تسخير رياح التغيير المجتمعي: كيف تمكن تجار الفن من تشكيل الذوق لعدة قرون –
من البديهي أن سوق الفن ليس كتلة واحدة. أقل تقدير هو أنها ليست جزيرة. على مدار آلاف السنين، تم تشكيل وإعادة تشكيل تضاريس التجارة من خلال قوى أكبر في السياسة والاقتصاد والعلاقات الاجتماعية والمزيد.
هذه هي أطروحة الجمال التجاري: تاريخ سوق الفن من المذبح إلى المعرض، كتاب جديد للمخرجة الجاجوسية السابقة فالنتينا كاستيلاني (صدر في 1 مايو). وهي تجادل بأن الديناميكيات المجتمعية قلبت التجارة رأسا على عقب مرارا وتكرارا، مما أعطى مجموعة من الغرباء الأذكياء الفرصة ليصبحوا من الداخل، الذين يعيدون توجيه الذوق ومراجعة هياكل السوق الرئيسية.
يقول كاستيلاني: “معايير التقييم تتطور دائمًا”. صحيفة الفن. “إنها ليست معطيات ثابتة.” والأهم من ذلك، أن تعليقها يتعلق بما هو أكثر من مجرد تغيرات الأسعار التي تخضع لها بعض الأعمال الفنية بمرور الوقت. إنها إشارة إلى الأنظمة الشاملة التي تحدد أنواع الفن التي يتم مشاهدتها، وبأي وسيلة ولماذا، وهي أسئلة تصبح الإجابة عليها أسهل بكثير عند عرضها من خلال تجارة الجمالالمنشور.
لم يكن الفنانون مفكرين أحرارًا ينتظرون الإلهام ويصنعون عملاً فنيًا ثم يبحثون عن مشتري
فالنتينا كاستيلاني، صاحبة معرض ومؤلفة
يفتح كاستيلاني في العصور الوسطى. وتشير إلى أنه حتى نهاية عصر الباروك المبكر، كان مفهوم سوق الفن يكاد يكون متناقضًا في المصطلحات. كان الرسامون والنحاتون والمهندسون المعماريون أعضاء في النقابة يدفعون المستحقات بشكل صارم ويقومون بأعمال مقابل أجر. وتقول: “لم يكن الفنانون مفكرين أحرارًا ينتظرون الإلهام، ويبتكرون عملاً فنيًا ثم يبحثون عن مشتري”. “لكي يوجد عمل فني، كان على الراعي أن يطلب من الفنان أن ينتجه.”
لأكثر من 500 عام بعد انهيار الإمبراطورية الرومانية في عام 476 بعد الميلاد، كان رعاة أوروبا يتألفون بالكامل من الكنيسة الكاثوليكية ومختلف الأنظمة الملكية. حتى بعد أن قامت سلالة ميديشي المصرفية بتعزيز نموذج الرعاية الخاصة الناشئ في مطلع القرن السادس عشر، كانت جميع الأعمال لا تزال تتم بشكل صارم مقابل عمولة. علاوة على ذلك، كانت كل عمولة محكومة بعقد يتضمن “معايير وقيود محددة”، كما يقول كاستيلاني، وصولاً إلى الحدود القصوى لكميات بعض المواد باهظة الثمن التي سيتم استخدامها. قد يؤدي انتهاك شروط الصفقة إلى فرض عقوبات أو طلب مراجعات أو حتى إلغاء العقد.
في القرن الخامس عشر، استأجر كوزيمو دي ميديشي فرا أنجليكو لتزيين جدران دير سان ماركو المجدد في فلورنسا بلوحات جدارية معقدة، بما في ذلك البشارة (1440-1445). في هذا الوقت، لم يكن هناك مفهوم لتاجر فني محترف: كانت جميع الأعمال لا تزال تُصنع بشكل صارم بناءً على عمولة
متحف سان ماركو
استغرق الأمر جورجيو فاساري حياة أفضل الرسامين والنحاتين والمهندسين المعماريين في عام 1550 لتعريف الرعاة بمفهوم العبقرية الإبداعية. أعطى هذا التحول للفنانين مكانة شبه داخلية وقوة تفاوضية فعلية، وهي مقدمة لتطور أكبر في السوق.
بعد حصولها على الاستقلال عن إسبانيا الكاثوليكية عام 1648، أصبحت الجمهورية الهولندية مقرًا لأول سوق فني مفتوح بسبب الازدهار التجاري وغياب رعاية الكنيسة. أدى هذا التحول الزلزالي إلى ظهور تاجر أعمال فنية محترف، يمكنه الاستجابة لذوق قاعدة المشترين التي امتدت حتى الطبقة العاملة. ما ازدهر هو الأنواع الجديدة التي تطابق تجربة الرعاة الهولنديين من القطاع الخاص، مثل المناظر الطبيعية، والطبيعة الصامتة، والديكورات الداخلية المحلية.
لقد قام التجار الأذكياء بتسخير رياح التغيير المجتمعي لجلب الفن الذي كان في السابق إلى مركز الصدارة منذ ذلك الحين. قام بول دوراند رويل ببناء سوق للانطباعيين من خلال الاستفادة ليس فقط من مفرداتهم الجديدة ولكن أيضًا من الطاقة المناهضة للمؤسسة التي مكنتهم من الظهور خارج الصالون الفرنسي الرسمي بعد عام 1863. وقد استفاد جوزيف دوفين من انفجار الثروة الأمريكية الجديدة في العصر المذهب لدفع سوق الفنانين الأوروبيين القدامى إلى آفاق جديدة. أصبح نجاح ليو كاستيلي وإليانا سونابند في فن البوب ممكنًا بفضل الازدهار الاقتصادي في فترة ما بعد الحرب وثقافة الاستهلاك الجديدة التي زرعتها.
ولكن مقابل كل تاجر متبجح، سقط تاجر آخر يتمتع برؤية هائلة عبر شقوق التاريخ. تجارة الجمال ينضم إلى الجهود الأخيرة لإنقاذ العديد من هؤلاء، بما في ذلك جوانا فان جوخ-بونجر، المشرفة الرئيسية على أعمال فنسنت فان جوخ؛ وإديث هالبرت المقيمة في نيويورك، والتي أصبح معرضها في وسط المدينة أول معرض مخصص حصريًا للفنانين الأمريكيين المعاصرين في عام 1926؛ وأوغستا سافاج، مؤسس صالون الفن الزنجي المعاصر، الذي دافع عن الفنانين الأمريكيين السود خلال عصر النهضة في هارلم.
أوغوستا سافاج مع بعض أعمالها
أرشيف الفن الأمريكي
ما الذي منع هؤلاء وغيرهم من التجار الذين تم تجاهلهم من إجراء نفس التحول من الخارج إلى الداخل؟ يقول كاستيلاني: “في بعض الأحيان تكون الظروف الاجتماعية والاقتصادية والسياسية ضد هؤلاء الأشخاص”. “الآن نحن نقدر ونقدر أنهم رواد، ولكن في ذلك الوقت كان من المستحيل العمل ضد عالم لم يكن يراهم في الواقع.”
• فالنتينا كاستيلاني، الجمال التجاري: تاريخ سوق الفن من المذبح إلى المعرض، جاجوسيان، 308 صفحة، 40 دولارًا (hb)، نُشر في 1 مايو
صحفي محترف يتمتع بخبرة واسعة في مجال الإعلام، قاد العديد من المشاريع الإخبارية بنجاح. حاصل على تعليم جامعي عالٍ في تخصص الصحافة، ويتميز بالدقة والمصداقية في نقل الأخبار وتحرير المحتوى.
