أَيَا نجوم أضيئي الدرب للسالكين بقلم . فضيلة الشيخ الدكتور/ سليمان بن قاسم الفيفي . اطلعت في هذا الموقع على كشف بعنوان ( قائمة نجوم فيفاء ) الذين ابتعثوا للدراسة في الخارج ، فإذا هم فتية يمثلون كوكبة من أبناء فيفاء الذين حالفهم الحظ فانخرطوا في سلك طلب العلم والمعرفة ، ومن أجل ذلك رحلوا للبلدان التي بعث إليها كل واحد منهم . ومن قلبي أقدم لهم التهنئة ولذويهم متمنيا لهم التوفيق والنجاح وأن يعودوا بعد تحصيلهم العلمي سالمين غانمين محققين للآمال التي علقت عليهم من أهلهم وبلدهم ودولتهم ، ولا يفوتني أن أتوجه إليهم بالتوجيهات والنصائح التالية : أولا ـ أنبه هؤلاء الشباب بأنه حالفهم الحظ فوقع عليهم الاختيار للابتعاث لتلقي العلوم والمعارف في الدول التي ابتعث إليها كل واحد منهم ، ويعتبرون الطليعة الأولى فإن نجحوا في المهمة فسيكونون قدوة حسنة وسمعة طيبة لغيرهم ، وإن فشلوا ـ لا سمح الله ـ فسيكونون سبة لبني جلدتهم ، وليس في الأمر ما يدعو للفشل وعدم النجاح ، فهم أهل للمسئولية . ثانيا ـ أحث هؤلاء الشباب على الجد والاجتهاد في التحصيل العلمي ، فالمهمة صعبة والوقت محدود فإما أن تقطعه على خير أو قطعك ، وغدا ستعود نجما لامعا مضيئا ، وإما نجما ممسوخا كاسفا . ثالثا ـ اعلم يا ولدي العزيز أنك تنتمي لدين وجماعة ودولة ، وأنك صاحب رسالة ربانية ، هي رسالة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ، وأنت في بلاد الغربة سفير لبلادك ( المملكة العربية السعودية ) وبلدك ( فيفاء ) وأسرتك وقبيلتك ( آل فلان ) فأي عمل مشرف تظهر به وتقوم به هو شرف لك ولبلادك ودولتك ، وأي خلل وتقصير في دينك وسلوكك فإنه مسبة وسمعة سيئة لك ولبلدك وأبناء دولتك ، فكن نجما لامعا ، ولا تكن جيفة نتنة ، واحرص كل الحرص على أن تمثل دينك وبلادك أحسن تمثيل . رابعا ـ قد تتغير عليك الأحوال والمظاهر والسلوكيات والعادات في البلد الذي ابتعثت إليه فإياك أن تبهرك مظاهر الانفلات في الحياة والس --- يتبع

منذُ أن قرأت مقال الكاتب د/ سعد الموسى وأنا أعاني مماكتبه عن منطقة الأحرار فيفاء كما (ورد ذلك عن فيفاءأنها منطقة الأحرار)وقائل هذه العباره رجل فاضل زارني في فيفاء فأخذته بسيارة وطفنا وجلنا بعض المناطق السياحيه في فيفاءوكذلك بعض المناطق الأثريه القديمه التي يربو عمرها الزمني على أكثر من مائتي عام فقال لم أتخيل أنني أجد فيفاء على هذا الجانب الكبير من التراث والحضاره التي تدل على عمق أصالة أهلها وتجشمهم الصعاب وبناء هذه البيوت الدائريه التي يزيد إرتفاعها عن العشرين متر,وهذا الحد المتوسط لها فقد نجد بعضها يزيد على هذا الإرتفاع.وذاك الزائرهو/ عقيد بحري (أبو محمد السويلمي) فقدأعجب إعجاباً شديداً بفيفاء ومن أقواله(فيفاء ماض(ن)عريق وحاضر أنيق فأين الموسوي من هذا الكلام ؟ وأين خيامك التي قلت في مقالك ؟ (تأمل هذه المنشاءات وخيامك) وأتوقع أن زيارتك لفيفاء كانت في الأحلام فالشي بالشي يذكر فتذكرت مقالة الموسوي وماقاله مرافقي لأن مرافقي عربي أصل من سلالة قحطان قال أحدهم مادحاًالأول وذماً في الثاني: فأنعم وأكرم به من زائرُ ***وبئساً وبعداً لماقال له الأولي يا ليت شعري يافيفاء*** بروحي أفديك وقطرات دمي وهذه بعض الصور التي أعجب بهاالعقيد القحطاني (والموسى قال عنها خيام).

شخص مهم جدا VIP بقلم. أ. هادي قاسم الفيفي . Very Important Person مصطلح دبلوماسي اختص به فئة قليلة بغرض تسهيل إجراءاتهم وعدم تعرضهم لمضايقة أو تأخير نظرا لما تتطلبه مهامهم المهنية . إلا أن هذا المصطلح فقد أهميته بعد توزيعه لكل من هب ودب فلم يعد ذو قيمة تذكر في بعض البلدان حيث أصبح عدد يسير من يستأثر بالامتياز والسواد من الناس هم أشخاص مهمين جدا لا تستطيع الانتظار معهم. قبل أيام كنت بأحد البنوك لفتح حساب جارى بغرض الاستقطاع منه لأقساط قرض فسألني الموظف كم راتبك فأعطيته الرقم وأنا مصر على الرفض فى حال قال انه سيتصدق علي ، فابتسم ابتسامه عريضة وقال دخلك يؤلهك لان تكون عميل مميز مما يعنى انه يمكن استقبالك بغرفة خاصة لإجراء معاملاتك وتقديم المشروبات الباردة أو الساخنة لك أثناء وجودك بالفرع. ونتيجة لهذه الخدمة اكتشفت أن الشخص العادي ينهى إجراءاته في اقل من نصف المدة التي احتاجها أنا . نفس الشيء بالنسبة لشركات الطيران والاتصالات تجد الجميع مميزين أو ممن يحملون العضوية الذهبية في حين الفئات الأخرى لا تجد بها أي عميل ويحصلوا على خدماتهم في اقصر مده . في المطار ذات مره وجدت مسار الدبلوماسيين مكتظ بالمسافرين في حين لم يتوجه إلا أنا ونفر قليل لمسار المسافر العادي ما جعلنا ننهى جميع إجراءاتنا قبل أن ينتهي عدد محدود من الأشخاص المهمين من إجراءاتهم . وفي مطاعم الوجبات السريعة وصوا لين الحلاقة الأشخاص العاديين يحصلون على الخدمة في وقت قياسي مقارنه بالأشخاص المهمين ممن كان لهم تنسيق مسبق. الخلاصة إن قدر لك أن تكون شخص مهم جدا واستطعت الاستغناء عن هذا الامتياز فأنت الرابح الحقيقي.

بالصور مقابر مكشوفة!!!! ________________________________________ كلنا يدرك ان حرمة المسلم الميت كحرمته حي يرزق و للقبر حرمة عظيمة ،وقد شدد الرسول صلى الله عليه وسلم في هذا الامر فقال (لأن يجلس أحدكم على جمرة فتحرق ثيابه فتخلص الى جلده خير له من ان يجلس على قبر). اي عقوبة هذه التي تجعل من الجمر خيراً اذا جلسنا عليه وما ذاك الا لعظم خطورة امتهان الميت والجلوس على قبره بل ان المشي على القبور عقابه عظيم عند الله قال الرسول صلى الله عليه وسلم (لأن امشي على جمرة او سيف او اخمص رجلي برجلي احب الي من ان امشي على قبر). والسنة تعلمنا احترام القبور وعدم اضاعة كرامتها وعدم امتهان حرمتها وهذا دليل على عظمة هذا الدين الخالد الذي يحترم الانسان في حياته وبعد موته فما اعظمه من دين.. وفيفاء كغيرها من المحافظات والمراكز ليس بها مقبرة جماعية على الأقل في القديم مما جعل الأهالي يقبرون موتاهم في مزارعهم بطرق عشوائية بعد تخصيصها بأسم (مجنة) فنجد هذه المقابر منتشرة في فيفاء بدون اسوار او شبوك تحمي هذه القبور من عبث الحيوانات ومرور السيارات والبشر ، ولاشك بأن كثير من المقابر قد اتت عليها الخطوط وأمتهنت حرمتها وحرمة مواتاها سواء بعلم من أصحاب بعض الأماكن أو بغير علم . والآن في أغلب الأراضي نرى مقابر مكشوفة وزائرها يرى رفات الموتى هنا وهناك مما يعني أن هذه القبور قد أهملت سواء من قبل اصحابها أو من قبل الجهات المسئولة . تلقينا في صحيفة فيفاء عدد من الرسائل تشير الى أماكن محدده يشير اصحابها بآن رفات الموتى قد أنتشر هنا وهناك وأن الحيوانات والزواحف تجوب هذه المقابر بل واصبحت القبور مأوى للكلاب الضالة .وأشار البعض بأن بعض تلك المقابر قد اصبحت أثر بعد عين ،. وهذا وربي انه لشئ يؤسف له وأمر خطير يجب على الجهات المسئولة التنبه له ، كما يجب على اصحاب تلك الأراضي الخوف من الله عز وجل وأن يعلموا بأنهم غداً سيكونوا أحد المقيمين في مثل هذا --- يتبع

لجنة تقصي الحقائق بفيفاء بقلم : عبدالله يحي مريع ما اكثر ما نسمع في مجالسنا وتشاهده أعيننا ونقرأه في صحفنا الإلكترونية ومنتدياتنا الفيفية ، شكاوى المواطنين من الخطوط ، وندرة في الخدمات ، ومشاريع حبر على ورق ومطالبات يضرب بها عرض الحائط . ولانعلم هل هي ترفع لحكومة خادم الحرمين أم لا ؟أهي تعتمد كما عهدنا حكومتنا ثم لاترى هذه المشاريع النور ؟ مشاريع سمعنا انها إعتمدت لفيفاء ثم تخطتها ، ورست من اجل فيفاء ونفذت بجانبها ، مساحات شاسعة مليئة بالسكان وبمستشفى واحد فقط قليل الأسرة ، بيوت بدون ماء ولأيام عدة رغم وجود متعهد دُفع له ملايين الريالات لسقاية المواطن الفيفي ، ضيق في الخطوط هنا وهناك وإنهيارات ، معدات تُسحب قبل نهاية المشروع وسوء في تنفيذها ..... وهكذا . وبعدما شاهدنا ما حدث في أربعاء جده الأسود تكشفت لنا حقائق معروضة الآن امام خادم الحرمين الشريفين تجاوزات حصلت في منطقة تضج بالوزارات والدوائر الحكومية وأميرها يقطنها ويراقب ما يحدث فيها ومواطنون يعملون في اجهزة الدولة وفي الصحف السعودية والقنوات وهناك اشبه ما يكون بمؤسسات المجتمع المدني ومع ذلك إستطاعت يد الغدر حرمان المواطن في جده من مليارات رصدتها الحكومة الرشيدة لصالح حياة كريمة ينعم بها المواطن ولكن يد الغدر عملت بدون خوف لأن لهم طرقهم التي سلكوها خلال عشرون عاماً أو أكثر وأشعروا المواطن بأن لا أموال معتمدة لمشاريعهم التي يطالبون بها أو ينفذون المشاريع بالطريقة التي تظمن بقاء فائظ هائل لجيوبهم ولكن بفضل الله ثم بفضل رجل الإصلاح الأول تشكلت لجنة تقصي الحقائق ومن خلالها إتضح لنا حجم المشكلة وحجم التلاعب وسيظرب خادم الحرمين الشريفين بيد من حديد وستطال ضربته كل المفسدين المقصرين . وأمام ذلك وأمام ما يعاني منه المواطن الفيفي منذ عشرات السنين نرى انه من المهم جداً تشكيل لجنة تقصي الحقائق بالشكل الموسع الذي يبحث في كافة تظلمات المواطن الفيفي في كل ما يمس حياته . ن --- يتبع

أكاديمية يا فيفاء اون لاين‎ بقلم : هادي بن قاسم الفيفي . بكل أمانه لا يشك احد بان فيفاء اون لاين أعطت الكثير والكثير أعطت لنا كقراء كافة الأخبار واهدتنا كتاب وأقلام نفاخر بهم كتاب الأعمدة الصحفية ، أعطتنا كمواطنين ومنطقة الكثير ، أيضاء فقد تناولت كافة قضايا المجتمع وتجاوب معها أهل العقل والحكمة الذين لم تأخذهم العزة بالإثم . لا أخفيكم أن لي احد الزملاء فى العمل حضر إلى مكتبي يتحدث عن موضوع الاخ سلطان الفيفي بشان البلدية والذي يشير فيه إلى احترافية فى اقتناص الأخبار لم نشهدها إلا مع وكالات الأنباء العالمية وكان يقول لي غير مازح أرشح الصورة للعام 2010 هل يعمل الكاتب مع صحيفة رسميه ؟ لسنا هنا فى مجال الثناء على صاحب الموضوع فقد كان من حسن الحظ أن نزل قبل هذا النقاش خبر عن زيارة رئيس البلدية للموقع وتعهده بتقصي الحقيقة وتدارك ما تم ، فقلت لزميلي بقدر ما كان الخبر رائع وسبق اعلامى إلا أن لدينا موضوع أروع وهو تفاعل الجميع سواء من حيث المتسببين أو التعليقات فهذا رئيس البلدية يقطع إجازته الاسبوعيه ويزور الموقع للتحقق من الحدث . وهذه بالنسبة لنا أروع صوره نفاخر بها وبالتقاطها لمجتمعنا صورة حضاريه يحق لنا أن نعتز بها كمجتمع مثقف يضم بين أطيافه من ينبذ السلوك الخاطئ ومن يعرض الخطاء بهدف التصحيح لا التجريح ثم أخيرا من يتعامل بكل أمانه يقتضيها الموقف . هذه صورة فيفاء الحقيقية التي نفاخر بها وبجميع أطرافها . وقد كان الرد من جميع الزملاء بلا مجاملة حقيقة أن هذا أسلوب عصري فى الحوار نشعر بأنكم وصلتم من خلاله إلى سبق فكرى وتقنى يغبطكم عليه الكثير . فشكرت الجميع معلقا بعبارة بسيطة (هذا مع العلم بان التغطية الهاتفية لم تشمل فيفاء كاملة وبأداء اقل مما يجب) .

شعرة معاوية وسيف الحجاج بقلم الإعلامي : يزيد بن حسن الداثري الفيفي في أحدى مباريات كرة القدم المنقولة على التلفزيون السعودي أتت الكرة بجوار خط المرمى فصرخ المعلق بشكل قوي قائلاً " يالله على الكورة خطيرة جدا ما كان يفصلها عن المرمى إلا شعرة معاوية "!! أي شعرة معاوية يا رجل لقد أستهلكتم يا معشر العرب شعرة معاوية و أيما استهلاك، أظن أن معاوية سيندم على هذه الشعرة التي أودت بنا إلى المهالك فالعرب بعادتهم الجاهلية مولعين بالحكم والأمثال أكثر من القرآن والسنة من حيث الحرص عليها والتغني بها والاستشهاد بها حين الفصل والهزل . فشعرة معاوية أصبحت ثقافة يستظل تحتها المنافقين والتي جعلت لهم مجالا واسعاً ومساحة شاسعة لتأرجح بين هذا وذاك بالتشكل والتلون إلى أن ضاع الوجه الحقيقي مع كثرة الأقنعة التي تشكلت تحت مسمى شعرة معاوية! ومن الإسراف في تمدد شعرة معاوية العجيبة أنها طالت حتى قضايا شرعية مهمة كان النص القرآني واضحاً بخصوصها إلا أن شعرة معاوية أُقحمت في الأمر بشكل عجيب ؟! الحق والباطل لا مكان بينهما لشعرة معاوية مطلقا ليس بينهما إلا أمور متشابهة فأتقوا مواطئ الشبهات أنتهى , الكلام هنا واضح وصريح لا نقاش فيه أو لغط . غير أنهُ من المؤسف جداُ و المثير للقلق أن هناك من يقف مجاملاً للباطل و يغمط الحق بحجة شعرة معاوية فأعتقد أن الأمر خطير جداُ وتتصاعد حدة الخطورة عندما تتسع تلك الثقافة وتسود الشريحة الأكبر في المجتمع والأكثر تأثيرا على العامة . وأكاد أجزم أن الكثيرين لا يعلمون أن عقوبة صغائر الذنوب المنتشرة على نطاق واسع أخطر بكثير وأسرع من عقوبة كبائر الذنوب الفردية وأشد فتكا بالمجتمعات وهي من أسباب تخلخل أركانه وتفشي البدع وخطر العقوبة الربانية . وقبل الختام أحكي لكم مثالاً واقعياً حصل معي في مواجهة مع أحد المسؤولين حين طرحت عليه سؤال تعجب من تجاهل حقوق مظلومين بسبب مغرضين على الباطل فرد قائلا: "يا أخي يزيد إذا --- يتبع

" ما هكذا تورد الإبل" بقلم. يحيى محمد المخشمي الفيفي . الحمد لله – والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه –أمابعد : لقد ساءنا جميعًا ، الخبر الذي نشر عبر " صحيفة فيفاء الالكترونية" حول " الشكوى " المقدمة ضد هذه الصحيفة المباركة.لذا أحببتُ أن أطرح وجهة نظري حيال هذا الموضوع الشائك بالنسبة لناجميعًا ، وأنا على يقين تام بأنّ من في " الصحيفة" والقائمين عليها ،وكذلك أصحاب "الشكوى"ليس هم بحاجة إلى وجهة نظري، فمنهم نستقي ونتعلم . ولكن أقول : الموضوع ليس يخص " الصحيفة" و أصحاب " الشكوى" فالموضوع يمس جميع أبناء "فيفاء" فنحن أبناء قبيلة واحدة ،يجمعنا شيخُ شمل واحد،وكلنا أسرةٌ واحدة، بل أصابع في معصم واحد ،وكلنا في خدمة الدين والمليك والوطن . وليعلم الجميع بأنّ "فيفاء" برجالها الأوفياء ، يضرب بهم المثل في الرجولة وفي مكارم الأخلاق، والكل يشهد بذلك ،ولكن وليعلم الجميع بأنه لن يسلم أيّ مجتمع من أصحاب " الدسائس" الذين ليس شغلهم الشاغل إلا " الفرقة " وبث سمومهم بين هذه المجتمعات ،فيجب أن نحذر كلّ الحذر من مثل هؤلاء . ولا يظن ظان بأني محاميًا لأحد في مقالتي هذه، ولايظن أصحاب "الشكوى" بأني " أنكر" عليهم ذلك ،فلهم الحق في الرأي ووجهة النظر، ومن واجب الطرف الآخر، احترام الرأي ، والرأي الآخر. ولكن هنا " أعيبُ " ( الأسلوب)الذي ظهرت به هذه " الشكوى" أمام الملأ ، وكأنها " قضية" لاحلّ لها إلاّ عن طريق الجهات الحكومية . يا أصحاب " الشكوى" الكرام – إذا كان هناك من " إساءة" موجهة إليكم عبر هذه الصحيفة ، فلكم الحق في ذلك ، ولكني أرى لو "استبدلتم" هذا الأسلوب الذي اتخذتموه ، بأسلوب آخر ألا وهو "أسلوب الحوار" وليكن بالجلوس على طاولة واحدة أنتم، وإخوانكم في الصحيفة – تحت إشراف "شيخ الشمل" الشيخ علي بن حسن . الذي نحسبه ، والله حسيبه ،بأنه يتصف بالحكمة والعدل والإنصاف ،والكل يبدي رأيه ومالديه وذلك بالحوار ، وبالحكمة وأنا على يقين تام ب --- يتبع

تكبري وتنسي يا جازان عافيه الفيفي من يعيد مئات الألوف لمن لم يستطع الدخول جملة ترددت على السنة الكثيرين في ليلة سقوط السياحة في جازان (على قولهم ) كما تناقلتها وسائل الإعلام المختلفة وكان الأولى أن يقال من يُشكل لنا هويتنا و يُعيد لنا هيبتنا ويُعزز مكانتنا أم من يصحح لنا أفكارنا ويصيغ لنا مبادئنا ويضفي على نظرتنا المحدودة أبعادها المفروضة لتكون اهتماماتنا أرقى وأسمى وخسائرنا أقل وأجدى ولن يكون ذلك إلا بإعادة تأهيل قناعاتنا بحيث نغرس فينا وفي أبنائنا أن أوقاتنا ثمينة وطاقاتنا غالية وأموالنا ليست للهدر وكل ذلك أمانة نسأل عنها أمام الله يوم لا ينفع مال ولا بنون ألا من أتى الله بقلب سليم . هل لا بد أن نقدم للعالم يوماً بعد يوم وعلى طبق من ذهب دليلا مادياً محسوساً على تخلفنا وبدائيتنا فمن المؤلم أن تتناقل وسائل الإعلام بما فيها القنوات الفضائية لقطات لأبناء وبنات جازان وهم يتقاتلون ويتدافعون أمام بوابة ملعب مدينة الملك فيصل الرياضية بجازان والأدهى والأمر منظر البوابة المخلوعة أمام الملعب تصرفات لا تُعقل وكأننا جئنا من الأدغال ومن أجل من مجرد فرقة العاب وأناشيد مثلها مثل غيرها من مئات الفرق التي ظهرت مؤخراً. نهاية متوقعة مسبقاً لمثل هذه المناسبة فمواطنوا جازان اعتادوا فشل كثير من احتفالاتهم ومهرجاناتهم بل ولقاءاتهم البسيطة على مستوى الإدارات والأقسام والراجع لسوء الاستعداد والتنظيم من قبل اللجان المنظمة ففي مثل هذه المناسبة لم يكن الأمر يتطلب سوى طباعة تذاكر بنفس عدد مقاعد الملعب والبالغ عددها تقريبا (5000) أو اقل منها حتى تكون الأجواء صحية وممتعة في نفس الوقت بعيدا عن الطمع والاستغلال والعشوائية. ومن الظريف ما قرأته بقلم احد الحضور عندما قال ( موعدنا مع المنظمين في حقوق الإنسان وديوان المظالم والملك عبدالله .. انتهى ) لقد نسي عزيزي المواطن أن القانون لا يحمي المغفلين فأنت في مملكة الإنسانية حر مُخير ولست عبد مُس --- يتبع

صحيفة فيفاء أون لاين منبر النزاهة وصدق الخبر بقلم المشرف التربوي الأستاذ : يحيى بن يزيد سلمان الفيفي صحيفتنا الغراء ,منبرنا الإعلامي المتميز , احترت بين صدق خبركم وسوء فهمي للخبر وذلك لسببن هما : أولاً : كنت أسأل نفسي هل صحيح ما قرأته ؟ فيتردد على أذني وهل جربت على صحيفة فيفاء أون لاين كذاً في خبر ؟! فقلت : حاشا وكلا . بل الصدق في أنصع صوره . فقلت : أوقد وصلنا إلى هذا المستوى !!!! ثانياً : على حسب توفر الشبكة و استطاعتي في تصفح الشبكة العنكبوتية فقد صلت وجلت في بعض المواقع والمنتديات وكذلك الصحف الإلكترونية فرأيت وقرأت كثيراً من التعليقات على أشخاص من ذوي الهيئات من ( رؤساء حكومات وبرلمانات - وزراء – علماء – مدراء دوائر حكومية بمراتب عالية – مدراء قطاعات عسكرية حيوية – دعاة ومصلحين ) ودونكم النت , فلم أسمع بكثير ضجيج حول ذلك مثلما حدث ضد صحيفة فيفاء أون لاين في أسلوبه وطريقته , قد يحصل ما يشبه ذلك ولكن بالحكمة والنصيحة والتفاهم فنحن جسد واحد هدفنا واحد غايتنا واحدة نسعى لمصلحة واحدة وهي [ فيفاء بناء وتطور – فيفاء رقي وازدهار ). ولا يفهم أحد أني أؤيد التعليقات الساخرة والشامتة والمقذعة التي تحتوي على السب والشتم , أو التكلم في خصوصيات الناس وأعراضهم , بل أنا ضد هذا وفي أي موقع أو منتدى أو صحيفة أو صخرة ..... الخ , سواء كان ذلك التعليق على شيخ أو غيره . وحيث أن الله قد قيض لنا من نذر نفسه ووقته وماله وراحته لينشئ لنا منبراً إعلامياً ينشر أخبارنا ويبرز أعمالنا, ويربط حاضرنا بغائبنا , فلماذا لا نلتف حوله ونشد من أزره ؟! ونسديه النصح والتوجيه ,دون ضجيج أو معاريض وشكاوى . وحتى ننزه أنفسنا عن الظلم والجور ونكران الجميل فإنه يجدر بنا أن نستحضر بعضاً من تلك الجهود التي وقفت صحيفة فيفاء أون لاين جنباً إلى جنب مع المواطن في فيفاء حتى جلبت له الخير ورفعت عنه الضيم بتوفيق الله تعالى ومنها ما يلي : أولاً --- يتبع

وحدة الكلمة والصف بقلم : عبد الله ساتر الفيفي . من مقاصد الشريعة الإسلامية التي ركز عليها وحدة الصف ونبذ الفرقة ومن هذا المنطلق والأساس الرباني، نتطرق لما كان في عريضة الأمس من اختلاف في وجهات النظر، بين مقدميه ومنظريه ،ضد صحيفة فيفا الأليكترونية ولأن دور الإعلام في صياغة فكر المجتمع كان له الأثر البارز على مجتمعنا خاصة بعد انتشار تقنية الإنترنت بشكل واسع طاغٍ أسهم كثيرا في تطور المجتمع وربطه بالأحداث أولا بأول وبكل جديد ومفيد وكذلك وضع جميع مسؤولي فيفا من مشائخ وقائمين على مؤسساتها الخدمية تحت أعين الجميع كان له أثر في زيادة كفاءة البعض منها ونفض غبار السنين عنها وعلى العكس نجد من يحاول مداراة نفسه ليكون بمنأى عن الإعلام وتتبعها لدقائق الأمور . ولسنا بصدد الحصر- لكي لا أنضم إلى قائمة العريضة -بل لتوضيح بعض آثارها. إذن بمنظور تجريدي كان لصحيفة فيفا أثر كبير على المتلقي في فيفا وبدون تحيز فإننا نغلب الجانب الإيجابي في ذلك التأثير على مرتادي الصحيفة من أبناء فيفا وأوجدت ذلك الرابط الجميل، بين أبنائها بأفراحهم وأتراحهم، وكل مايهمهم حتى أصبحت ضمن قوائم المواطن الفيفي المفضلة ،التي يرى من خلالها كل الأحداث عن موطنه –فيفا- ويتابع من خلالها كل جديد وكل ذلك وفق خطة عمل متميزة ضمن هدف عام واضح المعالم حمل على عاتقه خدمة فيفا وأهلها كهدف أساسي لمسه كل متابع على مر السنتين الماضيتين . بل حتى عند مناقشة قضية خاصة من مجتمعنا في فيفا فإن الصحيفة تعمد إلى التعميم –مشائخنا- بدلاً من التخصيص لكي لا يكون هناك تشهير لشخوص بعينهم وهذا أيضاً يحسب للصحيفة وليس ضدها . لست بصدد تنصيب نفسي محام عن الصحيفة كوني أحد من تشرف بنشر كلماته عبرها ولكن كلمة حق ومن خلال معرفتي ببعض القائمين على صحف فيفا بداية من فيفا أون لاين (صحيفة فيفا )ومروراً بصحيفة قمة فيفا إلى الناشئة الجديدة (فيفا نيوز) فإن الهم العام للجميع هو كل مايسعي للرقي بفيفا وأ --- يتبع

طبل لي ..واطبل لك .. نعيش في أمن وأمان !! بقلم الأستاذ : أحمد بن يحيى الفيفي هذه جملة أعجبتني كثيراً لأنها تلامس واقعنا المريض وهي عبارة عن توقيع لأحد زملاء المنتديات يذيل بها دائماً مواضيعه و ردوده فأردت أن أفرد لها مقالاً مستقلاً في زاويتي تعبيراً عن إعجابي الشديد بها ولأنها جملة تصلح للاستشهاد بها على محاولة التسلق على سور صحيفة فيفاء أونلاين فإننا للأسف أصبحنا نعيش في زمن البؤس الذي يرفض المصداقية والوضوح ويستبدلها بالتطبيل و "الفرش ودهن السير" زمن تبادل المنافع والمصالح اليوم في مفهوم الكثير إذا لم تلمعني وتمدحني وتبالغ في الثناء وتكتب في شخصي خاطرة أو بيت قصيد فأنت العدو اللدود والخصم العنيد وعليك أن تستعد وتهيئ نفسك لردود الأفعال فأنت قد اقترفت ذنباً عظيماً , ما أريد قوله أن صحيفة فيفاء أونلاين كان الهدف الأسمى منذ إنشاءها هو خدمة فيفاء وأهلها وإيصال أصواتهم ومعاناتهم للمسئولين للوقوف على أوضاعهم ورؤية الحقيقة بشكلها الطبيعي بعيداً عن تزييف الحقائق مستظلة باهتمام حكومتنا الرشيدة بحال المواطن واهتمام أمير المنطقة حفظه الله بذلك فكانت من بشائر هذه الفكرة انضمام كوادر إعلامية بارزة على مستوى كبير من المهنية ومن المصداقية عُرف عنهم حبهم وولائهم لفيفاء عبر ما يكتبونه وينشرونه في صحفهم وفي منابرهم الإعلامية وتضافرت تلك الجهود بانضمام محبين لكيان فيفاء لتقديم كل ما يستطيعونه لخدمة فيفاء واكبر ترجمة لذلك الحب هو العمل التطوعي من الجميع دون مقابل مادي وكان بإمكان الصحيفة أن تخطب ود و إعجاب الغاضبين لتصل لذائقتهم ورضاهم فتهطل عليها المدائح فالأمر لا يحتاج للكثير من الجهد كلها بنر دعائي أعلى الصحيفة وشوية تلميع مع قليل من البهرجة وينتهي الأمر ولكن لأن سياسة الصحيفة تتعارض مع هذا الأمر فالمصداقية هي الركيزة الأساسية التي تستمد منها القوة والصمود ولذلك ثاروا وغضبوا مما جعلهم يعدون العدة لحجب هذا الصوت الإعلامي ال --- يتبع

الشيخ سليمان بن قاسم آل طارش بقلم : عبد الله بن علي قاسم الفيفي .. كلما كان الشيء قريبا منك فأنت لا تراه بوضوح، فمن الفك له، لم يعد يلفت نظرك لتقيمه على حقيقته، (فمن كثرة الامساس يقل الإحساس) واكبر دليل على ذلك أن الإنسان لا يرى نفسه على حقيقتها كما يراها الآخرون، بل يتفاجأ معظمنا إذا سمع صوته مسجلاً، أو شاهد صورته، فلا يكاد يصدق انه هذا المتحدث وان هذا الصوت هو صوته، فهل يعقل انه بهذه البشاعة التي لا تحتمل، أو أن هذه الصورة هي صورته، فيكتشف الكثير من العيوب والنواقص التي لا يتوقع اتصافه بها، ويخجل كثيرا من أسلوب كلامه ومن حركاته المعتادة . وكذلك كلما كان الشخص قريبا منك، فلا تراه بالوضوح الذي يراه عليه الآخرون، فمهما علا فضله وخلقه وعلمه، فهو في نظرك شيء عادي، لا يرتفع قدره لديك ولا تحسن إنزاله المنزلة التي يستحقها، فمن كثر تعودك عليه ومعايشتك له، لا تحس بتميز لديه، ولا تراه كما يراه غيرك، وكما قيل (زامر الحي لا يطرب) أو كما ورد في المثل (والعود في أرضه نوع من الحطب). فضيلة الشيخ الحبيب سليمان بن قاسم، عمي شقيق والدي، فيه الكثير والكثير مما هو جدير بان يكتب عنه ويسجل، ولكنني أجد نفسي عاجزة عن الكتابة عنه، فأخشى أن لا أوفيه حقه، فقد لا أرى فيه ما يراه غيري، ولا انظر إليه من الزاوية التي يراه بها الآخرون، لقربي الشديد منه، وتعودي وإلفي له، فلا أكاد اشعر بكثير مما هو عليه من الفضل، وأظنه أمر عادي لا يستحق الذكر ، لذلك كنت أتهرب كثيرا من الكتابة عنه، وأوجل وأسوف، مع أني كنت قد وضعته في راس القائمة لمن ارغب أن اكتب عنهم وأترجم لهم، وفي كل مرة أتراجع عجزا وخوفاً، فهو في نظري كنفسي أو أغلى، ومن الصعوبة أن يكتب الإنسان بتجرد عن نفسه،وكلما عاودت استعراض الأسماء لاختيار العلم الذي سأترجم له ،وهممت بالكتابة عنه تهيبت وأجلت، مع أن لدي الكثير من المعلومات الشخصية عنه ، وأخيراً ها أنا قد تجاسرت وسجلت عنه ما أضعه بين أيديكم في --- يتبع

صحيفتنا ومحاولة الوقيعة بقلم .الأستاذ/ أحمد بن علي آل طارش . نشرت هذه الصحيفة الالكترونية يوم الأربعاء خبرا مفاده أن هناك مجموعة من مشايخ فيفاء تقدموا بشكوى لمركز فيفاء ضد هذه الصحيفة ، تتضمن هذه الشكوى أن الصحيفة تسيء لمشايخ فيفاء ، وأنا لا أشكك في مصداقية ( فيفاء أون لاين ) وكذلك لا أريد أن أدافع عنها بعد قراءتي لهذا الخبر ولكن لأنها قد نشرت ما اعتمد عليه المدعون في دعواهم ومن خلال ما قرأتُ وفهمتُ من الخبر فإن لي وجهة نظر لا تعتبر حكما لأحد الطرفين ولا أقحم نفسي لأنصبها قاضيا بينهما أو أجلس لأسمع كلام الطرفين ثم أصدر حكما إنما أحب الحق والقول والفعل في النور وأكره الظلام والساعين فيه ، كما لا بد أن يعرف الجميع أن الحرية غالية الثمن والذي لا يعجبك من حقائق قد يعجب غيرك ، وما يرد من أخبار مجردة قد تكون تحت حكم المتلقي ، والصحافة الالكترونية قد فتحت مجالا لكشف الكثير من مواطن الخلل في المجتمعات كانت تتغاضى عنه كثير من الصحف الرسمية ، كما أن الحرية المتاحة للصحافة الالكترونية لا يجيز لها الاعتداء على حرية الغير ولا يجيز لها رمي التهم وافتراء أخبار لا صحة لها ، ومن حق أي طرف يخصص بالإساءة اللجوء إلى المحاكم للحصول على حقه خصوصا ونحن في المملكة العربية السعودية التي تحكم بالشريعة الإسلامية وحد القذف قد جاء به القران الكريم ، ولذلك فأنا هنا أدافع عن الحرية لا عن الصحيفة ولا عن هؤلاء الشيوخ . وقد فهمت من الموضوع أن هناك شخصا تبرع بجمع مثالب ( فيفاء أون لاين ) وأقنع بها بعض المشايخ القبليين و ( كـَـلْهَبَ عليهم ) لكي يوقعوا على عريضة الشكوى فيقوم بتقديمها إلى مركز فيفاء بأسرع وقت ممكن لغرض مجهول لم يوضحه ، فهل يريد إغلاق الصحيفة ؟ أو حشر كتابها في زنازين السجون كما يعتقد أو يحلم ؟ أو أن يمنعوا من الكتابة ؟. وللأسف فإن ما جاء في مضمون الشكوى المنسوبة إلى بعض المشايخ القبليين وتقديم الشكوى نفسها يُعد أكبر إساءة للمشايخ --- يتبع

السياط !! بقلم الأستاذ : حسن بن يحيى بن حسن الفيفي يعاني البعض حالة من الأرق المتصاعد من النقد ويحسبون كل صيحة عليهم متناسين أن عمليات النقد هي عمليات إدارية كبرى يبحث عنها عشاق النجاح لأنها ترصد قيمة أعمالهم و مشاريعهم في عقول وعيون الآخرين ! هل يظن ذي لب أن في الكون أشرف من محمد – صلى الله عليه وسلم – الذي عاتبه ربه من فوق سبعة أرقعة في مواطن كثيرة من القرآن الكريم الذي يتلى صباح مساء . لم يتأذى نبينا عليه السلام من ذلك النقد،ولم يخفه عن الناس بل صدع به إيماناً منه بأن بشريته حقيقة يحمل بين جنبيه جبالاً من المشاعر قد لا يستطيع كبحها طالما هي تتماهى بين الحلال والمباح! (عَبَسَ وَتَوَلَّى أَنْ جَاءَهُ الْأَعْمَى ) عبس – صلى الله عليه وسلم - لله لأن ابن أم مكتوم أشغله بمقاطعته عن دعوة جبابرة قريش فرعونها وعتلها الزنيم وربيعة وعتبة فتغير وجه عليه السلام وتألم لتلك المقاطعة علماً أنه لم ينهر أو يحتقر ابن أم مكتوم والرجل أعمى لم يشاهد ذلك العبوس ورغم ذلك نزلت عبس لترسخ قيم عظيمة استوعبها نبينا عليه الصلاة والسلام والراسخون في العلم من بعده . (مَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَن يَكُونَ لَهُ أَسْرَى حَتَّى يُثْخِنَ فِي الأَرْضِ تُرِيدُونَ عَرَضَ الدُّنْيَا وَاللّهُ يُرِيدُ الآخِرَةَ وَاللّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ) . وهنا أيضاً لم يتحرج نبينا – صلى الله عليه وسلم – من العتب رغم أن قراره بأخذ الفداء كان شورى ونزل عليه الصلاة والسلام على رأي أبي بكر – رضي الله عنه – وبمسوغات شرعية أيضاً فقد شبه رأي الصديق بكلام إبراهيم وعيسى عليهما السلام في الآية : (فمن تبعني فإنه مني ومن عصاني فإنك غفور رحيم ) والآية الأخرى: (إن تعذبهم فإنهم عبادك ). ( يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاةَ أَزْوَاجِكَ وَاللَّهُ غَفُورٌيَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي م --- يتبع

القناعة المذلة بقلم الإعلامي : يزيد بن حسن الداثري الفيفي تعجبت عندما شاهدتُ المهللين و المكبرين بإفتتاح الإشراف التربوي في فيفاء و كأني أشاهد المهللين من اليمن الجنوبي يستبشرون بتحررهم عن اليمن الشمالي ! يا لها من فرصة تسطر بماء الكركديه ؟ كنت أتمنى أن نفرح لو أننا كنا كما يجب أن نكون صفاً واحداً ذوي كلمة واحدة كما يرغب سمو أمير المنطقة رعاه الله منا و يكون هدفنا وطموحنا أكبر فقد حقق لنا كل الفرص لذلك حيث تم تغيير رئيس المركز برجل أشهد الله أننا نحبه لخلقه و حرصه على مصلحة فيفاء كما أنه تم تغيير رئيس بلدية فيفاء برجل نحسبه والله حسيبه أفضل رجل عرفته البلدية منذ تأسيسها كما تم تغيير رئيس شرطة فيفاء بضابط من أفضل الضباط أخلاقاً و تعاملا وحرصا في وقت تشهد فيه مناطق المملكة طفرة تنموية كبيرة و رغم ذلك ما زلنا في غيابة الجب ننتظر الدلو لينتزعنا من ضحالة الفكر و الإتكالية والعنصرية المقيتة و المخزية التي لا تنم عن بوادر للوعي الفكري لدينا . تعالوا ولنتابع جميعا و لكم الحكم: إدارة تعليم البنين في صبياء تدير ربع مساحة منطقة جازان من محافظات القطاع الجبلي ومن المفترض أن ثمةّ على أقل تقدير إدارة تعليم في محافظة الداير , فهل ينقص الدولة الوعي أم أن الوعي أقل من المطلوب لدى المواطن في هذه الجبال؟! إدارة للأحوال المدنية في صبياء تقوم بخدمة ربع مساحة جازان وإن صح التعبير لجميع محافظات ومراكز القطاع الجبلي و السبب أبناء المنطقة أنفسهم المدعين بأنهم الشريحة المثقفة و الواعية في المقام الأول ! ثم لننظرعلى مستوى فيفاء تحديداً : تم توفير مستشفى لفيفاء كان من المفترض أنه على وشك الإفتتاح فلعبت العنصرية المأفونة دورها في حرمان أبناء فيفاء من هذا المرفق الخدمي الهام و ليس للمواطنين الضعفاء والأميين و لا النساء والأرامل والمستضعفين في الأرض أي دلو أو دور فيه بل أنه ممن يدعون الثقافة و الوعي و أبوا إلا التربع على صدور ا --- يتبع

معاناة طريق سعدان مرة أخرى ! حسن أسعد الفيفي(فيفاء) في مطلع الأسبوع الماضي طرحنا معاناتنا مع البلدية ومماطلتها وتلاعبها بنا لمدة 15 سنة و ذلك عبر صحيفة فيفاء أون لاين ، وبعد طرح المعاناة بأيام معدودة يأتينا العمال ومعهم نسخة من الشكوى متذمرين منها ، قائلين بأنهم سيسحبون معداتهم بسبب تعرضهم للتحقيق والتأنيب من المسئولين في الشركة التي مقرها أبها ، مطالبين في نفس الوقت بالاعتذار لهم فوراً . وقد تم تهدئتهم حتى يكملوا ماتبقى وينتهي هذا الموضوع على خير ، لكن للأسف انسحب العمال وانسحبت معداتهم معهم ، ولسان حالهم يقول سوف نماطل لأننا نعمل على هوانا بدون حسيب أو رقيب . وهذا شيء مؤسف عندما ينتهجون أسلوب التهديد لكي يتم السكوت عن هذا التلاعب الذي حصل لنا و يحصل للكثيرين .وقد قمت بعد عصر يوم الثلاثاء الماضي بالاتصال على"اليمني" أحمد غانم المسئول عن المعدات وأخبرته بأني صاحب الشكوى التي طرحت عبر زاوية صوت المواطن على الرابط التالي : http://www.faifaonline.net/faifa/ar...show-id-941.htm فأخبرني بأنه تضايق منها ، وقد رد على المسئولين الذين سألوه عن صحة الشكوى بأن هذا غير صحيح ، وأنه لم يتقدم بها أحداً من بقعة سعدان وأنها كيدية ، وأخبرني بأن باقي الطريق سيتم تكملته ولكن لايعلم متى بالضبط و أنه لايستطيع أن يحدد وقتاً معلوماً ، وطلب مني بعدم الاتصال على المقاول مصطفى ، وأنه سيهتم بالطريق ، ومما يتضح لي بأن هناك حساسيات بينهما , وكلاً منهما يريد فرض رأيه على الأخر ، والتي تكون على حساب المواطن المسكين ، رغم أنه سبق الاتصال بالمقاول لكن بدون نتائج تذكر سوى الوعود . وكما يقول المثل : إذا كان رب البيت للدف ضاربا فشيمة أهل بيته الرقص وأني أتسأل ماذنب المواطن عندما يطالب بأبسط حقوقه ، ويقف مثل أولئك أمامهم !!! و أوجه سؤالي لمدير البلدية مشهور الشماخي وأقول ألم نراجعك عشرات المرات وألم يراجعكم المواطن أسعد سلمان الفيفي بشكل شب --- يتبع

رابطة أبناء فيفاء خارج السعودية --------------------------------------------- إدارة العلاقات العامة فيفاء أون لاين لاغنى لأي إنسان عن شقيقه وابن عمه لا سيما إذا كان الشخص في ديار الغربة بعيداً عن أرضه و عائلته و مجتمعه و بطبيعتنا نحن أبناء فيفاء نميل إلى التجمعات الأسرية و اللقاءات العائلية ، و الغريب منا في غربته سيصاب بالهم و الحزن كأي إنسان عندما لا يجد أشقاءه بالدم بالقرب منه يؤازرونه و يؤازرهم و يمدونه بإحتياجاته المعنوية و يمدهم بها . الشخص بطبيعة الحال يحتاج لمن يتحدث معه ويناقشه ويقف معه وقت الشدائد ، و ذات الشخص معرض للمرض لا سمح الله و معرض للوفاة و إن لم يعلم به فهذه مصيبة . لانقول بأن المبتعثين خارج السعودية لا يجدون أحداً ، فهناك الجاليات العربية وهناك المبتعثين السعودين ولكن الأخ و ابن العم له طعم مختلف فهو الأقرب للنفس والإحساس و من هذا المنطلق ومع أمنياتنا لكافة المبتعثين التوفيق والنجاح والسعادة نقترح عليهم تكوين روابط تجمعهم وسيتحقق بإذن الله التواصل بينهم ويتفقد بعضهم بعضاً وسيخفف عليهم ذلك وطأة الغربة وقد يتمكنون من اللقاء بينهم مباشرةً . نريد الآن من إخوتنا المبتعثين مراسلتنا على البريد ak.1998@hotmail.cim يحدد الشخص في رسالته اسمه و رقم جواله إن شاء و بريده الإلكتروني و بلد الإبتعاث و اسم المدينة و الجامعة التي يدرس فيها والتخصص ، وسنقوم بجمعها وكل مبتعث نرسل له قائمة باسماء وعناوين زملائه المبتعثين في نفس البلد و إن شاؤا ترشيح أحدهم لرئاسة المجموعة ففي ذلك خير كثير . وأخيراً نتمنى للجميع العودة مسلحين بالعلم من أجل الوطن و هم بصحة وعافية محققين كامل طموحاتهم وطموحات عائلاتهم . مع تحيات العلاقات العامة بالصحيفة عبدالله يحي مريع ak.1998@hotmail.cim ملاحظة : اسماء الأخوات الكريمات المبتعثات لإعتماد أسمائهن في القائمة لا بد من مراسلتنا --- يتبع

أعطوني تفسيراً مقنعاً لما يحدث بقلم الأستاذ :يحيى بن يزيد الحكمي الفيفي لا شك أن الطرق والمواصلات هي عصب الحياة , ونافذة الإنسان للوصول إلى ضروريات حياته وكمالياتها , وقد سعت حكومتنا الرشيدة وفقها الله تعالى عبر العهود السابقة واستمرت المسيرة في عهد خادم الحرمين الشريفين – حفظه الله - إلى ربط مدن المملكة وقراها بشبكة من الطرق السريعة والمريحة شقت الجبال وعبرت الأودية و نفذت عبر الصحاري والقفار لتصل للمواطن أينما كان ,أنفقت الأموال وجندت الطاقات وسخرت الآليات والمعدات , اجتماعات وورش ,دراسات واقتراحات , قياسات وخرائط ,كل ذلك والموطن وخصوصاً في المناطق النائية يعد السنوات والشهور ,الأسابيع والأيام , الساعات والدقائق , وصولاً إلى الثواني واللحظات ليطل أول شبر وباع من ذلك الطريق الذي ربما أن من قام بالمطالبة به قد لحق بالرفيق الأعلى وحلمه في صدره . وتشرق شمس ذلك اليوم البهيج ,ليرى ابن التسعين انعكاس أشعة الشمس الساقطة على الآلات الخاصة بشق الطرق , ويسمع أصوات الشيولات والبوكلينات في بداية عمل جاد يصب في مصلحة الوطن والمواطن .فيعلو السرور كل مواطن في ذلك المحيط استبشاراً بعهد الخدمات الصحية والتعليمية وغيرها . ليكتمل المشروع ( إن اكتمل ) بشق الطريق ويفتح أمام المستفيدين وتنسحب المعدات والآليات بعد وداع حار من المواطنين . ثم تبدأ المعاناة وتنتشر المخاوف ويودع الأب ابنه والابن أباه إذا ذهب أحدهما لعمله أو غير ذلك عبر ذلك الطريق . ترى أي طريق أتحدث عنه بعد هذه المقدمة الطويلة إنه طريق ( حقو فيفاء - هروب – ريع مصيدة وجبل الحشر ) تلك الطرق التي أشبه ما تكون بالثعابين في الالتواء الفرق ثواني معدودة بين أن تضع رجلك على دواسة البنزين ثم الفرامل ثم تجد نفسك في شعب من الشعاب ملطخ بالدماء لتدعو بالويل والثبور على ذلك المهندس أعمى البصر والبصيرة الذي انحرف عن الطريق المستقيم إلى المنعطفات الحادة رغم وجود القفار التي يتمكن من خل --- يتبع

دموع التماسيح الموسويه بقلم: محمد جبران أحمد الفيفي أخواني واخوتي من كتاب و قراء ومتابعين اشكر فيكم ايها الغيارى هذا الوفاء والولاء والانتماء البيئي والقبلي المحسوس (بقوة لاتضاهى) وهذا ان دل على شيئ فانما يدل على حبكم وغيرتكم الذي اشاطركموه بكل نبض قلبي وحبي ولكن : أحبتي الذي ارجوه بل واحذرمنه هذا الاندفاع الذي قصده الكاتب فما بدى واضحا للعيان في كلمات مقاله الذي استثار به ابناء وبنات فيفا وجعلهم يعيشون في حالة غليان.وما انا بصدده هنا ليس الرد على المذكور هو الهدف بقدر مااريده من عدة ايضاحات لكم. فعدوانية هذا الشخص لم تكن وليدة الساعه ففكره المخالف الناقم والحاقد على كل شي منذ عرف ككاتب لم يقتصر على محيط او بيئه او جماعه او شريحه من شرائح مجتمعنا السعودي ككل.واحب هنا ان اوضح لكم احبتي مااختزله مقال الرجل ان صحة التسمية.وما الهدف الاتي منه.ومن ذلك مايأتي : اولا: لا احد ينكر ثقافة الرجل المكتسبه والوافده وقدرته على التحويل والتحوير والتلاعب بالكلمات من معنى لأخر ودليل هذا ماقد نجده دون خجل من الشخص في ماقد يطالعنا به عبر صفحه او صحيفه ما في الغد او بعده وثانيا:وهو الاهم ان الانخراط في تتبع مقالاته قد تجعله او تجعل منه شي مؤثر(يشغل حيزا من صفحة الشبيبه)حيث يتم تداول اسمه بالأخذ والرد لبناء قاعده جاهيريه جديده كعادته.وهذا هو مايأمله الكاتب وينشده لكونه بأنف كحاسة الذبابه (لابد من ورود كل مورد ) اعزائي اوافقكم جدا في كل ماكتبتم ولكن يجب الا يتمكن هذا الكاتب من تحقيق هدفه بمجرد استثارتكم التي بالفعل اراكم تحققونها له بموقفكم هذا الذي اتخذه نقطة انطلاق لتحقيق المأمول منه ولا اخفيكم انني على قدر من المعرفه بالنسبه للمذكور بكوني متابع لبعض ممايقول ويكتب وأكاد اجزم بأن اساليبه في اختيار مداخل السجال مع الاخرين مطلع عليها فضلا عن اطلاعي على بعض الفصول المختلفه من حياته لاشك في ان من تمر بحياته مثل تلك الفصول لن يكون الا سوس --- يتبع

عيادة الدكتور : حسن منصور حسن استشاري أمراض القلب بمستشفى المواساة بالجبيل الصناعية ضمن سلسلة الخدمات التي تسعى فيفاء أون لاين إلى تقديمها لقراءها و زوارها و بالتعاون مع عدد من الأستشاريين و المتخصصين من أرقى المستشفيات في المملكة يسرها أن تبدأ في إستقبال إستشاراتكم الطبية في تخصص أمراض القلب مع أستشاري أمراض القلب بمستشفي المواساة بمدينة الجبيل الصناعية الدكتور : حسن منصور حسن , حيث يمكنكم و عبر النموذج المخصص الموضح أدناه إرسال استشاراتكم في أمراض القلب و سنتابع معكم تحديث هذه الصفحة المخصصة لهذا الغرض و قبل هذا يسرنا أن نُعرف بسيرة مختصرة عن الدكتور حسن منصور الذي أبدى استعداده مشكوراً على تقديم هذه الخدمة راجياً الأجر و المثوبة من الله جزاه الله عنا و عنكم خيراُ . مُختصر الذاتية للدكتور حسن منصور حسن : الاسم : د. حسن منصور حسن المهنة استشاري أمراض قلب مستشفي المواساة بمدينة الجبيل الصناعية مصري الجنسية | العمر52عام هو أحد الكوادر الطبية التي عملت بأكبر مركز لأمراض القلب و جراحاته في القاهرة " معهد القلب القومي" التابع للهيئة العامة للمستشفيات التعليمية – وزارة الصحة- وقد عمل بمعظم أقسام المعهد الباطنية والتي تتضمن أقسام الطوارئ والرعاية المركزة والقسطرة التشخيصية والتداخليه العلاجية للشرايين التاجية و رسم القلب بالمجهود والعيادات الخارجية بجميع درجاتها حتى عيادة الاستشاري و عضوية لجنة القلب لتحديد العلاج المناسب لأمراض الشرايين التاجية و الصمامات القلبية. وقد امتد عمله في هذا المعهد لما يقرب من عشر سنوات و سبقها العمل بمستشفيات وزارة الصحة المصرية كأخصائي أمراض باطنية و رعاية مركزة. ولقد حصل خلال فترة عمله على أربع شهادات وهي : 1 زمالة القلب 2 دبلوم القلب 3 دبلوم الباطنية 4 دبلوم الأمراض المتوطنة و الحميات [ أضغط هنا | نموذج إرسال إستشارة طبية ] أسئلتكم و أستشا --- يتبع

أول بركة ماء كوقف خيري بفيفاء (مايسمى اليوم بالباراده) إعداد الأستاذ : حسين بن جبران الفيفي بالتأكيد لا يخفى على الجميع الظروف القاسية التي كان يعيشها أهالي منطقة فيفاء , و من المعلوم أن أكبر مركز تجاري إن صح التعبير آنذاك هو (عيبان) إذ أن منطقة عيبان هي نهاية طريق السيارات في حينها و مركز وصول مستلزمات المواطنين الغذائية و المعيشية فيها ، بالنسبة لسكان منطقة عيبان أما فيفاء فمن هناتبدأ المعاناة: لأسباب الكل يعرفها و خاصة من عاش في ظل تلك الظروف القاسية الصعبة وفي تلك الحقبة الزمنية , صحيح أنه كان يوجد بعض وسائل النقل البدائية من الحيوانات كالجمال و الحمير ، لكن لوعورة تضاريس المنطقة أحياناً يستعصي نقل المستلزمات الغذائية وغيرها على هذه الكائنات أو قد لا توجدعند البعض فلا يجد الانسان في تلك المنطقة إلا أن يخدم نفسه بنفسه . فهناك ما يقارب من تسعة الى عشرة كيلومترات صعوداً و أي صعود ، وتمر فترة زمنية ليست باليسيره حتى أصبحت الطريق كالشارع العام الى منطقة "النفيعة" و هي السوق الكبير و المركز التجاري الرئيس لأهالي فيفاء . موقف الشيخ و العلامة كان القاضي والفقيه حسن بن أحمدالأبياتي الفيفي (ابن آل خفشه) في تلك الفترة الزمنية , فقدعمل رحمه الله و أسكنه فسيح جناته على عمل بركة ماء و وقفها للمارين عبر تلك الطريق حول هذا الأمر تحدث الشيخ : سليمان بن موسى الفيفي:قائلاً نعم قبل أكثر من ستين عاماً عمل الشيخ:حسن بن أحمدالأبياتي الفيفي على جعلها وقفا لمرتادي الطريق (رحمه الله ) فقد مررنا بتلك الطريق و أستوقفني للحظة تلك البركة و شرح لي مرافقي قائلاً : لقد كنت أنقل كل مستلزماتنا المعيشية من هذه الطريق و لا أملك أي وسيلة نقل حينها و المعاناة كانت جداً صعبة و الشيء بالشيء يذكر فقد كنا نصل لهذه البركة و نحن في جل تعبنا و نرتوي من مائها و نمشي على الأقدام ما يقارب الساعة الى منطقة "حاذر- حاذرن" و هنا نصل و نحن نشارف --- يتبع

الإزدواجية بين النظريات والواقع بقلم الإعلامي : يزيد بن حسن الفيفي لا أدري متى سنعرف نحن السعوديين أن الإسلام قائم بنا أو بغيرنا شئنا أم أبينا فليس الإسلام حكراً علينا و ليس كل ما نطبقه يمثل الإسلام بحذافيره و ليس كل من لا يوافقنا خارج عن الإسلام فالأمة الإسلامية تزيد عن مليار مسلم لا نمثل عشرها ،فهل يعني ذلك أننا في الجنة وأنهم في النار ؟! كما أن أقلمة بعض التصانيف المبتكرة على مستوى منطقة أو جهة معينة كالقول أهل نجد أو أهل الحجاز في حجاب المرأة النجدي وحجاب المرأة الحجازي أمر يثير الدهشة والعجب!!! وغيرها الكثير وكل هذا من التشدد في تحجيم القضايا الفرعية و النقاش فيها جعل من الكبائر كارثة تعصف بالمجتمعات السعودية من قضايا مخزية ومذلة تناقش على القنوات الأجنبية والمواقع الإلكترونية، بشكل يستحيل أن يخرج من السعودية من ينكره أو يجزم بعدم وجوده . وهناك من يصطاد في الماء العكر من عملاء و زبانية العهر الثقافي و الفكري متحججين بتلك الحوادث التي تنتج عن الأخطاء الفادحة في تأدية الرسالة من قبل المنابر الشرعية, المتشدقين بأفضليتنا في تصنيفنا بأهل السنة والجماعة متجاهلين أن قبل السنة كتاب اسمه القرآن الكريم هو المصدر الأول لبناء الأركان الأساسية للمجتمع و ليس لفئة بعينها و ليس لكل فئة جزء منه لا يتعلق بالجزء الذي يعتمد عليه غيرهم ومن أهم بوادر تطبيق السنة الاعتماد على ثوابت وقيم القران وخلقه قولا وعملا . فعندما تجد الناس بعيدين عن خلق القرآن متنطعين ومغالين و متشدقين بالسنة وقضاياها الفرعية للدرجة التي جعلت السنن تتقدم الأركان , فسنة الفجر أو الظهر لا تغني عن الصلاة المفروضة مطلقا وكذلك بقية الأمور. ولكي نكون صريحين نحن ننتقد بقية المذاهب والطوائف الدينية في زلاتها وأخطائها و لا نراجع أنفسنا في ما نرتكبه من كوارث ما أنزل الله بها من سلطان تزج بنا خارج دائرة أهل السنة والجماعة . ولكم في السائد في المج --- يتبع

صيف آل الثويع عطش في ظل غياب متعهد السقيا قبيلة آل الثويع تعيش صيفاً حاراً بين الأمل و الإنتظار لمتعهد السقيا لصهريج ماء يروى عطشهم بعد انتظار دام ثلاثة أشهر , كحق من حقوقهم التي كفلتها لهم الدولة , فالمتعهد قد وزع عليهم المياه في الفترات المتباعدة التالية خلال العام الماضي : الفترة الأولى كانت في شهر (8) عام 1430 هـ . الفترة الثانية كانت في 18/12/1430هـ . والى الآن لا زال المقاول "متعهد السقيا " يتحجج بأن الدور لم يأتيهم بعد وهم لا يعلمون متى سيأتي هذا الدور الذي لا يأتي إلا بشق الأنفس و بعد ذبول الحناجر , و كيف لو أنّ الأمر ليس حقاً من حقوقهم , و هكذا حال كثير من العطشى في فيفاء كيف لا و عين الرقيب قد غابت !! في ظل غياب ضمير المتعهد !!

قصور الأفراح بقلم : يحيى محمد المخشمي . ترددت طويلا قبل أن أكتب موضوعي هذا ،لأن الموضوع كبير ومهم بالنسبة لنا جميعا فعزمت على أن يكون موضوعي هذا عن " النصف الآخر " في مجتمعنا ، وأعـــني به " الــمــرأة " التي هــــــي : " الأم ، والزوجة ، والأخت ،والبنت ...." فقد جعلت حديثي هذا " لـكـــن وحــد كــن " فأنتن "عمــادٌ " قويٌ في هذا المجتمع ،كــمــا الرجل فيه أيـضـا . فالمرأة عماد الرجل ،وملاك أمره ،وسر حياته مـــن صرخة الوضع، إلى أنّــة النزع – فــــــ في بعض القضايا ا لاجتماعية والأسرية ،تعتبر "المرأة" الأقرب إلى مثل هذه الأمور ،بـــل قد تكون صاحبة " الرأي والقرار " فيه ،ومن هذه الأمور موضوعي هذا والذي بعنوان " قصور الأفراح " في مجتمعاتنا. ولـهــــذا خصـصـتـكـن بــــه.. لأن المرأة هي التي أصبحت في مجتمعنا المعاصر تملك هذا القرار ،على إقامة هذه الاحتفالات، وعلى مكان إقامتها سواء في ذلك القصر ، أو تلك القاعة، أو الاكتفاء بإقامتها في البيت . فـــــ هي صاحبة القرار .دون جدال . وأنــــــا هنا لايظن أحدٌ بــأنني أعيب "قصور الأفراح"وعدم إقامة فيها " حفلات الزواج" – لا والله – ليس هذا . لكنني أردت أن أتحدث عن الموضوع من " منظور اجتماعي " بــحــت . يهمنا جميعاً رجــالاً ، و نســاء ، وذلك لما يقع في هذه القصور ، وهذه القاعات من مخالفات أحيانا ، فقد تكون هذه القصور لبعض الأسر "أفـــراحــاً " ولغيرها " أتراحاً وأحزاناً " وهذا ما نعايشه ، ونلاحظه معا في مجتمعاتنا . " أيتها الأخت الفاضلة " : الكل يُحب " الفرح " ويحب أن يفرحَ، ويفرح معه الجميع؛ وخاصة في مناسبات " الزواج " ونؤمن جميعا بأنّ " الفتى أو الفتاة "وهما مقبلان على الزواج دائما يكرران ويقولان " لازم نفرح "هــــــي " ليلة " واحدة في العمر. نـــــعـــم ؛ لا أحـــد ينكر هذا. ولــكــن أخي الكريم أختي الكريمة انقلبت الموازين في عصرنا الحاضر،وطغى الحامض على الحالي فحلّ البلا --- يتبع

التربية أولاً بقلم. عبد الله سليمان الفيفي .. التربية بمعناها الحقيقي تختلف عما يمارسه كثير من الآباء في مجتمعاتنا العربية عموماً وفي مجتمعنا السعودي على وجه الخصوص . ذلك لأننا قليلاً ما ندرك معنى التربية ولم نتعرف عليها كعلم وممارسة باستثناء ثلّة من المهتمّين. بل قد يصدق علينا أننا لا نتصوّر أحياناً مدى أهمّيتها وتأثيرها . وعسى أن أكون متشائماً حينما أزعم أن أكثر الآباء والأمهات في مجتمعنا السعودي يمارسون مع أبناءهم جانب بسيط جداً من التربية ورثوه عن الأجداد، يكاد ينحصر في توفير الحاجات الجسدية من مطعم ومشرب وملبس ودواء ، بالإضافة إلى بعض التعليمات الأساسية التي تقوم عليها العبادات وأمور الدين الضرورية لكل مسلم . ولذلك نجد بعض المقولات الشعبية الشائعة والتي تكرّس ببراءة كارثة إهمال التربية منها على سبيل المثال مقولة : (الدنيا خير معلم) حيث يعلن الوالدين بهذه العبارة أسفهما على عدم استجابة الإبن لأمر ما وهم لايشعرون بأنهما بذلك يقدّمان تنازلهما عن دورهما في حياة الإبن وتنحّيهما عن مكانهما وإذنهما للدنيا بالتربية بدلاً منهما - ويمكن لنا أن نتخيل ما هو نتاج مدرسة (الدنيا) خصوصاً في عصرنا الحاضر- ظناً منهم بأنهما يقومان بخير عمل يقوم به الآباء والأمهات. وكذلك المقولة التي لا تقل مقتاً عن سابقتها وهي قولهم: (المصلح ربي) والتي صارت شمّاعة لأخطاء المربّي وفشله في تربية أبناءه . لا ننكر بأن الهداية من الله ونؤمن كذلك بالقضاء والقدر، ونعتقد بأن كل شخص لديه استعدادات نفسية وجدت معه منذ عرف الدنيا ولها تأثير على سلوكه في الحياة ونظرته للأمور ، لكننا أيضاً لانستطيع أن نتصوّر شخصاً ناجحاً بلا تربية سليمة. إن آباءنا على قلة ما كانوا يحملونه من العلوم في التربية وغيرها ، وعلى شدة زمانهم وسطوته استطاعوا أن ينشؤوا جيلاً واعياً قادراً على تحمّل المسؤولية. قد أدّوا ما عليهم فلهم منا جميل الشكر والدعاء فهل جزاء الإحسان إلا الإحسان --- يتبع

الموسى و النظرة الخاطئة ! بقلم الأستاذ حسين بن جبران الفيفي لاشك أن الجميع يعرف جبال فيفاء و ما يشكلها من ظروف طبيعية صعبة و تضاريس جبلية صلدة و كذلك غيرها من الجبال في المنطقة الجنوبية جبال بني مالك و جبال بلغازي فسلسلة جبالها تعتبر منطقةً صعبة و لا يعيش في تضاريسها سوى أهلها وهم أشبه بالصقور الجارحة لما يمتازون به من حب لمنطقتهم و أنتماء لها وعدم تخليهم عنها مهما كانت الأسباب و مهما كانت المغريات من خدمات أو بنى تحتية ( والدولة عملت مشكورة على شق الطرق في تلك الجبال الشامخة كشموخ أهلها.. وكل من زار منطقة جازان و لم يزر فيفاء فقد فاته الكثيرعن جازان كما قالت صاحبة السمو الملكي الأميرة عادلة بنت عبدالله وكذلك صاحبة السمو الملكي الأميرة صيته , فقد أعجبن بالمنطقة و أثنين على دور المرأة في فيفاء (تقول الثانية : المرأة الفيفية عصامية وأنتم تعرفون مدلول هذه الكلمة ) ونعود لمحورحديثنا وهو مقال الموسى المنشور في زاويته بصحيفة الوطن و النظرة الخاطئة عن المرأة في جبال فيفاء ونقول لك يا كاتبنا " الفقر ليس عيباً والبحث عن لقمة العيش بطريقة شريفة أيضاً ليسّ عيباً كلنا في هذه الأمور سواسية فالغني يطمح ويطمع إلى الأفضل والفقير يبحث عن قوت يومه و ما يكفيه وأهله وهذه سنة الله في خلقه , أما ما قلته عن الاختلاط فهذا شيء أختلقته من خيالك فالحمدلله فالدين والعلم وصل كل حي من أحياء فيفاء و كل بيت من بيوتها وأكاد أجزم أنه لا يوجد بيت من بيوت فيفاء إلا و فيه متعلم أما بالنسبة لمقالك "عن الخيام" فأسالك بالله هل رأيت خيمةً تنصب في رأس وتداً (قال الله تعالى (وجعلنا الجبال أوتاداً) وأضف إلى معلوماتك أن البيوت فيفاء بعضها معمر منذُ مئات السنين وسأوافيك ببعض الصور للبيوت "بين الماضي والحاضر" أما خيامك التي ذكرتها في مقالك فليس لها أي ذكر في منطقتنا !! صور توضيحية تفند فرضية وجود أي خيام في فيفاء

الموسى و خادمة فيفاء بقلم الأستاذة والأعلامية : عافية الفيفي طالعنا يوم أمس السبت على صفحات صحيفة الوطن السعودية مقال للكاتب في صحيفة الوطن علي سعد الموسى العدد 3438 13 ربيع الأول 1431هـ ـ 27 فبراير 2010 م وفي معرض احتجاج الكاتب على فتوى احد المشايخ حول حرمة الاختلاط استشهد الكاتب بعدد من الصور لحالات ظروف الفقر فيها أجبرتها على الاختلاط في كل من إندونيسيا واليمن وأبها ولتعزيز رأيه استشهد الكاتب بصورة أخرى من نسج خياله ذكر انه شاهدها في فيفاء عندما قال ( انه وقف في جبال فيفاء على حال أربعة أطفال في خيمة وقد سمع أن والدهم توفي قبل يومين فقط وسأل عن أمهم فقالوا له إنها تقضي النهار في بيوت القادرين عاملة في اليوم الثالث لوفاة الزوج ) .. إلى آخر المقال . أولا: أقول يا كاتبنا العزيز أن العلم لا يناقش بالعاطفة بل بالدليل الشرعي و العقلي فهلا تركت العواطف جانبا في تناول القضايا العلمية الشائكة ليس إهمالا للعواطف لكن العاطفة حجة العاجز .. ثانيا: أقول وأنا إحدى بنات فيفاء الساكنات في فيفاء انه لا يوجد أي خيمة في جبال فيفاء و لا يسكن أهالي فيفاء الخيام بل أنني أكاد أجزم أن من قراء لك هذه المعلومة وكان من أبناء فيفاء أو سبق له زيارتها ليضحك من تلك الخيام . يا أستاذنا الفاضل (علي) أهالي فيفاء يسكنون منازل أسطوانية مبنية من الحجر منذ القدم و يعيشون اليوم في الفلل و المباني الحديثة و يتمتعون بمستوى معيشي راقي يحول دون عمل بناتهم في البيوت و الحمد لله بل انه لا يكاد يخلو منزل من وجود عاملة أجنبية مستقدمة وهذه الصورة التي استشهدت بها وأوردتّ أنك شاهدتها في فيفاء لم نشاهدها نحن أبناء و بنات فيفاء و أعتقد أنك شاهدتها في المنام ! . كما أن التكاتف الاجتماعي بين أبناء فيفاء عموما يحول دون وجود مثل هذه الصورة التي أشرت لها و بنات فيفاء تفخر بهن فيفاء كما يفخر بهن الوطن فهن من الحاصلات على أعلى المؤهلات العلمية فمنهن اليوم الدكتو --- يتبع

النجاح صناعة الروح ... والطريق الحقيقي إليه? بقلم : سلطان حسين صبحان الداثري الفيفي . بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الأنبياء والمرسلين .. أما بعد لقد وجت في طرح مقالي هذا أنه الوقت الأنسب لوضعه للجميع كوننا كما نعلم أننا في بداية سنة جديدة وكذلك استئناف الدراسة في كافة المرحل , ومن هذا المنطلق أتمنى أن يكون الطرح ذا فائدة للجميع: النجاح صناعة الروح ... والطريق الحقيقي إليه? عندما نبحث عن معنى كلمة النجاح في أي قاموس من قواميس اللغة لنجد أن المعنى المقصود هو تحديد هدف النجاح والعمل لغرض الوصول إليه , ومن يريد أن يصل إلى النجاح يجب عليه أن يكون صادقاً في طلبه للنجاح وأن لا يستسلم عند أي موقف أو فشل بل يحاول حتى يصل إلى النجاح, وبهذا التعريف نجد الخلاصة بأنه لابد لنا من تحديد أهدافنا الإيجابية والتي نريد الوصول إليها ولعل كلمة النجاح ليست كلمة نحتاجها بشكل دنيوي بحت بل بالإمكان ركنُها جانباً وجعل هذا الهدف أكبر واخصهُ بالآخرة , فالهدف الدنيوي هالكٌ لا جدال في ذلك مادام ليس مرتبطاً بالهدف الأعظم وهو الآخرة. وبكل تأكيد من يفوز بالآخرة بالتأكيد نجح في الدنيا ولكن من ينجح في الدنيا ليس بالضرورة يفوز بالآخرة، وهنا الفارق و يا له من فارق. ولعلنا نقتبس المعنى الأجل للنجاح والنظرة المستقبلية من معلمنا الأول الرسول صلى الله عليه وسلم , ولعلي أوجز من سيرته الطريقة التي سلكها في دعوته فقد كان مستضعفاً في قومه ولقي منهم الأذى والحصار والنفي ومن الأمور التي تثبط عزيمة الرجال ولكنهُ صلى الله عليه وسلم كانت نظرته بعيدة المدى , فهو يخطط لبناء أمه, ولم يجعل للفشل في محاولاته أن تمنع قصة النجاح التي سطرها لنا التاريخ وعلمها لمن بعده حتى أصبح نفوذ الإسلام من مشرق الأرض إلى مغربها. وفي الختام لعلنا نوضح معنى أهم الكلمات التي يهدُف إليها صلب موضوعنا وهي كلمة (الانضباط) والتي معناها الحقي --- يتبع

منذ أكثر من 15عاماً و طريق بقعة سعدان بشرقي العبدلي بفيفاء يعاني مع بلدية فيفاء المعاناة مفصلةً : فبعد أن استبشرنا بمشاريع تعبيد الطرق والتي كان من ضمنها هذا الطريق الرابط بين طريق قرضة وقبيلة العمري ، وتصريح مدير البلدية بأن لديهم مايكفي لسفلتة جميع طرق فيفاء . ومع الوعود التي سمعناها كثيراً ، أفادنا أحد موظفي البلدية قبل عدة سنوات بأن طريقنا سيتم تعبيده بعد طريق الثويعي ، ومع مرور الأيام سرعان ماأتضح كل شيء وَعْدٌ كَاذِبْ لم يتم الوفاء به ، وبعد مراجعات عديدة تصل للمئات تم إفادتنا بأن الطريق هذه المرة بعد طريق اللعثة ، فتم العمل في طريق اللعثة والانتهاء منه ، ولم نرى المعدات في طريقنا أبداً . وفي أحد أيام ( الإجازة الصيفية الماضية ) استبشرنا خيراً عندما وصلت المعدات بداية الطريق ، فتم تمهيد بضعة أمتار في بدايةه ، وأفادنا المقال بأن الباقي الواصل إلينا لابد من توسعته وتمهيده على نفقتنا . وعلى الفور قمنا باستئجار معدات وعمال من أجل ذلك ، وقمنا بتوسعته وتمهيده ، وتعاود هذه الشركة الانسحاب ، ولم نرها إلا بعد عدة أشهر مع بداية شهر اثنين من هذا العام ، حيث بدأت العمل في بداية الطريق سالف الذكر وتم سفلتته ، واختفت المعدات مرة أخرى ، وأصبحت ظاهرة متعارف عليها ، وراجعنا البلدية ، وأفادنا المختصون بأن طريقنا على كلام المقاول قد تم الانتهاء منه ، فتم الرد عليهم بأن هذا الكلام غير صحيح ، وتم إرسال أحدهم للاطلاع على الطريق والتأكد من صحته ، وبعد التأكد منه ، وعدنا بأن المعدات ستعود مع إشراقت اليوم الثاني لكي تكمل بقية الطريق ، ومرة أخرى لم يَصْدُقْ هذا الموظف . مراجعات لا تنتهي : ونعود في الاتصالات والمراجعات ونستطيع مقابلة مدير البلدية فيأمر برجوع المعدات وسفلتة الطريق ، وبعد حوالي أسبوع عادت تلك المعدات ، وبدأت في التمهيد ، وتعذر المقاول بأنه لن يستطيع إكمال الطريق لأنه ضيق ولا يستطيع ( الوايت ) نزوله ، ع --- يتبع