نبذة مختصرة عن جارة القمر ومعشوقة الضباب فيفا   نبذة جغرافية – جيولوجية : تقع فيفاء في جنوب غربي المملكة العربية السعودية في منطقة جازان . وبالتحديد في الشمال الشرقي لمدينة جازان . حيث تتوسط سلسلة المنطقة الجبلية التي تمتد من الشمال إلى الجنوب. بين دائرتي عرض ( 12 ْ– 17 ْ) شمالاً وبين خطي طول( 43.2 ْ-43.12 ْ ) شرقاً، وأما المساحة فنجد فيها بعض الاختلاف حيث يختلف تقديرها من باحث إلى باحث. ويقدر ارتفاع جبل فيفا الشامخ عن سطح البحر بحــوالي (11000) قد وذلك في أعلى قمة من الجبل وهي قمة العبسية  بينما يذكر البعض أنها لا تتجاوز 7000 قدم. وفيفاء عبارة عن مجموعة من الجبال ملتفة حول بعضها، تبدو من بُعد على شكل جبل واحد هرمي الشكل، مما أجاز لها التسمية الثنائية المعروفة لذلك يطلق عليها جبال فيفا أو جبل فيفاء. و هي كتلة جبلية صعبة التضاريس تتميز بشدة انحدارها في جميع الاتجاهات الذي يرى البعض بأن ذلك الانحدار بزاوية تتراوح من 40 – 65 درجة في جميع الإتجاهات باتجه الأودية الرئيسية. ومسالك فيفا وكما هو معروف وعرة للغاية كثيرة المنعطفات وقد وصفها الرحالة البريطــاني ( فيلبي ) بأنها تصلح ميداناً لهواة التسلق. ووصفها أيضاً بأنها تتكون من صخور تعود إلى ما قبل عصر الكمبري. المناخ :                                                               على الرغم من وقوع جبال فيفا ضمن إقليم مناخي قاري حار رطب صيفاً ومعتدل نسبياً شتاء ً كما أن للمنطقة عموماً موقع متميز وطبوغرافية مختلفة. إلا أن هذه الجبال تتميز بمناخ فريد خاص بها. أملته الطبيعية الجبلية الخضراء والارتفاع الشاهق. لذا فإن المناخ في جبال فيفا معتدل تقريباً طوال العام إلى أنه يميل في الشتاء إلى البرودة في أعالي الجبال والى الحرارة صيفاً في سفوح تلك الجبال. وتكثر الأمطار في فصل الصيف أكثر من أي فصل آخر من فصول السنة بسبب الرياح الموسمية. وتكو --- يتبع

ولا زالت الأخطاء تتوالى بقلم الباحث : حسن بن جابر الفيفي قبل فترة ليست بالبعيدة كتبت موضوعاً بعنوان رسالتي إلى أولئك الأعلام والمؤرخين. أتحدث فيها عن بعض الأخطاء في مسميات القبيلة الخاص بفيفاء، إضافة إلى أن بعض هؤلاء الباحثين ينقلون من بعضهم البعض دون عناء التمحيص والتدقيق والبحث الجاد. وقد وقع تحت يدي مؤخراً موسوعة عن القبائل العربية كما هو مبين أدناه: وهي لا تخرج عن ما كتبه أولئك الإعلام المشار إليهم سابقاً: يقول صاحب الموسوعة: فيفياء إحدى قبائل المخلاف السليماني تقيم في السعودية وهم عدة فروع منهم : الحرابية ، آل عمر ، آل متعب ، آل المدري ، الأبيات ، السلمان ، الأشراف ، آل أمتيب ، آل أمتويع ، أمجافي وغيرهم { موسوعة قبائل العرب } إعداد عبد الحكيم الوائلي دار أسامة للنشر والتوزيع سنة الطبع 2002 م نقول للمؤلف يحفظه الله أولاً: اسمها فيفا أو فيفاء أو جبال فيفا أو قبائل فيفاء وليس فيفياء. ثم نتبع ذلك بقولنا: أنت لم توف القبائل حقها ولم تأتي على ذكرها جميعاً وأخطأت في غالبية القبائل التي كتبت اسماءها. وإن قدر لك أن تطلع على هذا الموقع أو أن يطلعك أحد ما على هذه الرسالة فنأمل منك العودة إلى موضوعنا رسالتي الهامة إلى أولئك الأعلام والمؤرخين. ففيه توضيح وتصحيح لما وقعت فيه ووقع فيه غيرك من أخطاء.

نظراً لما حدث في فيفا الأسبوع الماضي من هزة أرضية خفيفة والتي بمشيئة الله لن تتكرر فهو جواد رحيم. أحببت أن أذكر من لا يعلم بأنه سبق وأن حدث في جبال فيفا هزة كبيرة وهي بفضل الله حادثة تاريخية قديمة مضى علها أكثر من نصف قرن. ولن تشهدها فيفا مرة أخرى إيماناً منا بأن الله رحيم بعباده. وبالطبع فإننا نقصد بِمْهَزَّة أي الزلزال. وزلزال فيفا الوحيد الذي وصل إلينا خبره كان في يوم السبت من أول أيام عيد الأضحى في 10/12/1359 هـ. والبعض يقول أنه في يوم 12 /12/1359هـ. أنه مما لاشك فيه بأن هناك في فيفا وخارجها من أبناء فيفا من قد أدرك هذا الزلزال وهم كبار السن الان. ومن أجمل ما رأيت في وصفه هو ما قام به من وصف لذلك اليوم (يوم امهزة) وهو مسعود ابن يحيى العبدلي الفيفي أطال الله في عمره. وهو ممن عاصر ذلك الزلزال. حيث وصفه قائلاً: في ذلك اليوم جاء ما أنساني كل مخاوفي, سمعت أصوات لم أسمعها من قبل, ورأيت مناظر لم تخطر على بال, ولم أظن أن الوجوه يبلغ بها الهلع والرعب ذلك المبلغ, ولم أكن لأستوعب ما حصل, رأيت الصخور تتطاير, والمنازل ترتفع عن الأرض ثم تتحول إلى أكوام من الحجارة والتراب والخشب. ورأيت الوجوه التي كانت تبتسم لى دائماً, مرعوبة مصفرة فيها هلع مخيف لمن ينظر إليها, والعيون تكاد تخرج من المحاجر, والأرض لا تستقر على قرار. فكنت أخطو فلا أصيب مواقع الخطى, الأرض تموج وكأنها ماء, أتمسك بالأشجار فترميني بعيداً عنها في عنف وجفاء شديد لصغير مثلي, الصخور غير ثابتة, الصراخ يملأ الأذان وأصوات الرعد آتية من باطن الأرض, وأعجب العجب إن هذا هو يوم عيد الأضحى, فأي عيد هذا, كانت الهزة تلو الهزة, نسمع صوت يشبه الرعد قبل أن تصلنا أمواج الهزة فنطير إلى خارج البيت, من الأبواب والنوافذ, ولكني اعتذر عن الوصف فلا يمكن الوصف بدقة. وقد حدث في فيفا كنتيجة لهذه الهزة الأرضية العنيفة العديد من الخسائر سواء في الممتلكات أو النفوس.وخلفت دماراً هائلا في المنازل لازال --- يتبع

عطفاً على المقال الذي قام به الأستاذ عبدالله الفيفي ( المحك الصعب لمشائخ فيفا ). وذلك الموضوع كلام في الصميم وهذا فعلاً ما نتمناه. مع تذكير الجميع وتذكير الأخ عبدالله بأن هناك من المشائخ ومنهم شيخ قبيلة الحكمي والأبياتي والظلمي وغيرهم. من قد قام بذلك العمل المهم ولكن ما لا يعرفه البعض أن بعض من هؤلاء المشائخ قد اصطدم في بعض الأسر من قبيلته. حيث ضلوا ولا زالوا يماطلون في تزويده بما طلب منهم من معلومات واحصائيات وتلك وأيم الله معضلة يواجهها بعض المشائخ. وهنا أهيب بالجميع ومن على هذا المنبر الطيب التعاون الجاد والتام مع ما يطلبه مشائخ القبائل من طلبات تنصب مصلحتها في صالح القبيلة. والتي بلا شك سنرى أثرها في المستقبل القريب. ولعل الأستاذ عبدالله قد أغنانا بما يغنينا هنا عن التطرق لفوائد ذلك العمل الجليل. فالبدار البدار يا من قد تأخر في التعاون حتى هذه اللحظة. فهي طلبات خفيفة وبسيطة ولا تأخذ جهداً أو وقتاً طويلاً ولكن العائد من فوائدها كثير وكثير. وأختم قولي بضم صوتي إلى صوت كل محب ومنهم الأخ عبدالله الفيفي في التعاون التام من قبل بعض المشائخ الذين لم يقوموا بمثل ذلك العمل حتى حال كتابة هذه السطور. المحب : أبو سامر الفيفي

أسباب ضعفنا وتكالب الأمم والحضارات الأخرى علينا كمسلمين . بقلم : الأستاذ/ حسن بن جابر قاسم الفيفي أحبائي الكرام : يا من تجمعنا إخوة الإسلام. يا من تجمعنا العروبة. يا من تجمعنا الدولة الواحدة. يامن تجمعنا القبيلة الواحدة. هلاّ أصغيتم إلى قليلاً في موضوع أرى والله أنه من الأهمية بمكان. كيف لا ؟ وهو من أسباب ضعفنا وتكالب الأمم والحضارات الأخرى علينا كمسلمين . إخوتي الكرام من منا لا يعلم أن العمل بمنظور إسلامي يعتبر نوع من أنواع العبادات المهمة حيث أن الإنسان قد خلق لعبادة الله عز وجل والعمل و إعمار الأرض . لذا فإن إعمار هذه الأرض التي نعيش عليها جزء لا يتجزأ من هذه العبادة . إذن فالإنسان مكلف بعمارة هذه الأرض بالخير. خصوصاً وأن الله قد يسر له بناء هذا الكون واستخلاص ما فيه من كنوز وخيرات ، إضافة إلى وضع الله عناصر لا تعد ولا تحصى في الأرض بحيث إذا وفق الإنسان لتركيبها التركيب الصحيح نتج عنها اكتشاف هائل يعم خيره البشرية جمعاء ، وما الكهرباء والقنبلة النووية وما إلى ذلك من مكتشفات حديثة إلا مصداقا لقولي هذا. لذا فإن المخترع هو الله أما الإنسان مهما وصل من العلم والاكتشافات فهو مجرد مكتشف لما هيئه الله له من عناصر خلقها من العدم . وكذلك فائدة أخرى ألا وهي: ما جعله الله لنا في القرآن الكريم من معارف وعلوم لو وفقنا إليها لكان الأمر مختلف الآن. وما قميص يوسف وقطرة دواء العين المأخوذة من هذه الآية إلا مثال بسيط. عودة لموضوعنا : الكل يقر معي بأن سنة الله في خلقه قد اقتضت أن لا ينال الإنسان شيئاً من خيرات ونعم وأرزاق وأقوات سواء على الأرض أو في باطنها. إلا ببذل الجهد وتأدية العمل على الوجه المطلوب بعد التوكل على الله وطلب التوفيق منه. وهنا دعونا نتساءل هل المسلمون اليوم قد قاموا بتنفيذ تلك الشروط أم أنهم ركنوا إلى غيرهم من الأمم والحضارات ؟ الجواب نعرفه من أوضاعنا الحالية. فكل --- يتبع

بسم الله الرحمن الرحيم تصحيح لما أورده بعض المؤرخين بشأن قبائل فيفاء .. للكاتب / حسن بن جابر الفيفي . إن السبب في تعليقي هذا هو ما قرأته من كثرة أخطاء قد تكون مطبعية وأحياناً أخرى أخطاء في النقل. فكان لزاماً علينا نحن أبناء فيفاء من تبيين هذه الأخطاء لأنها وبالدرجة الأولى وجدت في كتب لغالبيتها شهرة وانتشار وقبول بين الناس وبعض أصحاب تلك الكتب من أعلام الجزيرة العربية في مجال الأدب والتأريخ وخلافه. ثم إن هناك سبباً آخر غير ما ذكرت وهو إنني رأيت أن بعض الباحثين أصبح يتبعهم بالنقل دون تمحيص أو أن يكلف نفسه عناء السؤال والترحال لتمحيص الحقائق. فأصبحت تلك المراجع مرجعاً هاماً لطلبة ذلك العلم حينها توجب علينا نحن أبناء فيفاء تصحيح ما ورد في تلك الكتب بناء عند رغبة أصحابها فالموجود منهم سيستفيد من ذلك التصحيح ومن رحل منهم إلى بارئه فخلفه سيستفيد عند إعادة طباعة تلك الكتب القيمة. قد يسأل سائل ولِمَ في هذا الوقت بالذات ؟ وهذه المراجع موجودة بما تحمل من أخطاء طباعية وخلافه من سنين عديدة؟ أقول: كم كنت أحلم أن أرى من يقوم بهذا العمل البسيط. ولكن يبدو لي أنه قد كتب من نصيبي فيما أعلم. إن تصحيحنا هنا لبعض من هذه الكتب الشائعة لا يعد نقداً ولا انتقاصاً منها أو من أصحابها الذين قدموا خدمات جليلة للعلم وطالبي العلم. بما عانوه من السفر والترحال والقراءة والكتابة والتقصي والاجتهاد. وما إلى ذلك من أمور يعرفها الباحث أكثر من غيره. ولكن تصحيحنا هنا يأتي من باب مساعدتهم في تحسين وتصحيح ما فاتهم من نقص وخطأ غير مقصود. والله من وراء القصد. محبكم حسن بن جابر الحكمي الفيفي *ولنبدأ بالكتاب الشهير تاريخ المخلاف السليماني تأليف محمد بن أحمد العقيلي الجزء الأول الطبعة الثالثة. الناشر شركة العقيلي ص77: صورة غلاف وصاحبه حيث يقول صاحبه رحمه الله وذلك عند تطرقه لقبائل فيفا: قبائل جبل فيفاء وهم: 1-أمعمامي 2 --- يتبع

*** مجالس الماضي الجميلة *** *** كانت غالبية مجالس السمر الليلية في الماضي ، حلقات أنس وسرور ، لا تجد فيها إلا الكلام الطيب والقصص الجميلة والنكات الحلوة وما إلى ذلك من الأمور التي تؤدي إلى سرور النفس وانشراحها وكان اجتماع الناس فيما مضى يورث البهجة والسرور . أما في هذه الأيام فقد غدت معظم هذه المجالس عرض واستعراض للحالات الراهنة وتفصيلها وذكر مساوئها ولا تسمع فيها إلا شاكياً من العمل أو الحظ العاثر أو نقل الشائعات أو متكلماً عن الحروب والكوراث والحوادث وما إلى ذلك من أمور كان الأحرى بنا ألا نتطرق إليها في تلك الجلسات التي يفترض فيها أنها جميلة . وبدلاً من إدخال البهجة والسرور في أنفسنا والترويح عنها في هذه المجالس بما لا حرمة فيه أنقلب الوضع إلى العكس . وبهذا فإن أغلب الناس قد يهجروا هذه المجالس فيا ليتنا ننتبه لهذه الظاهرة ونحاول القضاء عليها والعودة لمجالس الماضي الحلوة الجميلة . ولكي نتمكن من العودة إلى تلك المجالس الجميلة فلا بد من معرفة ومناقشة أمور عدة منها : ** معرفة الأسباب التي جعلت الغالبية من مجالس الماضي مجالس أنس وسرور وجمال ؟ ** يا ترى ما الذي حدث لمعظم مجالسنا الحالية حــتى أصبحت على نقيض من مجالس الماضي ؟ ** بعد معرفتنا لبعض تلك المسببات الإيجابية والسلبية فما هي الحلول يا ترى ؟ هل هي بالعودة لمحاسن مجالس الماضي ونبذ مساوئ مجالس الحاضر . ********************* أما أسباب جمال مجالس الماضي فهي تعود لأسباب عدة منها : ** بساطة تلك الحقبة من الزمن . ** روح المجتمع الواحد والحب الصادق فيما بينهم . ** البعد عن المصلحة والرياء والمجاملات . ** التقارب في الاتجاهات والثقافات . ** الصدق والمصارحة فيما بينهم . ** كون عمار تلك المجالس مجموعة متجانسة من الناس تجمع غالبيتهم هموم واحدة . ****************************** أما مجالس الحاضر وما في بعض عامريها من صفات سلبية فهي على النقيض من ت --- يتبع

نبذة مختصرة عن جارة القمر فيفا فيفاء عبارة عن مجموعة من الجبال ملتفة حول بعضها تبدو من بُعد على شكل جبل واحد هرمي الشكل مما أجاز لها التسمية الثنائية المعروفة لذلك يطلق عليها جبال فيفا أو جبـل فيفاء. و هي كتلة جبلية صعبة التضاريس تتميز بشدة انحدارها في جميع الاتجاهات ولذا فإن مسالكها وعرة للغاية كثيرة المنعطفات. وذلك في أعلى قمة من الجبل وهي قمة العبسية (2). أما موقعها فهي تقع بين خط عرض 17 وخط طول 43. وأما المساحة فنجد فيها بعض الاختلاف حيث يختلف تقديرها من باحث إلى باحث وليس لدي المساحة الأكيدة. وقد تكون المساحة عرض عشرين كيلومتر في طول ثلاثين كيلومتر أي 600 كم.2 المناخ : على الرغم من وقوع جبال فيفا ضمن إقليم مناخي قاري حار رطب صيفاً ومعتدل نسبيا شتاء ً إلا أن هذه الجبال تتميز بمناخ فريد خاص بها. أملته الطبيعية الجبلية الخضراء والارتفاع الشاهق. لذا فإن المناخ في جبال فيفا معتدل تقريباً طوال العام إلى أنه يميل في الشتاء إلى البرودة في أعالي الجبال والى الحرارة صيفاً في سفوح تلك الجبال. وتكثر الأمطار في فصل الصيف أكثر من أي فصل آخر من فصول السنة بسبب الرياح الموسمية. وتكون الأمطار عادة مصحوبة بالعواصف الرعدية المخيفة وتتراوح درجة الحرارة في هذه الجبال صيفاً ما بين (16) و (28) تقريباً وشتاء ما بين (3) و (25) درجة مئوية أما الرطـوبة فتصل نسبتها في الشتاء إلى50 بالمائة وصيفاً إلى 30 بالمائة وبهذا يكون الجو معتدلاً طيباً في فصل الصيف وأقرب إلى البرودة في فصل الشتاء وأما بالنسبة للأمطار فهي تتراوح ما بين 35 إلى 45 سنتيمتر مكعب في السنة (3). وتمتاز جبال فيفا عن الجبال المحيطة بها بكونها أخصبها وأكثرها قابلية لأصناف المزروعات وأنها أجملها منظراً وأنضرها بهاءً وأنقاها وألطفها هواء وأحسنها مناخاً مكسوة بثوب سندسي من الأشجار الضخمة الباسقة والمتع --- يتبع