إن السبب في تعليقي هذا هو ما قرأته من كثرة أخطاء قد تكون مطبعية وأحياناً أخرى أخطاء في النقل. فكان لزاماً علينا نحن أبناء فيفاء من تبيين هذه الأخطاء لأنها وبالدرجة الأولى وجدت في كتب لغالبيتها شهرة وانتشار وقبول بين الناس وبعض أصحاب تلك الكتب من أعلام الجزيرة العربية في مجال الأدب والتأريخ وخلافه. ثم إن هناك سبباً آخر غير ما ذكرت وهو إنني رأيت أن بعض الباحثين أصبح يتبعهم بالنقل دون تمحيص أو أن يكلف نفسه عناء السؤال والترحال لتمحيص الحقائق. فأصبحت تلك المراجع مرجعاً هاماً لطلبة ذلك العلم حينها توجب علينا نحن أبناء فيفاء تصحيح ما ورد في تلك الكتب بناء عند رغبة أصحابها فالموجود منهم سيستفيد من ذلك التصحيح ومن رحل منهم إلى بارئه فخلفه سيستفيد عند إعادة طباعة تلك الكتب القيمة.
قد يسأل سائل ولِمَ في هذا الوقت بالذات ؟ وهذه المراجع موجودة بما تحمل من أخطاء طباعية وخلافه من سنين عديدة؟
أقول: كم كنت أحلم أن أرى من يقوم بهذا العمل البسيط. ولكن يبدو لي أنه قد كتب من نصيبي فيما أعلم.
إن تصحيحنا هنا لبعض من هذه الكتب الشائعة لا يعد نقداً ولا انتقاصاً منها أو من أصحابها الذين قدموا خدمات جليلة للعلم وطالبي العلم. بما عانوه من السفر والترحال والقراءة والكتابة والتقصي والاجتهاد. وما إلى ذلك من أمور يعرفها الباحث أكثر من غيره.
ولكن تصحيحنا هنا يأتي من باب مساعدتهم في تحسين وتصحيح ما فاتهم من نقص وخطأ غير مقصود.
والله من وراء القصد.
محبكم حسن بن جابر الحكمي الفيفي
*ولنبدأ بالكتاب الشهير تاريخ المخلاف السليماني تأليف محمد بن أحمد العقيلي الجزء الأول الطبعة الثالثة. الناشر شركة العقيلي ص77:
صورة غلاف وصاحبه
حيث يقول صاحبه رحمه الله وذلك عند تطرقه لقبائل فيفا:
قبائل جبل فيفاء وهم:
1-أمعمامي 2-آل عمر 3-آل متعب 4-أمجشم 5-أمتيب 6-شراحيل 7-أمداثر 8-الأبيات 9-آل الظلمي 10-أمخسافي 11-الأشراف 12-آل سلمان 13- آل المدري 14-الحرابية 15-آل أمتويع 16-بالحكم
وهنا قد رأينا بعض الأخطاء الطباعية التي يجب تصحيحها ممن سيتولى أمر أعادة طباعة هذا الكتاب : وقد أشرنا إلى الأخطاء المطبعية باللون الأحمر.
ثم إننا نقول : أين قبيلة العبدلي – الدفري – العمري. والتي سنبينها في آخر بحثنا هذا بالتفصيل.
* ويبدو أن صاحب كتاب العادات والتقاليد والأعراف في إقليم عسير دراسة وتحقيق عبد الرحمن بن عبدالله بن عائض آل حامد (1426-2005) ص78 قد تبع العقيلي في ذلك ولكنه عرف قبائل فيفاء بالعشائر وجعلها فقط ستة عشر عشيرة.
وتكمن خطورة هذا الكتاب في أنه من الكتب الفائزة بجائزة أبها الثقافية وسيكون بلا شك مرجع هام فتوجب علينا حينها أن نقوم بالتصحيح لما ورد فيه. ليزداد جمالاًَ وتألقاً.
حيث يقول قبائل جبل فيفاء
يقيمون في جبل فيفاء المنيع ، الذي تغطيه الغابات الخضراء ، وتميزه قصوره الحربية أسطوانية الشكل . وتتكون قبائل فيفا من ست عشرة عشيرة . ونخوتهم "ياهانية"
* ثم نأتي على كتاب المؤرخ المقدم متقاعد : عاتق بن غيث البلادي في كتابه بين مكة واليمن
رحلات ومشاهدات (دار مكة). في ص 295 وهو كتاب من مجموعة كتب ألفها تربو عن 35
كتاباً.
حيث تحدث أن من فروع فيفاء:
1- أمعمامي (العمامي) وأحدهم عمي.
2- أمجشم ( الجشم) : وأحدهم جشمي
3 -أمداثر (الداثر) : داثري
4- أمجافي (الجافي)
5- آل المدري
6- بلحكم (بنو الحكم)
7 -ال متعب 8- بنو شراحيل: هم شراحيل الحرث من بعضهم ، كذا قالوا.
9- آل الظلمي
10-آل سلمان
11-آل أمتويع (آل التويع)
12-آل عمر
13-أمتيب (التيب)
14-الأبيات
15- الأشراف: شريف
16- الحرابية
ثم لم يتطرق لبقية القبائل. والأخطاء الطباعية هي باللون الأحمر والأخطاء الأخرى باللون الأزرق.
* ثم نختم ذلك بما ورد من أخطاء في كتاب الأستاذ حمد الجاسر يرحمه الله ( معجم قبائل المملكة العربية السعودية ) . قد تكون بعضها طباعية والبعض الآخر غير طباعي فتوجب علينا التنبيه عليها بل والنزول عند رغبته في قوله : ( وحسبي أنني بذلت جهدي في الجمع وحده، فقدمت هذا الكتاب، الذي أرجو من المعنيين بموضوعه أن تكون نظراتهم إليه نظرات نقد وتصحيح، لا نظرة إغضاء وستر لعيوبه، وأخطائه الكثيرة التي أدركت كثيراً منها بعد أن تصفحت تجارب الطبع، فلم أتمكن من إصلاحها. أ. هـ
أقول: وإنني أعلم يقيناً أن هذه رغبة كل المؤرخين والمؤلفين الآخرين. وليس حمد الجاسر وحده.
يقول رحمه الله عند تطرقه لقبائل فيفا:
فَيْفَاءُ: الجبل المعروف في منطقة جازان.
ومن عشائره: أمعامي- أمجشم- أمدائر- امحسافي- آل المدري- بالحكم- آل عُمَر- امتيب- الأبيات- الأشراف- الحرابية- آل متعب- آل شراحيل- آل الظلمى- آل سلمان- آل امتويع- أمغامر- آل حَرْب- آل عيدل- امشينة.
وكما رأينا فالأخطاء الطباعية معلم عليها باللون الأحمر وأما الغلطات الأخرى فقد لونتها باللون الأزرق.
وكما يظهر لكم فإن بعضهم قد تبع بعض فوقعوا تقريباً في نفس الأخطاء سواء الطباعية أو غيرها.
فكان ولا بد من التصحيح حتى لا يقع بعض الباحثين الناقلين في نفس الأخطاء آنفة الذكر.
وكما يقول المثل أهل مكة أدرى بشعابها وكما نقول نحن: أهل فيفا أدرى بجبالها وقبائلها.
قبائل فيفاء الحالية ثمانية عشر قبيلة بينما كانت في الماضي أكثر عدداً وهي على أقسام:
أولاً: قبائل آل عبيد وهم قسمان : عمر بن عبيد ومغامر بن عبيد وإلى عمر تنسب ثلاث قبائل يطلق عليهم البيتين:
البيت الأول أبناء وسلالة علي بن عمر بن عبيد وهم:
1- قبيلة أهل الدفرة (الدفـري). كان يطلق عليهم قديماً (عمر السهل) وهم من سلالة علي بن عمر بن عبيد .
2- قبيلة آل عمر (العمـري). كان يطلق عليهم ( عمر الجبل) وهم أيضاً من أبناء علي بن عمر بن عبيد.
البيت الثاني أبناء أسعد بن عمر بن عبيد وهم:
3 – قبيلة آل ظلمة ( الظلمي).
أما القسم الثاني من قبائل آل عبيد فهم مغامر بن عبيد الذي ظهر منه عدة قبائل يطلق عليهم (آل اممغامر) وهي:
القسم الأول: آل شريف بن مغامر وهم:
آل امثيب ( المثيبي ) - آل ســـلمان ( السلماني ) - قبيلة الأبيــات ( الأبياتي) وتنقسم الأبيات بدورها إلى ثلاث عشائر ( آل حسين وآل يتيم- آل امجرف) - آل امعمامي).
والقسم الآخر آل المودحي وهم الآن قبيلتان: آل امخسافية (الخسافي). آل امداثر (الداثـري).
*******
قبيلة آل شراحيل وهي قبيلة مستقلة ويطلق على قبائل آل عبيد وقبيلة آل – شراحيل (القيستان).
قبيلة آل مخشم ويطلق عليهم (المخشمي). قبيلة صغيرة يعود نسبها إلى آل جمار من قبيلة آل شراحيل. أما في اللوازم القبلية وما شابهها فهي تعود لقبائل آل مغامر.
قبيلة الأشراف ( الشريفي ).
ثانياً: قبائل أولاد عطا وهم سبعة قبائل على شطرين:
الشطر الأول: بنو حجر أو آل حِجْرْ: وتطلق على شطر من قبائل ولد عطاء وهم أربع قبائل: آل بالحكـم ( الحكمي – آل أبي الحكم ) آل امثويع (الثويعي)- آل عبدل (العبدلي ) - وآل امشنية
الشطر الثاني: آل السَلَتْ ( آل الصَلْتْ): من قبائل ولد عطاء وهم:
آل مدر ( المدري )- الحرب والأيتام وآل محمد ( الآن أصبحت الحرب والأيتام وآل محمد قبيلة واحدة تحت مسمى (الحربي).
والشرح يطول فما ذكرناه هنا هو للقبائل فقط وإلا فهناك في كل قبيلة من العمائر والبطون والفخوذ والعشائر الكثير والكثير.
وبلا شك أننا نحترم ونقدر جهود أولئك الباحثين وهي تأخذ منا مكان ونعلم كانوا عانوا من أجل ذلك. ولكن للهدف السامي آنف الذكر أحببنا التصحيح. رحم الله من قد رحل منهم وأمد بالصحة والعافية من لا زالوا بيننا. وأخرج من صلب أولئك الراحلين من يقوم مقامهم ويعيد طباعة مؤلفاتهم.
وصلى الله على نبينا محمد وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين
أخي الحبيب أبو سامر
بارك الله فيك أينما كنت وشكراً لك على هذا التنبيه والتنويه والذي قد يجهله الكثير ومن الملاحظ أن الجميع وقع في نفس الأخطاء المطبعية والإملائي مما يدل على أن المعلومات قص ولزق من كتب أخرى مع إحترامي للجميع
على العموم لا أنسى أن أشيد بكتاب الموسوعة الميساء لجارة القمر فيفاء والذي أستمتع بكل حرف كُتب داخله فشكراً لك .
[حسين يزيد الثويعي ] [ 07/07/2008 الساعة 4:30 مساءً]
بارك الله فيك
اخطاء بعضها فادح
و رائع ان فيفي مثلك يرد و يصحح هذه الأخطاء
وفقك الله
[أبو سامر الفيفي ] [ 07/07/2008 الساعة 9:10 مساءً]
حفظكم الله جميعاً وهذا واجبنا وهذه الرسالة والتي سأنشرها فيما بعد إن شاء الله في إحدى الصحف الوطنية.
كي تصل إلى هؤلاء المؤرخين ويعم النفع على الجميع.
وكي ينتبه الباحثين مستقبلاً بأن عليهم أخذ المعلومات من أهالي تلك القبائل وليس نقلاً فقط.
وسأزودك تباعاً إن شاء الله بما وقع فيه بعض أولئك الباحيثن من أخطاء كسبيقاتها بحاجة فعلاً إلى تنبيه وتصحيح.
وشكراً
محبكم أبو سامر الفيفي
[أبو إبراهيم ] [ 12/07/2008 الساعة 2:39 مساءً]
أخي الحبيب " أبو سامر "
نعم لعل الله كتب عليك أن تتصدى لهذا العلم العظيم علم التاريخ وعلم الانساب ولا أخفيك أخي الحبيب أن مؤلفاتك أصبحت مرجعاً !!
أحيي فيك صبرك وجلدك وقبولك للرأي الآخر حتى لو كان متطرفاً متيقناً أن الشخص إذا اختلف فيه فهو المميز فما بالك بالمؤرخ .
سيدي الكريم دائماً أنت القائد في هذا الميدان .
سلمت لأخيك
محبك أبو إبراهيم
[أبو سامر الفيفي ] [ 10/08/2008 الساعة 8:17 مساءً]
شكرا أبا ابراهيم
[أحمد الحسني] [ 26/01/2010 الساعة 12:05 مساءً]
أشكر الاستاذ الفاضل جابر بن حسن الحكمي الفيفي على ما دونه في كتابه الذي أطلعت على نزر قليل منه عبر صفحات المنتديات وجبت كثير من المكتبات الكبيرة كالعبيكان والرشد ولم أعثر عليه فإني آمل منكم تزويدي بالمكتبة التي تبيع هذا السفر الطيب عن جارة القمر فيفاء ولي أكثر من سنتين وأنا اسأل وابحث عنه لذا آمل منك يااستاذنا الحبيب حسن أن لا تبخل علي اخيك بالرد وتزويده بالمعلومة لكون الكتاب يهمني كمرجع من مراجعي التي ارى انه لا غنى للباحث والمطلع عنه والله يرعاكم
[ابو القاسم ] [ 24/09/2008 الساعة 5:15 صباحاً]
بارك الله فيك اخي وسدد خطاك لما هو مفيد لا ابناء هذه المنطقه
تنويه مهم : كل الردود و التعليقات على
الأخبار و المقالات أو أي محتوى في فيفاء أون لاين لا تمثل بأي حال
رأي الموقع أو القائمين عليه