هوالمسئول الاول عن اسرته ( ان كان رب البيت 0000)
بسؤالي لاحد كبار السن عن القات في زمنهم وعن استخدامه
اكد لي انهم كانوا يأخذونه لمدهم بالطاقه على العمل
لكن في هذا الزمن ادخل معه اشياء اخرى ؟؟؟؟

SAUDI ARABIA                                 [من نساء فيفاء] [ 23/04/2009 الساعة 10:55 مساءً]
يا أخ سياف الحق الفيفي ما قلنا انا القات حلال قلنا أن كبار السن هو رزق لهم وأنهم يعتبروه رزق لعدم وجود مصدر اخر وانظر من حولك سوف تجد منهم ليس له عمل يستعين به ولا ولد يصرف عليه ولا على اسرته ومن اين سوف يعيش والظروف تحكم عليهم ذلك
وإليك :
س : ما حكم الإسلام في القات أكلاً وزراعةً وبيعاً وشراءً وهديةً؟
ج : الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه. أما بعد:
القات أكله وزراعته وبيعه وشراؤه وإهداؤه حرام وذلك للأدلة والأسباب التالية:
أولا: الدليل من القرآن:
قد جاءت الأدلة الواضحة في بيان خبث القات وتحريمه ومن ذلك قوله تعالى مبيناً وظيفة رسولنا ]ويحل لهم الطيبات ويحرّم عليهم الخبائث[ فذِكْر تحريم الخبائث في مقابل تحليل الطيبات يفيد أن كل خبيث حرام سواء كان في المأكل أو المشرب أو النكاح أو غير ذلك، والله سبحانه وتعالى يخبر في هذه الآية أن نبينا يحرّم ما فيه الضرر والخبث، فلم يحرّم علينا نبينا شيئا هو طيّب من كل الجهات، وتحريم الشيء إما أن يكون لذاته أو لغيره.
أما الحرام لذاته: فهو كلحم الخنزير والخمر وما أشبه ذلك.
والحرام لغيره: كقوله ((من أكل من هذه الشجرة فلا يقربنّ مسجدنا)) هذا الحديث متواتر، فالتحريم هنا للرائحة الحاصلة من أكل هذه الشجرة - أي البقول والكراث والثوم والبصل - بسبب مؤاذاة الناس ومؤاذاة الملائكة في بيوت الله.
والقات لا يخرج عن كونه محرّماً لذاته أو محرّماً لغيره، وبعض الناس يقول: ليس هنالك آية ولا حديث يعيّن تحريمه!!, فيقال : الآية شاملة لتحريم كل خبيث وبالذات أن الله ذكر الخبيث في مقابل المباح الطيب، وقد قال جمعٌ من العلماء بعموم الآية في التحريم وهذا هو الظاهر، ولقد سمعنا كثيراً من آكلي القات يعترف بخبث القات ولا تجد أحداً يقول عن القات إنه طيّب إلا إذا كان مكابراً، فإذا كان ضرره ضامرا للخاص والعام فما هو العذر لمن لم يقل بتحريمه؟ إذ أن العبرة بعموم الألفاظ والأخذ بظواهرها، وهذا هو المتعيّن هنا.
ولو جئنا نقارن بين شجرة القات وبين المأكولات الطيّبة النافعة الأخرى التي أباحها الله وأحلها لنا لوجدنا أن المباحات والطيبات ليس فيها ضرر بخلاف القات فإن فيه من الأضرار والمفاسد ما الله به عليم, فهل هذا إلا دليل على تحريمه؟
ومن جهة ثانية نجد أشياء محرّمة في الشريعة وضررها أقل من ضرر القات بكثير مثال ذلك: ثمن الكلب كما جاء في البخاري ومسلم من حديث أبي مسعود وهو متواتر فقد جاء عن عدة من الصحابة، ويستثنى من ذلك الكلب المعلَّم، وكمثل تحريم بيع الشاة باللحم، وكتحريم النجش وهو الزيادة في السلعة ممن لم يرد شراءها، فهذه وأمثالها أضرارها قليلة وهي محرّمة، وكلما كثر الخبث اشتد التحريم كما في حديث هلاك العرب في الصحيحين وفيه: أنهلك وفينا الصالحون؟ قال: ((نعم إذا كثر الخبث)) والقات ما يأتي من يوم إلا وشرّه يزيد، فلذا يقال إن القات بسبب زيادة أضراره على الفرد وعلى المجتمع ودخوله في عداد الخبائث فهو حرام.
الدليل من السنة:
قال الرسول ((لا ضرر ولا ضرار)) وقد جاء هذا الحديث عن ثمانية من الصحابة وهو صالح للاحتجاج، وقوله: (لاضرر) إخبار وهو أبلغ مما لو قال: لا تضرّوا، وهذا الحديث قاعدة عامة تبنى عليها مسائل كثيرة لا تحصى ولا تعد إذ أن قوله e: (لاضرر ولا ضرار) أي لا تضروا بأنفسكم ولا تضروا بغيركم، وأفاد الحديث أن كل شيء يضر بالنفس أو يضر بالغير فهو محرّم إلا ما خصه الدليل، وقد روى الإمام أحمد في مسنده وأبو داود والبيهقي وغيرهم عن أم سلمة أن النبي ((نهى عن كل مسكر ومفتّر)) -لفظة (ومفتّر) تفرد بها شهر وفيه ضعف-.
وبقيت أدلة أخرى من القرآن والسنة لم أذكرها هنا لما في الأدلة السابقة من الوضوح والبيان وحتى لا تطول الفتوى وكما يقال: الحليم تكفيه الإشارة والبليد لا تكفيه غرارة.
ومن الأسباب التي تجعل القات محرّماً ما يلي:
1- شجرة القات فيها مادة مخدرة كما قرر ذلك المؤتمر العربي لشؤون المخدرات في دورته الخامسة عام 1969م بأن هذا النبات مخدر ومضغ أوراقه منعش ومنبّه وأنه يمدد حدقة العين ويهيّج الجهاز العصبي المركزي، كما قرر المؤتمر الإسلامي لمكافحة المسكرات والمخدرات المنعقد بالمدينة النبوية عام 1400هـ تصنيف القات ضمن قائمة المخدرات [انظر كتاب (القات) للمرزوقي (ص 304، 309) والواقع شاهد بذلك – أن فيه تخديراً – فإن آكل القات يشعر بحيويّة ونشاط أثناء التّخزين ويظل الساعات الطوال وهو جالس على هيئة واحدة ولا يتعب، وبعد الانتهاء من أكل القات يشعر بالإرهاق والتعب والضيق.
2- ثبوت أضراره وهي على قسمين: عامة وخاصة:
-أ- الأضرار العامة: وتكون في عدة أمور:
الأمر الأول: الإضرار باقتصاد البلاد:
حيث إن زراعة القات صارت تشمل أكثر الأراضي الزراعية التي كانت تزرع الحبوب بجميع أنواعها, وكانت اليمن في اكتفاء ذاتي بالنسبة لجميع الحبوب، فلما زرع القات واتسعت زراعته على حساب الزراعات الأخرى صار الشعب عالةً على الدول الأخرى وخاصة الكافرة في استيراد القمح والدقيق وما أشبه ذلك، ولو منعت هذه الدول التصدير لسبب أو لآخر لمات الشعب جوعاً لأن بعض البيوت لا يوجد فيها غالباً إلا القليل من القمح أو الدقيق سرعان ما ينفد خلال أيام معدودة, وهذا هو الواقع، وكما يقال أهل مكة أدرى بشعابها، ولاشك أن من أعظم الإهانات التي تقوم بها الدول (الكبرى الكافرة) على الدول الصغرى والشعوب هي المحاربة لها في أرزاقها وبالذات في لقمة العيش، وبذلك نصبح لقمةً سائغةً بيد أعدائنا, ولا ننسى أن أعداءنا يقومون بتنفيذ خططهم وأفكارهم في بلادنا ويرغمون حكّامنا على قبولها وتنفيذها بسبب شدة حاجتنا إليهم للقمة العيش، وكذلك البلاد تستورد هذه المواد بالعملة الأمريكية (الدولار) وتنفق مئات الملايين من العملة المحلية في مقابل حفنة فليلة من الدولارات اليهودية الصليبية, وهذه من أعظم الأضرار على الاقتصاد وعلى الشعب نفسه. فنصيحتنا للشعب وللدولة أن يبادروا بقلع هذه الشجرة الخبيثة من جميع الأراضي الزراعية في أنحاء اليمن واستبدالها بالزراعات الطيّبة النافعة كالحبوب والخضروات والفواكه وغيرها، وبحمد الله الأراضي الزراعية في اليمن من أخصب الأراضي الزراعية في العالم ومحاصيلها وثمارها من أجود المحاصيل والثمار في العالم والواقع يشهد بذلك.
الأمر الثاني: ضياع الأوقات وقلة الإنتاج:
حيث إن آكلي القات يضيّعون الساعات الطويلة في أكل القات فيضطرّون إلى التوقف عن أعمالهم في الغالب وإن كانت مهمة, لأنهم لا يجدون لذة أكل القات إلا إذا كانوا جلوساً، فلو قدّرنا أن عدد سكان اليمن ثمانية عشر مليوناً وأن عدد آكلي القات عشرة ملايين -على أقل تقدير- وأن كل فرد يضيّع ساعتين فقط من ساعات النهار مع العلم أن الغالب على الذين يأكلون القات أنهم يضيّعون أكثر من ذلك ، بل بعضهم يأكل القات من بعد الظهر إلى بعد العشاء وبالذات في الولائم والأعراس والمهرجانات وما أشبه ذلك، فلو ضربنا ساعتين في عشرة ملايين فالناتج عشرون مليون ساعة يوميا تهدر بدون إنتاج وبدون أي فائدة تعود على الفرد أو على المجتمع, فهل يجوز لهذا المجتمع أن يضيّع هذه الأوقات وهذه الأعمار في يوم واحد؟ فما بالك بمرور الشهور والسنين على هذه الحالة بل والعمر كله!!. وبضياع هذه الأوقات تضيع حقوق كثيرة ـ حقوق لله وحقوق للمجتمع ـ فأي عاقلٍ يرضى بهذا؟!
الأمر الثالث: انتشار الفقر وزيادة الفوارق بين الناس:
من المعروف أن أغلب الشعب من ذوي الدخل المحدود, والقليل هم الأغنياء وأصحاب الأموال, ومع ذلك تجد أن أكثر مدمني القات يحرمون أبناءهم من القوت الضروري من أجل شراء القات، ومهما تحصل الشخص على أموال فإنه ينفق أكثرها في شراء القات، بل بعضهم قد تتراكم عليهم الديون بسبب شراء القات وبذلك تعيش الأسرة في فقر مستمر.
أما اتساع الفارق بين طبقات المجتمع فهو واضح فتجد أن الذين يزرعون القات أو يبيعونه ويتحكمون في سعره هم من أغنى الناس وأن معظم الأموال تصير في أيديهم، وبالمقابل نجد أن معظم مدمني أكل القات هم من أفقر الناس ومن أبأسهم وبهذا يختل التوازن في المجتمع وتنتشر العداوة والبغضاء والحقد والحسد, وبالتالي تكثر المشاكل بين الناس والحروب, ولا حول ولا قوة إلا بالله.
الأمر الرابع: انتشار الرشوة والسرقة والغش والكذب وضياع الحقوق:
من المعلوم أن أكبر سبب لوجود الرشوة في بلادنا هو وجود القات فالعامل أو الموظف صاحب الدخل المحدود إذا لم يجد حق القات اضطر لأخذ الرشوة من أجل شراء القات، وبهذا تضيع حقوق الناس وينتشر الفساد؛ كذلك نجد أن بعض المدمنين على أكل القات والذين لا يجدون أعمالاً قد يلجئون إلى السرقة من أجل الحصول على قيمة القات والعياذ بالله، ومنهم من يكتب أحكاما وبصائر مزورة، ومنهم من يغش ويحلف الأيمان الفاجرة، ومنهم من يأكل مال اليتيم، ومنهم من يسلب حق المسكين، ومنهم من يقع في البدع كقراءة القرآن على الأموات وغيرها من البدع التي ما أنزل الله بها من سلطان، كل ذلك من أجل شراء القات، وبهذا تؤخذ أموال الناس بدون حق وتنتشر هذه المعاصي في المقدمة في المجتمع والسبب هو القات، وإنا لله وإنا إليه راجعون.
أما الأضرار الخاصة فكثيرة جداًّ ويمكن اختصارها في ثلاثة أمور:
1ـ الأضرار الدينية:
أكثر المدمنين على أكل القات يتركون الصلاة في أوقاتها جماعةً في المسجد، بل بعضهم قد يترك الصلاة بالكلية بسبب القات وربما تمر الأسابيع والشهور بل والسنين وهو تارك للصلاة والعياذ بالله، مع العلم أن إبليس الرجيم طرد من رحمة الله بسبب سجدة واحدة تركها فما بالك بمن يترك الصلاة كاملة؟ وما بالك بمن يترك الخمس الصلوات في اليوم والليلة؟ وما تلاعب هؤلاء بالصلاة إلا بسبب انشغالهم بأكل القات ـ غالباً ـ وطلبهم للراحة في حد زعمهم (ومعلوم أن الصلاة هي عمود الدين فمن تركها فقد كفر), ومنهم من يصلي العصر بعد الظهر مباشرة بدون عذر شرعي سوى عذر القات, وهذا لا يجوز شرعاً فقد قال تعالى: ]إن الصلاة كانت على المؤمنين كتاباً موقوتا[ وكذلك نجد أن القات يسبب إهمال الأسرة وضياع الأولاد فينحرف سلوكهم وهذا مخالف لما أمر الله به ورسوله عليه الصلاة والسلام , فالأب والأم مسؤولان عن أولادهما قال تعالى : ] يا أيها الذين آمنوا قوا أنفسكم وأهليكم نارا [ وثبت من حديث ابن عمر في الصحيحين أن النبي e قال: ((كُلُّكم راعٍ وكُلُّكم مسؤولٌ عن رعيته ...)) الحديث. ومن أضراره أيضاً أنه يذكي شهوة الغيبة والنميمة والنيل من أعراض المسلمين في مجالس القات، وهذا محرّم في دين الإسلام.
2ـ الأضرار البدنية:
منها أن آكلي القات والمدمنين عليه يصابون بالضعف الجنسي، وركاكة الأولاد، وضعف الشهية، والإمساك المزمن، والسهر، وتحطيم الأضراس والأسنان، وهزالة الجسم، واصفرار الوجه، والسلس البولي (الودي)، ومنها أن بعض آكلي القات يصابون بكثرة الوساوس والشكوك وبالذات حراّس القات وربما وصل بهم الأمر إلى حد الجنون، وهذا الأمر معروف لديّ بسبب معالجتي للمصابين بالمس الشيطاني والسحر، إلى غير ذلك من الأضرار التي لا تخفى على أحد.
3ـ الأضرار المالية:
لاشك أن أضرار القات المادية يعرفها الجميع حيث إن الشخص قد يحرم أولاده من القوت الضروري من أجل شراء القات وقد قال رسول الله ((كفى بالمرء إثماً أن يضيّع من يقوت)) من حديث عبدالله بن عمرو عند أحمد وأبي داود وغيرهما وحسنه الألباني في صحيح الجامع، ومنهم من تتراكم عليه الديون الكثيرة فلا يستطيع قضاءها حتى صار مشهورا عند من يعرفونه أنه مطّال فلا يجد من يقرضه لشراء رغيف من الخبز, بل إن بعضهم يضطر إلى بيع أثاث بيته من أجل شراء القات.
فالقات سَبَبٌ للفقر وهو مضيعة للأموال, فمهما بلغ دخل الشخص من المال فإنه يذهب معظمه في شراء القات، ولذلك فإن المخزّن تزداد حالته من سيء إلى أسوأ خاصةً في أيامنا هذه مع وجود الغلاء وارتفاع الأسعار فيصاب الشخص بالهم والغم والضيق، والمخزّن الذي بهذه الحالة لا يستحق أن يرحم من قبل الغير لأنه لم يرحم نفسه أولاً بترك أكل هذه الشجرة الخبيثة المدمرة له ولأسرته.
وهذه الأضرار الخاصة قد تجتمع في الشخص كلها، وواحد من هذه الأضرار كافٍ للابتعاد عن القات وبغضه والتحذير منه، وهذا لمن كان له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد.
والمتعاطون للقات بعد انتهائهم من أكله يسبّونه سباًّ فضيعاً ومن ذلك قولهم: (القات من أخبث الأشجار) وهذا الحكم وإن كان فيه شيء من التجاوز إلا أنه دليل على إحساسهم وشعورهم بشدة إضراره بهم، ولكنهم مع ذلك لا يستطيعون أن يتركوه يوماً واحداً خضوعاً لشهواتهم وأهوائهم، بل بعضهم قد يحلف الأيمان المغلّظة أنه ما يأكل القات مرةً
أخرى ثم يعود لأكله وينقض يمينه وهو غير مبالٍ والعياذ بالله.
وعلى ضوء ما سبق ندرك جميعاً عظمة هذا الدين وأن الله عز وجل لا يحذّر من شيء إلا لما فيه من الضرر والفساد على العباد.
وهذه الفتوى قلتها من باب النصح وإبراء الذمة ونأمل أن يستفيد منها وينتفع بها الباحث عن الحق والصواب، وهذا ما يجعلنا نأمل حصول الخير الكثير في مجتمعنا لأننا نجد أن الحق له قبول في أوساط الناس المنصفين، وأما المكابرون والمعاندون فلو تناطحت الجبال بين أيديهم ما ترك أحدهم باطله إلا أن يشاء الله، بل ولا يعترف بالحق فضلاً عن أن يتبعه؛ وأسرع الناس استجابةً هو من كان يحب سلامة دينه وصلاح نفسه وكمال سنِّيّته، فأصحاب المصالح والأهواء لا يقبلون الأدلة إذا خالفت مصالحهم وأهواءهم، فالشجاع حقاًّ هو الذي يقبل الحق ولا يبالي بمن تأخر من الناس.
والملامة تكون على الرجل الذي عاش مدة يهز المنابر ويرتفع صوته وتنتفخ أوداجه محذراً من أكل القات وفجأةً إذا به يأكله مع الآكلين ويضيِّع أوقاته مع المضيّعين، فيا لها من خسارة.
ونصيحتي لكل مسلم أن يلتزم بمنهج أهل السنة والجماعة عقيدةً ومنهاجاً وخلقاً في المأكل والمشرب والعداوة والحب والرضا والسخط وفي كل شؤون الحياة.
وهنا سؤال يردد وهو: هل يجوز للشخص أن يحلف على ترك أكل القات؟
الجواب: لا يجوز هذا لأمرين:
الأمر الأول: أن الأصل أن يترك المسلم المعاصي بالعزم والصدق مع الله ويستعين على ذلك بالدعاء والتعاون مع إخوانه، وهذا عهد بينه وبين الله أن يسمع الحق فيقبله قال الله: ]واذكروا نعمة الله عليكم وميثاقه الذي واثقكم به إذ قلتم سمعنا وأطعنا واتقوا الله إنّ الله عليمٌ بذات الصدور[ المائدة، أمّا كون الرسول صلى الله عليه وسلم يبايع الأمة على ترك المعاصي كقوله صلى الله عليه وسلم: ((بايعوني على ألاّ تشركوا بالله شيئاً...)) الحديث’ فهذا خاصٌّ به عليه الصلاة والسلام وبكل إمامٍ للمسلمين.
الأمر الثاني: قد عُلم أن الغالب على من يحلف على ترك القات أو غيره من المعاصي أنهم ينقضون عهدهم وبالذات آكلي القات لشدة تمسكهم به وتوقان أنفسهم إليه، وإذا كان الأمر كذلك فلا يجوز الحلف لأنه يكون قد خفر ذمة الله كما جاء من حديث بريده عند مسلم وغيره في وصيته صلى الله عليه وسلم لأمير السريّة والحديث طويل وفيه: ((وإن حاصرتَ أهل حصنٍ فأرادوك أن تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه فلا تجعل لهم فإنكم إن تخفروا ذممكم وذمم أصحابكم أهون من أن تخفروا ذمة الله وذمة رسوله)) فعلى المسلم أن يجاهد نفسه على ترك المعاصي والإقبال على الطاعات والله هو الميسّر والمعين.

SAUDI ARABIA                                 [ماجد الفيفي] [ 24/04/2009 الساعة 3:42 صباحاً]
يا إخوان صلوا على النبي كلام الكاتبة في محلوا ما لها داعي امترعا سا الحيوانات ذي يترعينا وشكرا

SAUDI ARABIA                                 [مايديت أوي ] [ 24/04/2009 الساعة 10:05 صباحاً]
طيب أنا مقتنع إن القات حرااام وملعون أقسم بالله إنو حرام ولكنو يزين لي ولا أقدر أستغني عنه وها نح برشومي امبلد ماتقطع ياجماعة مامن غصنن يستلهي

لكن والله بعد الكلام إلى ورد في الفتوى أعلاه فأنا إذا ماتركتو إحس إني بكون زي بني اسرائل يوم قالوا لموسى عليه السلام (لن نؤمن لك حتى نرى الله جهرة) وأنا إنسان أخاف الله ونهايتي بحثة مذني قايلن لربي الدعوة مهى فوضى الله ورسولوا وورثة الأنبياء يقولون حرام وأنا أعاند عاشان إني تربيت مع قومن مايحرمونوا

ولكن ليس علشان أمرة ولا علشان الناس والمجتمع علشانك ياالله ولقول رسولك الكريم عليه الصلاة والسلام (الحلال بين والحرام بين وبينهن أمور متشابهات (((من تركهن)))فقد استبرأ لدينه وعرضه))

أعلن من هذا المنبر توبتي وإقلاعي عن التخازين والقات وأبرأ إلى الله من كل كلمة دافعت بها عن القات أو سعيت لأقناع الناس بعدم تحريمه
والله على ما أقول شهيد

SAUDI ARABIA                                 [حاير طاير ] [ 24/04/2009 الساعة 2:47 مساءً]
الله لشه يا ابو فاضح انها يفتقه انو مايزين لشه امقات انت وامغامري معد باقي الا تشوهون سمعة بنات ونساء فيفاء في الانتر نت على شان سمعة امقات .....الله لا يفضحنا

SAUDI ARABIA                                 [واحد من ابناءفيفاء ] [ 24/04/2009 الساعة 5:59 مساءً]
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله

فى البدايه اقول ان الاخت الكاتبه تشكي معاناتها مع زوجها ولا تشكي معناة جميع المتزوجات
البعض قال كلام وقال كلام كثير جدا وهذا فقط لانه احد اعضاء الجمعيه الذين ما يعطون الناس حقوقهم من الجميعيه بحجه انهم يخزنون او لديهم حياف فيها قات

ثانيا اقول للى قال ان ما هو مصدر رزق

بعد ان صرف عليك والدك من هذا القات الذي يبيع منه ويأخذ الفلوس ويرسلها لك ونت خارج فيفاء ونت طالب تدرس وتبحث عن طلب العلم وتاتى الان وتقول ليس مصدر رزق وانه حرام اذا كان حرام فمصروفه عليك الين توضفت حرام ورواتبك من الوضيفه حرام ليه حرام لانه مصدر اساسك ومصروفك فى البدايه حرام صح والا مو صح
من وين تبغاه يسترزق وما لديه مصلحه ثانيه وانت راتبك فوق 10000 ولا تعطيه منها لو 500 ريال وتقول حرام

انا اعترف انه حرام على الى يأذن وتقام الصلاه وهو مدكي فى المجلس ولا يصلي الصلاه فى وقتها

حرام على الي يروح يشتري وهو محتاج الفلوس الى يشتري فيها القات واهله وزوجته وبيته محتاجين هذي الفلوس اما فى اكل او فى لبس او فى اغراض تكون مهمه للبيت

حرام على الى يطنش زوجته واولاده وهو يتلحق البسطات يوميا

انا ما اتكلم على عامه ابناء فيفاء


لان اغلب ابناء فيفاء لا تنطبق عليهم هذي الصفات

وانا ما عمر ي شفت ان احد متزوج يطنش حرمته والى اعرفهم انه من خيار الناس لبيته ولزوجته

انا مع كلام ابو فاضح ومؤيد له وبشده

[سياف الحق الفيفي] [ 24/04/2009 الساعة 8:05 مساءً]
و هل يعني كل هذا أن ندس رؤوسنا في التراب عن كلمة الحق و عن النصيحة و عن محاولة التغيير لمجرد أنّ من سبقنا كان قد صرفّ علينا من أموال القات !!

أتدري ما هي المشكلة الحقيقية , المشكلة أن بعض الأخوة يعتقد أن نشر رسائل من هذا النوع أو مقالات تقشع الغبار عن أخطائنا مثلنا مثل أي مجتمع في الدنيا , اقول مشكلة البعض أن الحمية حمية الجاهلية الأولى تمنعه من تقبل الحقيقة .

أنا لا أشنع على أبناء فيفاء فأنا الفيفي إبن الفيفي و أمي فيفية .. و دمي فيفي و مولود في فيفاء لكن كلمة الحق من أجل فيفاء سأقولها أولاً لأن الساكت عن الحق شيطان أخرس , ثانياً : أن الكلمة أمانة , ثالثاً : لأنني أحب الخير لفيفاء و لأبناء فيفاء , و رابعاً : أنا أكتب هنا لأن هذا المنبر يخص فيفاء و بإسم فيفاء و هو الصوت الواحد وسط العاصفة و الجميع يعرف ذلك .

والله المستعان .

SAUDI ARABIA                                 [القلم الحر] [ 25/04/2009 الساعة 1:50 صباحاً]
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما معناه

(لعن الله المتشبهين من الرجال بالنساء والمتشبهات من النساء بالرجال )

الاسلوب واضح من المقال انه قصه يحكيها احد الشباب وليست من قامت بصياغتها فتاه فلو دققنا في عبارة > نسافر ونضحك ونمرح احس انها غبيه

المهم انا بتكلم عن نقطه

القات ارحم من المخدات على الاقل القات ما يخليكـ تجر على زوجتك عشان تاقي قات كما يفعل مدمنو المخدرات

ومن لايخزن فليس ببعيد ان يكون مروج للقات

او مدمن مخدرات ولا اعمم

ولكن خير الكلام ما قل ودل

والحياه قائمه والقافله تسير رغم نبح الكلاب


وياصحيفة فيفا اذا كنتم تدعون حرية الرأي فانشروا ما اقول

SAUDI ARABIA                                 [أبو عبدالرحمن ] [ 25/04/2009 الساعة 2:46 مساءً]
أبو فاضح ومن على شاكلته
يعتبر هذا الدفاع منكم وبهذه البسالة دليل على عدم ثقتكم بأنفسكم وأن الرسالة قد احدثت في انفسكم هزة عظيمة حاولتم تبرير دفاعكم بأشياء واهية ولا اساس لها من الصحة
على العموم هذه الرسالة تحذير ونصيحة واللبيب تكفيه الإشارة
وأعلم أن هذه الرسالة قد تثير الأغبره على البعص وهذا ما يخافون منه في حقيقة الواقع وبدلاً من التخوف بادروا بالإصلاح هداكم الله
أما عن الأخت التي ارسلت هذه الرسالة فأسأل الله أن يكون في عونها وأن يعينها على زوجها واشكرها جزيل الشكر على طرحها هذه القضية التي اقضت مضجع البعض من ابناء المنطقة لأنها لانست الجرح
وبدلاً من أن نشكرها على جرئتها في طرح قضيتها اتهمها البعض بأنها ليست إمرأة وأنها لا تمثل إلا نفسها ولكن الحقيقة لا تحجب بغربال
وإذا كانت هذه الزوجة طرحت قضيتها للرأي العام فبالتأكيد أن هناك من رأت أت تعالج قضيتها بطريقتها الخاصة ونحن لسنا مجتمع ملائكي نحن كغيرنا من المجتمعات الأخرى فينا كل عذاريب الدنيا فكفانا مثاليات زائفه ......
على فكرة أنا أعرف اسر تدمرت بسبب هذه الشجرة الخبيثه وكلام الأخت حقيقة ومن لم يصدق جعله الله لا يصدق طول حياته ....

[طالب نجيب] [ 25/04/2009 الساعة 3:13 مساءً]
نعم فالقات شجرة خبيثة فهل يعقل أن يترك الزوج زوجته تغسل المواعين وتعتني بالرضع وحدها !!!
هل يعقل أن يترك تمشيتها اليومية !!
هل يعقل أن ينشغل عنها بتلك الشجرة الخبيثة ولا يشاهد معها برنامج (كلام نواعم )
لازم التعوان وأقترح على الأزواج المخزنين التعود على التخزين داخل البيت ولو في المطبخ أفضل ليتسلى بتقشير البصل وهو يتجاذب أطراف الحديث الرومنسي مع المدام

SAUDI ARABIA                                 [أبو عبدالرحمن ] [ 25/04/2009 الساعة 8:07 مساءً]
أخ قلم حر
استدلالك بهذا الحديث دليل على ضعف حجتك هذا أمر الأمر الآخر لنفترض جدلاً أن مرسل الرسالة رجل اليس فيها حقائق !!
على العموم من قولك الكلاب تنبح يتضح لنا أن الرسالة نالت منك وأحدثت أضرار نفسية عظيمة بك لدرجة أنك تطلب من الصحيفة أن تبقي على ردك على الرغم بأن محتوى الرد خاوي جداً
أنا لا أريد الدخول معك في تصادم ولكن الحقيقة ردك مفلس جداُ
أتمنى أن تقبل هذا الرد بصدر رحب

[ابو مشعل] [ 25/04/2009 الساعة 8:21 مساءً]
انا أقرأ يوميا الردود على هذه الرسالة او بلأصح هذه القضية البعض لم يلقي لها بال والبعض كره طرح هذه القضية والبعض مذبذب لا الى هؤلاء ولاالى هؤلاء ولكن لا مفر من الحقيقة فهي فعلا قضية تحتاج الى وقفة مع العقل والضمير0

ولاشك ان اغلب مشاكل المراه تاتي من عدم تطبيق الرجل لتعاليم الدين فيما يخص بالمرأه و احترامها وحسن التعامل معها

لا دخان دون نار
فلو تجلس مع اختك او امك وتسمع منهم مشاكل المراه وخصوصا القريبات لاستغربت كثرتها فهي حوادث حقيقيه ليست من نسج الخيال
ولو جلست مع اصدقائك لسمعت المزيد
ولو فتحت التلفزيون على بعض البرامج لسمعت اصوات نسائيه تشتكي
والانترنت فرغ هموم مكبوته في صدور النساء فكم قرأنا من مأسي لم نكن نتوقع وجودها في مجتمعنا لكن مايميز قضايا المراه انها غير مسموعه ولا يهتم بها الرجل

وتركيزنا هنا عن العلاقه بين الزوج و زوجته
وما يشوبها من سوء تعامل الزواج وعدم احترامه لزوجته و عدم او التقصير في النفقه او التقصير في الفراش

فمع وجود العديد من النصوص الدينيه التي تؤكد وجوب الاهتمام بالزوجه والمراه الا ان الزوج يغفل او يستغفلها

فلازال التاثير البيئي مسيطر على التفكير والاسلوب الذي يتعامل به الزوج مع زوجته
المشاكل لا تحصى ابدا
فتلك امراه تعاني من التقصير المالي من قبل الزوج
وتلك تعاني من الضرب المبرح
وتلك تعاني من فعل زوجها للزنا
وتلك تعاني من تعامل زوجها بالاسلوب الـ (حماري) في السرير
وتلك تعاني من تعدد زوجها الشرعي لكن مع عدم العدل
وتلك تعاني من خروج زوجها مع اصدقائه طوال اليوم
وتلك تعاني من اخذ زوجها لراتبها
وتلك تعاني من تهديد زوجها اللامبرر بالطلاق
وتلك تعاني من عدم اهتمام عاطفي من زوجها
وتلك تعاني من منع زوجها لها من الخروج بلا سبب مقنع
وتلك تعاني من شك زوجها بها وهي اشرف منه ومن بقيه اهله
وتلك تعاني من وساخه زوجها وعدم اهتمامه بنظافه نفسه
وتلك تعاني من تعليقها من قبل زوجها حتى ترجع المهر بدون اي وجه حق
وتلك تعاني من من طلبات الزوج للاتيان في الدبر او التهديد بالطلاق

هل تتوقعون انه لو طبق الزوج حديث الرسول ( استوصوا بالنساء خير )
او (رفقا بالقوارير)
هل ستحدث تلك المشاكل

اسأل الله ان يهدي كل ضال وأن يجعل السعادة في كل بيت مسلم وأن يعود لصوابه كل من اخطأ الصواب 0والسلام عليكم

SAUDI ARABIA                                 [صريح جداً] [ 25/04/2009 الساعة 8:25 مساءً]
الطالب النجيب
الزوجة إنسانة لها حقوق وواجبات ولا عيب أن تخزن في بيتك بل هذا الشيء أفضل من أن تُترك لوحدها بين أربعة جدران على الأقل تشعر بوجود صنم زوج معها
يا طالبنا النجيب مادام هذه هي نظرتك للزوجة غسيل ورضاعة وطبخ فقط فأقول أن أمثالك هي من تخاطبهم تلك الزوجة في هذه الرسالة !!!!!!!!!

SAUDI ARABIA                                 [رسالة زوج مخزن لزوجته] [ 25/04/2009 الساعة 9:46 مساءً]
لم يكن يخطر ببالي أن تشتكيني للناس وعلى الملأ , ولم أكن لها يوما إلا سترا وحجابا , فعلاما أذعتي؟ وعلاما نشرتي وشهرتي ؟ !!! ولكن لا ضير, فأنتن صواحب يوسف .
وأتمنى ممن نشر لك هذه الرسالة أن ينشر أيضا ردي هذا دون حذف أو تعديل وأن يتقبل جميع من علق على رسالتك ما أقوله وبصدر رحب , وأن لا يتدخل بيني وبينها أحد حتى أفرغ فالموضوع خاص جدا وأسري خالص لا شأن لأحد به . فإن أنصفتها فقولوا أنصفت . أو ( فابعثوا حكما من أهله وحكم من أهلها ) .

( رسالة زوج مخزن لزوجته)
أغالىَ أعلى الله قدرك عاليا وروى برياكِ العظام البواليا
أغالى ما غصن قات إذا بدى بأحسن مما بين برديك غاليا

وما كنت لأرضى أن أعبدك لزواري وأصحابي , ولن يرضى بذك أترابي . فجل جلاسي من الصالحين الناصحين . وقلما أزورهم أو يزوروني .
ثم اعلمي يا رعاك الله أنني أنا أيضا كأي رجل يحلم بامرأة تحفظ سره وتستر عيبه , وتتقي فيه ربه , ولم أكن لكي قط إلا سترا وحجابا , أفلكما نعب غراب صدقته وطالبتني بالمثلى .

أو لستِ والكتابُ جلاسي ؟ . ولأنت أنت عن ما أرى في هذه الدنيا عزائي .... ولأنت أنت أحسن حالا من زوجة الأمير الذي لا تراه زوجته إلا في المناسبات . والتاجر الذي يمضي جل وقته في الأسواق . والسائح الذي يجوب الأرض عرضا وطولا فلا يعود إلا بعد الشهرين أو الثلاثة , ولم يسمع برجل يمضي جل وقته في أحضان زوجته . ولأنت أحسن حالا من تلك التي لم ير منها زوجا شيئا حتى وجهها ولم تتزين له بزينة قط ولا يأتيها إلا في الظلام خلسة فيعاملها كالحيوان أو أدنى . ومن تلك التي إذا ذكرت قيل ( وانت بكرامة ) ومع ذلك لم ترفع شكاواهن على صفحات النت !!! أما أنت فمعي في داري وفي حلي وأسفاري . ولكم أشرقت علي في متكئي كالشمس . ولطالما قبلت ثغرها والقات في فمي فلم يكن كرائحة الثوم ولا البقل ولا القثاء ولا الوسكي ولا الكوارث التي لا تحصى . بل قلتِ: روح وريحان .

وما تعانيه زوجة المخزن هي أهم قضايانا , والكل بها رحيم . فلماذا ؟
فلا تكوني ممن يكفرن العشير فلو أحسن الرجل لإحداهن الدهر كله ثم رأت منه مرة سوء لقالت : ما رأيت منك خيرا قط .
أغالىَ أعلى الله قدرك عاليا وروى برياكِ العظام البواليا
فما غصن قات إذا بــــدى بأحسن مما بين برديك غاليا

عن النبيّ صلى الله عليه و سلم قال:
ومن أفسد امرأة على زوجها فليس منا

و قال تعالى : { وإذا قيل لهم لا تفسدوا في الأرض قالوا إنما نحن مصلحون }

وللرسالة بقية باقية .
[سياف الحق الفيفي] [ 26/04/2009 الساعة 3:49 صباحاً]
سلامٌ و رحمة يا زوجها المُخزنّ ..

في البدء تحية طيبة ثم إعجاب بحسك اللغوي ..

ثم دعني أعرجُ على نقطة من بحركّ في رسالتك أعلاه , عجباً كيف صيرتّ الواجبات أفضالاً , و أستخلقتّ للمخزنين أعذاراً .. و أنكرتّ قبل هذا على شقائقنا صُراخهن من فزعِ أحوال بعض المخزنين !

و كل من قارنت بهم حال المُخزن هُم تماماً كالمُخزن تعددت الأسباب .. يا صديقي و الحال واحد كلهم في الأرض هائمين و خلف ملذاتهم راكضين و قد ركنوا جانباً الزوجة و الإبن .. أتنكرُ عليها أن ناصحتكّ و بينت لك .. !!

لا زلنا في ذات الحلقة المُفرغة , فزعنا من خروج أصوات منددة بحال بعض مجتمعاتنا و هذه المرة لأنهُ صوت المرأة .. جاء الفزع أعظم و أنكى و أشد وطئة ..
و تركنا لب المشكلة جانباً .. و ظهر علينا من يندد بالفكرة إجمالاً , ثم ظهر من ]عتقد أن رسالتها هي ضرب من ضروب تكفير العشير الذي هي تشتكي خللاً في عشرته .

و السلام عليكمـ
[مكافحة المخدرات] [ 26/04/2009 الساعة 4:01 صباحاً]
بس حلوة أولست و الكتاب جلاسي ؟

يعلم الله لو كل مخزن كان جليسه الكتاب مثل ما ذكرت في ردك او مثلك كان حنا بألف خير و كان المنطقة الجنوبية كلها علماء

حدثوا العاقل بما يعقل

SAUDI ARABIA                                 [أبوخالد] [ 26/04/2009 الساعة 3:44 صباحاً]
لقد أبكاني واقع تلك الرسالة وهو واقع لا يمكن لأحد أن يحاول أن يخفيه فهية حقيقة لا مهرب منها وقد أصبح حال كثيرين من أهل المنطقة بهذه الطريقة ويشهد الله على كلامي وأنا أُنادي كل عاقل بأن يوجد لنا حلول عملية للتخلص من هذه الشجرة الخبيثة نريد يا جماعة حلول وليس محاولة إثبات وجود وكلّن يخطأ الآخر وهناك من يريد أن يثبت أن الكاتبة رجل ونسي هم الموضوع سؤوالي لمن يتهم هذه المرأة بأنها رجل هل أتى عليك يوم من الأيام أردت أن تنام فما استطعت هل تدري لماذا لأن كثير من شبابنا ضائع مع هذا القات وكثير من الآباء بعيد عن أسرته بسبب هذا القات هل حاولت مرة أن تأكل فلم تستطع لحال أمتك وما تراه من التجمعات في البيوت وكلّن يأخذ معه تخزينته لكي ينفس عن نفسه بزعمه ونسي واجبه تجاه أهله ومجتمعه ياحسافه [[ليتنا نحمل هم الإصلاح]]والتوفيق بيد الله ، نريد حلول عملية للتخلص من هذه الآفة؟

[عجب عجبات] [ 26/04/2009 الساعة 4:00 صباحاً]
الله يعجبكم يا ناس

اتعجب من بعض الردود اللي تقول القات احسن من المخدرات

ليه القات جرجير يعني القات بذات عينو مخدرات

لكن الشيطان يزين لكم الصورة

هذا شي و الشي الثاني

انا ملاحظ ان الموضوع فعلا سوى ربكة لبعض الناس و الردود باينه يجيك واحد مطفي

النور و يستعق يقول لنا اللي كتب الرسالة رجال طيب ما فرقت حرمة و لا رجال

المهم مضمونها ينفهم و لا تقرون و انتم مخزنين ثاني مره الله يصلح الحال بس

و ينتف شجرة المنكر اللي ماليه امجيل و احوالنا بسببها و بسبب وجودها مايله الله

يرحمنا برحمته

SAUDI ARABIA                                 [أبو عبدالرحمن ] [ 26/04/2009 الساعة 4:14 صباحاً]
علينا أن نؤمن أن الأزواج ليس سواء وعلينا أن نؤمن أيضاً أن شجرة القات شجرة خبيثة هي امور متداخلة ولكن عندما نفكر بالعقل والمنطق ونشاهد ردود البعض نجزم بأن هذه الرسالة اعتبروها موجه لهم شخصياً لأنهم يعرفون تقصيرهم الحاصل اتجاه زوجاتهم ولا يريدون أن تًسلط عليهم الأضواء وتفتح عليهم أبواب كانت مقفلة
كما نجزم أيضاً بأن هناك رجال مخزنيين ولكنهم يعرفون كيف يديرون أوقاتهم معطين الأسرة والزوجة والأبناء حقوقهم وأجزم ايضاً أن هناك مخزنيين قرأو هذه الرسالة ولكنهم واثقين من أنفسهم لذلك لم يردوا بحرف واحد أوربما تعاطفوا مع هذه الزوجة المسكينة أما من شعروا أنهم هم المعنيين بهذه الرسالة فهذا شأنهم لأن الشعور بالنقص يولد أكثر من هذه الردود السقيمة والفقيرة المفتقده لأهم الأشياء وهو العدل !!
يا أعزائي المعارضين الأمور واضحة وضوح الشمس ولا تستطيعون تبرير قصوركم إتجاه اسركم مهما علت أصواتكم ومهما حاولتم المراوغة وبدلاً من هذه الأشياء حاولوا أن تصلحوا ما افسده الدهر !!
إني لكم من الناصحين

SAUDI ARABIA                                 [حاير طاير ] [ 26/04/2009 الساعة 8:55 صباحاً]
لا اله الا الله ...يضل التخلف دائما سيد الموقف في جميع مناقشاتكم ....وسيضل شعاركم الاتفاق على عدم الاتفاق ...لا جديد لديكم ...حسبنا الله ونعم الوكيل ...

SAUDI ARABIA                                 [من نساء فيفاء] [ 26/04/2009 الساعة 9:47 صباحاً]
وما يدرينا أنك زوج الكاتبة لعلك من يدافع عن القات وأتخذت الاسلوب هذا للدفاع وماذا فيها لو أشتكت لا أحد يعرفها ولا أنت أحد يعرفك الا إذا فضحتم أنفسكم ولو لم تكن قد تعبت من زوجها المخزن ما كتبت الرسالة

[موضوع ساخن ] [ 26/04/2009 الساعة 10:58 صباحاً]
صدق المثل القائل ( ماتنتزي الا برمة ) .
أرى هنا دفاعات مستميته ، ونظرة قاسية ومجحفة لهذه الرسالة والحمد لله الرسالة لم تشير حتى الى المكان الذي وردت منه بل انها مجهولة المصدر يعني احتمال تكون من ارتيريا او من اليمن أي من خارج الحدود .
لكن الردود هنا من الداخل والموضوع وجد تفاعل لان لدينا من شعر بأنه المعني
وفي كل الأحوال من الأفضل أن يستفيد من اصابه الله بهذه البلوى وفي هدؤء وسكون وبدون أن يحرج نفسه ويتعبها ويأتي ينتقد الزوجة أو يشكك في الرسالة
فهي تظل رسالة مناصحة وتعبير عن واقع لا أقل ولا أكثر .

الأمر الآخر اعتقد انه اشير انها قضية اسبوع وربما الرسالة قد وصلت قبل اسبوع فحبذا لو تقوم الصحيفة بإزالة البنر حتى لاتكون قضية دهر وحتى ترتاح بعض النفوس التي أجزم انها عندما ترى الرسالة تتأثر نفسياً
وهذه وجهة نظر


SAUDI ARABIA                                 [\'طقس] [ 26/04/2009 الساعة 4:27 مساءً]
هنالك من يطرح الموضيع وهناك من يجامل وهناك من يعاند

1_ لم استفيد أله شئ كيف أعترف بالخطاء والأستمرار فيه .. وكيف أكون معاند وألتزم برآئ بس

2_ اما الناس الذين يقف مع الكاتب .. أذا قلت أن القات هو السبب وهو الأفه فالماذا
لا تكون أنت الشخص القيادي وتترك هذا الخبيث وأله أصبحت مدمن

3_ لا تخزن وأنت ترد على الموضـوع

أنا خارج النطاق المخزنين وعلى الرغم عزابي والحمدالله

من كان معه كاتب الموضوع أن يقطع القات ... ومن كان ضد الكاتب فخلوه بعناده


وشكرا

SAUDI ARABIA                                 [رسالة زوج مخزن لزوجته] [ 26/04/2009 الساعة 7:32 مساءً]
سبق إرساله ولم ينزل

إياك أعني واسمعي يا جارة

أغاليا أعلى الله قدرك عاليا وروى برياكِ العظام البواليا
أغاليا ما غصن قات إذا بدى بأحسن مما بين برديك غاليا
أيا بنت العم على من ستنقمين وتلقين باللوم , لو خرج زوجك من البيت فألقي القبض عليه مخزنا فحكم عليه ب(خمس سنوات _ خمسة عشر عام وقد تزيد ) وفصل من وظيفته وتسولتي الناس أنت وبنيه , فهل ستنقمين عليه ؟أم على مجتمعك الذي لا يفرق في الحكم بين السكران والمخزن والمدخن . وشتان ما بين هذا وذك .
فما سر هذا الخلط العجيب يا ترى؟
إن كنت لا تذكرين فسألي أباك ألم يكن القات يباع في الأسواق بأتفه الأثمان ولم يكن يعبأ به أحد . بل كان يرمى ما يتبقى مع بائعيه على قارعة الطريق فلا يلتفت إليه .
فما الذي طار بأسعاره وروجه في النفوس وبين الناس , فلم يكن يتجاوز سوق عيبان أما بعد التحريم فقد أصبح يأتي من اليمن والحبشة و يصل إلى الرياض وجدة والدمام وتبوك بل كل بقاع الأرض ومن ابتعث إلى أمريكا وبريطانيا وكندا يشهد بذلك .
أليس التدخين بأنواعه حرام ؟ !فلماذا إذا يباع في الأسواق والمدخن يدخن حث شاء والقهاوي تحيط بالمدن الكبرى إحاطة السوار بالمعصم .
أما القات حينما حرم أحاطت بمزارعه المراكز والقوات المسلحة إحاطة السوار بالمعصم وطورد المخزن حتى حصر في بيته واستبيح دمه وماله وشردت أسر وصودرت أموال وممتلكات . والآن تثارين عليه .
فما سر ذلك أي أخية؟
وما وجه هذا التحريم وذاك ؟ أهي الخبائث !!! أم أن التحريم دركات ؟ وما سر استماتة الناس في طلبه والدفاع عنه .

[القصيمي] [ 27/04/2009 الساعة 1:23 صباحاً]
ووالذي نفسي بيده إن ماقاله مخزن لزوجته في الرساله الأخيرة بأنها الحقيقة لامحال فالمخمور إذا قبض عليه احضر الى قسم الشرطة حتى يفيق من سكرته وقالو توكل على الله رح لبيتك ولاتعيدها مرة ثانية علما إن الخمر محرم في الكتاب والسنه وياما سمعنا عن قضايا المخمور ففيهم من فعل الفاحشة في اخته اوقتل امه اوكبل والده بالحبال لأنه لم يعطيه مالا ليشتري الخمر 0
بالله عليكم هل سمعتم بأن مخزن فعل فعلة السكران ؟
هل رأيتم مخزن يمشي مترنحا وغير قادر على الكلام؟
انا ليس دفاعا عن القات ومتعاطيه ولاكني اريد العددددددددددددددددددددددددل

SAUDI ARABIA                                 [فيروز الفيروز ] [ 27/04/2009 الساعة 1:44 صباحاً]
والله بالنسبه للقات فهو مشكله متواجده في المجتمع منذ القدم وقد عانى منها الجميع على مدى الايام وخصوصا النساء وهذا شيء واضح للعيان ولا احد من ابناء المنطقة يستطيع ان ينكر ذلك او يتجاهله ومن هذه الزاويه اوجه تحية شكر وعرفان الى نساء المنطقة اللاتي احتو ين هذه المشكله بالصبر والمثابره فلهن كل التقدير
اما بالنسبه للرجال فهناك فئه كبيره وكبيره جدا لا يعتبرون القات حرام او انه مضيعه للوقت والمال او انه مذهب للعقل وانه من فئة المخدرات وانا اتفق معهم في نقطه واحده فقط وهي انه غير مذهب للعقل ولا من فئة المخدرات واذا اردنا تصنيف القات فانه يندرج ضمن قائمة الدخان والشمه ومتعاطيه باستمرار وهنا اقول باستمرار لا نه يجب الاستمراريه حتى يكون الشخص مدمن قات حاله حال مدمن الدخان والشمه وهما ايضا يتطلبان الاستمراريه للادمان عليهما بعكس المخدرات اللتى لا يتطلب من الشخص سوى التعاطي لمره واحده ليكون مدمنا ومن هنا فان القات مضيعه للمال والوقت وبذلك يكون حرام لان الانسان سوف يسأل عن عمره فيما افناه وعن ماله من اين اكتسبه وفيما انفقه والله يهدي الجميع لما يحب ويرضى واعتذر عن الاطاله

SAUDI ARABIA                                 [رسالة زوج مخزن لزوجته] [ 27/04/2009 الساعة 1:54 صباحاً]
أغاليا
أصبحت عبدا في هواك وإنني لسليل قوم ماجدين كرام
روحي فداك إذا ملكتي ترفقي لا تتركيني فريسة اللوام
أي أخية : أخشى أن يقفل الموضوع قبل أن أسد ثغرة تهمني كمخزن ويهمني أن لا تحملي من وزرها شيئا فكل رسالتك حقيقة ومؤلمة وأتمنى أن أصلح في حالي وحال كل مخزن ما وفق الله إليه عدا قولك :
وأنا في هذا المقام لا أبالغ أو أجعل أمر هذه الشجرة عظيماً ولكن الله يعلم بالأضرار التي لحقت بنا من هدم وتحطيم وتدمير فكم من زوجة قليلةُ الإيمان انشغلت بما حرم الله لتضيع وقتها وكم من زوجة لم تستطع الصبر وذهبت إلى أهلها وكم من قصةٍ مروعة نسمعها من واقعنا عمن تبحث عن بديل لتهرب إليه فهو يسهر طوال الليل وينام طوال النهار فمتى تجلس معه ومتى يسمعها ومن سيحس بتعبها ويحمل معها همومها ويشاركها التربية وأمور الحياة...
فحسبنا الله ونعم الوكيل
فكم من زوجة : تعنى أن كثرة عددهن لا يحصى أو يصعب إحصاؤه
وكم من قصة : كذلك .
فهذا الاسلوب تغليب للأعم و للكثرة
فيفهم من هذا أن زوجات المخزنين على ما ذكرتي والعياذ بالله . ولا صالحة فيهن إلا أنت. فتأملي كم من محصنة أثرتي حولها شكا . وكم من غافلة رميتيها . وكما تعلمين أن رمي المحصنات الغافلات من الموبقات السبع . وهل يقول كهذا من يريد إصلاحا !.
وأنا على ثقة بأنك لا تقصدين ذلك , ولكن :
رب كلمة يلقيها صاحبها لا يلقي لها بالا تهوي به في جهنم سبعين خريفا .
قل هل ننبئكم بالأخسرين أعمالا . الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا .
فاستغفري الله منها ولو لم يفهم ذلك فيكفي كم من زوجة قليلةُ الإيمان قدحتي لها الفكرة وكم من قلب غافل محتسب وسوستي له بـ عمن تبحث عن بديل لتهرب إليه .
وكان ينبغي أن تشدي على أيادي المبتليات بالخير وتقولي لهن
( يا أيها الذين آمنوا لا يضركم من ضل إذا اهتديتم ) . وأيما امرأة ماتت وزوجها عنها راض دخلة الجنة .
والنصوص كثيرة لمن أراد الإصلاح .
أغاليا أعلى الله قدرك عاليا وروى برياكِ العظام البواليا
أغاليا ما غصن قات إذا بدى بأحسن مما بين برديك غاليا

SAUDI ARABIA                                 [رسالة زوج مخزن لزوجته] [ 28/04/2009 الساعة 7:15 صباحاً]
أولا : أعتذر عن الخطأ فالصحيح ( يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم ) .
ثانيا : عدلت أيها القصيمي وأوجزت .
ثالثا : إذا أردنا الإصلاح فلا بد من أن نتفق على أمور.
• الإصلاح على منهج الله لا على أهوائنا . وأعني أن لا يدفعنا حب الإصلاح إلى الوقوع في خطأ أكبر من الذي نريد إصلاحه . ( أفأنت تكره الناس حتى يكون مؤمنين ) هذا وهو يدعوهم الى توحيد الله ونبذ عبادة الأصنام .و ( أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا......... الحديث ) .
• احترام الحق والوقوف عنده وعدم رده لأن بطر الحق من الكبر.
• الالتزام بأدب الحوار وعدم التراشق بالاتهامات والسخرية والتهكم بمن خالف رأينا فننحط بدل أن نسموا بأنفسنا . ( إنما أمرت لأتمم مكارم الأخلاق ) ( وأقربكم مني منزلة يوم القيامة أحاسنكم أخلاقا ) .
• عدم فلترة الردود ( التعليقات ) ما لم تسئ لكتاب الله وسنة نبيه . لأننا لن نصل لنتيجة ما دام ينتقص من النص أو يلغى بالكلية , كما ألغي التعليق السابق .
• الاتفاق على القضية أهي حل مشكلة الزوجة أم القات . وفي كل الحالتين لا بد من تناول أطراف كل قضية بلا استثناء لأن مناقشة الحل مع إغفال طرف سندور في حلقة مفرغة كما قال أحد الأخوة . هذا لمن أراد الإصلاح
أما إذا أردتم أن نثرثر وكل في فلك يسبح فأعتذر من الجميع وخصوصا صاحب الرسالة ودمتم بخير .
( من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فاليقل خيرا أو ليصمت )
والسلام عليكم .
متى يبلغ البنيان يوما تمامــه إذا كنت تبنيه وغيرك يهدم
فلو ألف بان خلفهم هادم كفى فكيف ببان خلفه ألف هادم

SAUDI ARABIA                                 [رسالة زوج مخزن لزوجته] [ 29/04/2009 الساعة 3:09 صباحاً]
الحر تكفيه الإشارة .....
إلا أنني وحتى هذه اللحظة لم أر من الكريمة تجاوبا , ولم تحركي ساكنا وأنا أدعوكي إلى الخير . فلا بد من أن تحذفي ذلك المقطع الذي يطعن في أعراض الملايين ويوسوس بالرذيلة .
حتـْماً ستفعلين , وأرجو أن يكون عاجلا .

والقضية ليست قضية أسبوع بل قضية أمة أكثر من ثلاثين عاما مضت وأجيال ها هيي قد أتت . فألله ألله أن لا يقفل أو يحد بزمن فقد وضعتم الأيادي على جرح كاد يلتئم على ما فيه من الأثم . ولا بد أن سيأتي يوم فينفجر .

[محب لأهل فيفاء] [ 30/04/2009 الساعة 5:31 صباحاً]
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اليوم قرأت الموضوع وبعض من التعليقات

وارجو ان لا افهم غلط فوالله محبتي لاهل فيفاء لا توصف

الموضوع اكبر مما تتصورو ليس فقط مجرد (زوجة مخزن)

انا اكاد اجزم بانه واقع لا مفر منه ولو كانت الحقيقة تؤلم الاخرين

ان اريد طرح الموضوع بشكل اخر ؟؟

لماذا لا يوجد حل للمشكلة او على الاقل المشاركة في طرح حلول

بدلاً من (بعض) الردود التي ليست في الموضوع او تكون لطرح مشكلة اخرى

وشكراً للجميع

محب لاهل فيفاء

SAUDI ARABIA                                 [عبدالعزيز الفيفي] [ 01/05/2009 الساعة 4:33 صباحاً]
1. تسجيل اسم أو لقب صريح والابتعاد عن المسميات الغير لائقة دينياً أو أخلاقياً .
2. تسجيل البريد الإلكتروني بشكل صحيح .
3. عدم الخروج عن الإطار الرئيسي للخبر أو المقال عند التعليق .
4. الابتعاد عن التجريح الشخصي والسخرية غير الهادفة .
5. عدم التعرض بالسب أو الشتم أو استخدام ألفاظ غير مقبولة

لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفس

وما دامت هذه هي قيمكم فلماذا لا يصرح باسم الكاتب أو الكاتبة .

ولماذا ينشر نص يجرح ويعرض بأعراض الملايين ولماذا لا يحذف المقطع المختلف عليه ويناقش الموضوع على مصراعيه .

وهذا قبل أن تحال القضية الى مطالبة رسمية للكاتب وللناشر .
SAUDI ARABIA                                 [سياف الحق الفيفي] [ 01/05/2009 الساعة 2:48 مساءً]
عبدالعزيز الفيفي تحية طيبة

ما شدني في ردك هو الحديث عن مطالبات رسمية أو شكوى ضد الكاتب و الناشر !!

أي شكوى يمكن توجيهها ؟ و لمن ؟ و هل تملك أنتّ أو من يرفض نشر هذا الموضوع أي بند يُجرم نشر مثل هذه المقالات أو الرسائل ؟

ما أعرفهُ أن زمن التشكي و التخفي قد ولى إلى غير رجعة .. و أن قوانين النشر في المملكة العربية السعودية لا تحوي أي نصاً أو بنداً يجرم طريقة النشر هذه , و لربما أقول ربما كنت قاصر الفهم أو لم أقرأ البند الذي سيستند عليه المشتكي فنورنا نور الله قلبك ..


SAUDI ARABIA                                 [عبدالعزيز الفيفي] [ 01/05/2009 الساعة 10:09 صباحاً]

قال تعالى : (( إن الذين جاءوا بالإفك عصبة منكم لا تحسبوه شرا لكم بل هو خير لكم لكل امرئ منهم ما اكتسب من الإثم , والذي تولى كبره منهم له عذاب عظيم ) صدق الله العظيم .
سعادة العنيد / كاتب الرسالة
/ كاتبة الرسالة
الأخوة الإداريون والمشرفون بصحيفة فيفاء الإلكترونية
السلام على من اتبع الهدى منكم ورحمة الله وبركاته . أما بعد
استنادا إلى قوله تعالى : (والذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا بأربعة شهداء فاجلدوهم ثمانين جلدة ولا تقبلوا لهم شهادة أبدا وأولئك هم الفاسقون (4) إلا الذين تابوا من بعد ذلك وأصلحوا فإن الله غفور رحيم (5)
وقوله : ( إن الذين يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا لهم عذاب أليم في الدنيا والآخرة والله يعلم وأنتم لا تعلمون )
وقوله – تعالى - إن الذين يرمون المحصنات الغافلات المؤمنات لعنوا في الدنيا والأخرة ولهم عذاب عظيم (23) يوم تشهد عليهم ألسنتهم وأيديهم وأرجلهم بما كانوا يفعلون (24) من سورة النور
وقول الرسول – ص- في اليهودي الذي شبَّب بنساء المسلمين : أيكم يأتيني برأسه وله الجنة .
لذا اعتمدوا
1.حذف المقطع الذي يسيء لأعراض المسلمين - والذي تضمنته رسالة زوجة لزوجها المخزن -.
2.إبقاء الموضوع مطروحا للحوار .
3.تنفيذ هذا الإجراء خلال الأربع وعشرون ساعة إعتبارا من غروب شمس يوم الجمعة الموافق 6/5/1430هـ .
4.عدم تكرار ذلك مستقبلا .

علما أنه إذا لم يتم تنفيذ هذا القرار في الوقت المحدد ؛ فسوف تُتخذ الإجراءات التالية فور انتهاء المدة .
1. رفع القضية ( القذف والتعريض ) بنساء المسلمين مفصلة لهيئة القضاء الأعلى على موقعها الالكتروني وبرقية خطية باسم أهالي فيفاء .
2.رفع القضية اعلاميا ضد الموقع ( صحيفة فيفاء ) بالتواطؤ مع الكاتب .
3. نشر الرسالة معدلة مع كافة الردود - ما نشر وما لم ينشر -على موقع http://resalhtoalhag.blogspot.com/ ( رسالة الحق )وكافة المواقع الخاصة بفيفاء .
هذا والله الهادي إلى سواء السبيل .
عبدالعزيز سلمان الفيفي
البريد الالكتروني : abdulalff@gmail.com

SAUDI ARABIA                                 [رد على عبد العزيز ] [ 01/05/2009 الساعة 3:39 مساءً]
أشرت الى تقديم شكوى رسمية حيال رسالة الأخت المتزوجة
ومع احترامي لرأيك لا أرى في هذه الرسالة ما يمكن أن يستند عليه لانها موجهه الى زوج مخزن عام فالسؤال هنا هل أنت زوج مخزن وينطبق عليك ما ذكرته تلك الزوجة
إذا كنت كذلك فهنا نقول لك بادر بالشكوى وحاول الحصول ايضاً على وكالات من كافة المخزنين في العالم لتصبح ذا حق يجيز لك محاكمة المرسلة !!
والا أقول حاكم نفسك بنفسك وأن كان الله قد ابتلاك فحاول اصلاح نفسك ومن تعرفه تكسب دنياك وآخرتك وأبعد نفسك عن هذه البربرة اللي لا داعي لها وفقك الله
فالرسالة عامة وقد رأيتها في أكثر من موقع وهذا دليل انها عامة وليست مخصصة أو مرتبطة بمكان معين لذلك حدثنا بما يعقل هداك الله .

SAUDI ARABIA                                 [يستاهلون ] [ 01/05/2009 الساعة 3:47 مساءً]
الله لالزم بيدك يا عبد العزيز تراهم يستاهلون
خاصة وانك أكيد معني بهذه الرسالة فيما يظهر مع ان ما نراه هي رسالة عامة شاهدتها في أكثر من موقع خاص بالمنطقة لانها لم تحدد مكان او اشخاص .
ومادامت قد استشفيت انك معني بها فبادر ولا تتأخر !

 

تنويه مهم : كل الردود و التعليقات على الأخبار و المقالات أو أي محتوى في فيفاء أون لاين لا تمثل بأي حال  رأي الموقع أو القائمين عليه

هيئة التحرير | مراسلة المشرف العام | إبحث في الموقع | الدعم الفني | جوال الموقع : 0557756333 | فاكس الموقع :012415442