تعلمون حفظكم الله جميعا أن الأمور خرجت عن طورغير قليل من العقلاء ، وسهلت الاقمار الصناعيه ماكان محالا في الماضي القريب ، ولم يعد هناك معيارا للثقافة ولا للقيم إلا عند قلة يجدون أنفسهم متخلفين بمعيار من ينظرون اليهم أو أنهم تراث حجري يفترض أن يتم تحنيطهم ووضعهم في أماكن لايمرعليها سوى المخمليين المترفين بمفاهيم لايمكن للحشوان وأشباههم أن يستوعبونها!0
ومع ذلك كله فإن المهايطه أصبحت في سلم أولويات مايفتقر اليه بعض من جاءهم المال بسهوله فاشتروا به المسميات والألقاب بطرقهم الخاصه وأصبح ترززههم ومباهاتهم جزء من تصرفات لايليق بالعامه أمثالي أن يمقتها ! لأنها من مفهوم المتقدمين لا المتخلفين تعتبر حقا مكتسبا لمن استخدم المال في إبراز نفسه بالطريقة التي تناسبه " واللي مايعجبه يركب تسعاوي يجرح ويداوي!"
لن أطيل عليكم فأنا قبل أن يقول لي البعض منكم شيئا يتحرج منه سأسبق الجميع واقول : أنا أعلم بحشريتي من غيري ! ، بل إنني قست مستوى الصلف لدي ! فوجدته قريبا مما عليه بعض من نتمنى لهم الشفاء في شهارالعظيم ، أقول العظيم لأن بعض من فيه أعقل من بعض الذين يعيشون بيننا في نعم لايحمدونها وعافية لايستثمرونها وسعادة لايقدرونها0
قولوا ماشئتم فلدي ما هو أكثر ، المهم أننا بحاجة الى إنشاء مدرسة للمهايطيه ذكورا وإناثا لأن التأنث أصبح واقعا لاينكر والإسترجال - الله لايبلانا - اصبح من مسلمات مساواة الرجل بالمرأه وإلا فلا مساواه!0
مدرستنا التي نعنيها تحمل الإسم التالي:
الدار العالميه للمهايطه والتطبيل!
تمر الدراسة فيها بثلاث مراحل:
المرحلة الأولى : مرحلة الإعداد والتهيئه
في هذا المرحله يتلقى المتدرب أو المتدربه دورة على كيفية تصنع المكابره والإستغفال مع تذكير بالماضي والذابح والمذبوح وكيف يتم فك الرموز والمصطلحات تلك التي تدون بأدب ! على واجهة الأنفاق والكباري وأسوار المباني الفاخره خاصة تلك المزينه بالأحجار أو بويات " البروفايل" ، مدة هذا الدوره 13 ساعه مجزأه على تسعة ايام والدراسه تبدأ بعد الظهر للعاطلين وبعض المتقاعدين وأغلب أنصاف المتعلمين ، والتدريس يتم بطريقة التعلم عن بعد!0
المرحلة الثانيه : مرحلة الممارسة والتطبيق
في هذه المرحلة يتلقى الدارس رموزا غامضة في كيفية ادعاء العلم وتسفية آراء العقلاء وكيف يجمع حوله من يشايعونه ويكبرون هيبته لإيهام من لايعرف الحقيقه بأن الممارس مؤهلا للخوض في مدلهمات الأمور وعظيم القضايا وأن رأيه أصوب الآراء وتصرفاته تعتبرغير مسبوقه وتزداد القناعة لدى من لايعرف حقيقة الممارس كلما زادت جرعات اللقافه المطعمه بالعنزروت! ، مدة الدراسه في هذا المرحله 9 ساعات مقسمه على 20 يوما بحساب الدقائق وبطريقة التعلم عن بعد ايضا!0
المرحلة الثالثه: مرحلة المهايطه المصنفه
في هذه المرحله يكون المهايطي أو المهايطيه " مغسول وجهه / وجهها بمرق !" يكذبونه / يكذبونها فيبتسم ، يثبتون له الحقائق فيكابر ، ينصحونه فيتمادى ، يتجاهلونه فيزداد ، هذه المرحله تنتهي بتسلم شهادة تسمى وسام الحماقة العالمي!، هذه الوسام يؤهل المهايطي لمستقبل واعد يجعله مهايطي مع مرتبة الشرف! ، ومشكلة العامل الزمني في هذه المرحله أنه مفتوح إلى أن يشاء الله0
لايخرج علي أحد ويقول هذه رواية حداثيه أو رمزيه بنيويه أو إفراط في الغموض يفرضه واقع التشفي ، فما يجب أن نصدقه أن السوق اليوم سوق الحمقى والمهايطيه إلا من رحم ربي ، ومع ذلك فقد يقول قائل " الشايب مهوّي ضارب بلفه قبل الفطور!" وهنا لا اعتراض على الحقائق لأن مواجهة الحقيقه تأكيدا للحقيقه نفسها ، وإلى أن القاكم استودعكم من لاتضيع ودائعه تقبلوا تحياتي وتقديري ، والسلام عليكم0
اعجبتني كلمة مهايطي
لماذا ينظر الانسان لقدمية فقط دع الدناااءه للدني وامض في دربك ولا تعير اي اهتمام لاحد
[سامي ابو خالد] [ 05/02/2010 الساعة 10:14 مساءً]
الله يعطيكــــــــ 1000 عافيه اخ موسى كلامك في اتم الاهتمام .....ماقصرتـــــ......تحياتي لكـــــ
[سامي ابو خالد] [ 05/02/2010 الساعة 10:15 مساءً]
الله يعطيكــــــــ 1000 عافيه اخ موسى كلامك في اتم الاهتمام .....ماقصرتـــــ......تحياتي لكـــــ
[المختار] [ 06/02/2010 الساعة 12:15 صباحاً]
...
ذكرتني بخطاب الحجاج ابن يوسف عندما خب في اهل العراق وقال كلمته المشهوره اني لاأرى رؤوس قد اينعت وحان قطافها وأني لصاحبها .
انتظرني لى عوده على الموضوع
[مهايط] [ 06/02/2010 الساعة 12:45 صباحاً]
مادام ان المال موجود والسلعه موجوده من الاجدر ان تلحق الركب وتشتري احد هذه المسميات او الالقاب وان تشمر بنفسك وثبت وجودك مع الخيل ياشقراءولاهمك بالدرهم وتفضل المهايطه اقصد المحايده وتصيد الافعي بالتزمير
[الغرقان في السيول] [ 06/02/2010 الساعة 3:56 مساءً]
امدام ان مهايطة بعض الناس وتطبيل البعض الاخر حرك قلمك وفكرك نجد اننا استفدنا من مهايطت البعض الاتوافقني الراي وجهة نظر قد يختلف عنك غيرك لحكمه يعلمها لله وحده
[المختار] [ 06/02/2010 الساعة 9:30 مساءً]
أخي كاتب موضـــــــوع المهايطة
الأســــــــتاذ/ موسى حسن الفيفي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أحب أن أشاطرك معلومات عن هذه الكلمة التي قد تكون جديدة في مجتمعنا ولو قيلت لك قبل إن تعرف معناها لما شا كلته عليها ولكن قد تكون سلبيه على قراء موضوعك وخاصة لمن لايعرفون معناها :
المهايطه :
هذه ألكلمه تطلق غالبا على المبالغة وقد تطلق أيضا على من يعمل ويجتهد وكذالك تطلق على كثير الكلام عن نفسه وانه هو البطل وهو اللي ماحد مثله وهو اللي راح إلي المكان الفلاني وواجهه المشكلة الفلانيه وصار معه الموقف الفلاني وقدفسرة كلمة المهايطه في كتاب لسان العرب لابن منصور ((الصياح وللجبه ))بمعني رفع الصوت ولفت نظر الآخرين للمتحدث بمعني شوفوني إنا البطل الذي لايشق له غبار ودائما يتحدث عن نفسه وعن بطولاته وحال لسانه يقول إنا عملت وفعلت وذهبت وقابلت وأنهيت ...........الخ
وهذا المرض معدي وخطير وليس له مناعة وقد يفتك بصاحبه ولا يوجد له علاج لأفي المستشفيات الصحية ولاالنفسيه وتبقى الحالة بين المرضي كل يعالج صاحبه ومن الأولى بالمريض أن يتعالج قبل أن يعالج وألاء لافا ئده من المالجه وهؤلا من البشر ينبذهم المجتمع لسوء سلوكهم اولقلت خبرتهم أو للقافتهم لامدارس تقبلهم ولا كليات تستقبلهم الاالمعاهد التجارية والمدارس الاهليه كمدرستكم الجديده وقد يسهل عليكم تصنيفهم لأنهم يستجيبون لبعض المعلمين الغير نظاميين قد لاينته الكلام عن هؤلاء وقد يطول الكلام عنهم .
أخي الكريم استطرق موضوعك عدد من الجمل المبهمة والتي لأتوصل المتصفح إلي أي مفهوم واضح ومن ضمن ماذكر
أن هناك أمور قدخرجت عن طور عدد غير قليل من العقلاء ؟
وأنه لم يعد هناك معيار للثقافة ولا للقيم إلا عند قله متخلفين ؟
وأصبحت المهايطه في سلم أولويات أهل المال الذين اشتروا المسميات والألقاب ؟
وأصبحوا يترززون بها في تصرفات لاتليق بالعامة ؟
عزيزي أعذرني اذاقلت لك بأنك غامض في موضوعك ولكن يبدو لي أن عندك مشكله اجتماعيه تريد أن تبلغ رسالة ولكنها غير واضحة حبذا لو تكون صريح واضح حتى يشاركك المتصفح بحلول موضوعك .
ـــــ@@ـــــ@@ـــــ@@ـــــ@@ـــــ@@ــــــــ
عزيزي الكريم قد استخلص من موضوعك مثل للعرب قديم ولازال إلى أن تقوم الساعة يتعارفون بهذا المثل وهــو ظريف ((م ن راق ب أل ن س م ا ت ه م ا )) حقا كم هي عبارة لطيفه تحمل معاني عظيمه ودلائل واقعيه قسمها العقلاء إلى ثلاث عبارات العبارة الأولى ( مطلوبة ) توصينا بمراقبة الله سبحانه وتعالى في جميع تصرفاتنا وجميع احوالنا وتعلمنا بأن الله علينا رقيب يرى مكاننا ويسمع كلامنا ويعلم ماتوسوس به أنفوسنا وهذا مطلب كل مسلم لما فيه من الاستقامة ولعلى أراك جانبت هذه العبارة في موضوعك .
العبارة الثانية وهى ( محمودة ) وتتعلق بمراقبة من ولاك اله أمره وجعله تحت إدارتك اومسؤليتك وهذا ماسنسأل عنه يوم القيامة فكان ابعد مايكون لموضوعك .
العبارة الثالثة وهي بيت القصيد لموضوعك وهذه العبارة ( مذمومة ) بين المجتمعات وهي أساس قاعدة (سؤالظن ) وأكثر مايصعب على صاحبها الاجابه على السؤال ((((( لماذا )))))
ـــــ@@ـــــ@@ـــــ@@ـــــ@@ـــــ@@ـــــ
في النهاية :
مأجمل أن نعيش سالمين عن تحليل نظريات الناس التي لأتعود علينا بالنفع ولا الخير
وصيتي:
أن تجعل لنفسك شخصيه مستقلة وحبب الناس إليك وكن لطيفا معهم متسامحا واصلح من نفسك ومن أخلاقك ومن سلوكك وانظر إلي السلوك الذي يكرهه الناس فيك وحاول التخلص منه بالأخلاق الحسنه والآداب الكريمة وطور نفسك وارتقى بها سلم المعالي وصنع من نفسك إنسان له قدره وحب الآخرين وهذا تذكير لي ولك ولمن يكون على شاكلتنا والله الموفق
[كاتب صحفي ] [ 07/02/2010 الساعة 5:41 مساءً]
المصلحه فيمن صلح وحرية الفكر استعمال العقل والكلام في مجمله جيد ولكن التلميح لم يبين قصد الكاتب
[محلل شخصيات ] [ 08/02/2010 الساعة 11:33 مساءً]
لاهتمامي الدائم بتحليل الشخصيات والتعرف عليهم واستنتاج مابدواخلهمم
الاانها استفزتني شخصية هولاء الفضوليين او الحشريين او الملاقيف كما يحلوللكاتب
في موضوعه الذي عنونه بالمهايط والتطبيل !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
ولكن ساأنتظر منك الحقائق الدامغه حتي اترافع لقضيتك
انا في انتظار الايضاح
[الجاهل عدٌو نفسه ] [ 08/02/2010 الساعة 11:41 مساءً]
وإن عناءً أن تُفهّمَ جاهلاً فيحسب جهلاًأنه منك أفهمُ
متى يبلغُ البنيانُ يوماًتمامه إذا كنت تبنيه وغيرك يهدمُ
تنويه مهم : كل الردود و التعليقات على
الأخبار و المقالات أو أي محتوى في فيفاء أون لاين لا تمثل بأي حال
رأي الموقع أو القائمين عليه
[يحي قاسم الفيفي] [ 03/02/2010 الساعة 4:17 مساءً] 
