لجنة تقصي الحقائق بفيفاء بقلم : عبدالله يحي مريع ما اكثر ما نسمع في مجالسنا وتشاهده أعيننا ونقرأه في صحفنا الإلكترونية ومنتدياتنا الفيفية ، شكاوى المواطنين من الخطوط ، وندرة في الخدمات ، ومشاريع حبر على ورق ومطالبات يضرب بها عرض الحائط . ولانعلم هل هي ترفع لحكومة خادم الحرمين أم لا ؟أهي تعتمد كما عهدنا حكومتنا ثم لاترى هذه المشاريع النور ؟ مشاريع سمعنا انها إعتمدت لفيفاء ثم تخطتها ، ورست من اجل فيفاء ونفذت بجانبها ، مساحات شاسعة مليئة بالسكان وبمستشفى واحد فقط قليل الأسرة ، بيوت بدون ماء ولأيام عدة رغم وجود متعهد دُفع له ملايين الريالات لسقاية المواطن الفيفي ، ضيق في الخطوط هنا وهناك وإنهيارات ، معدات تُسحب قبل نهاية المشروع وسوء في تنفيذها ..... وهكذا . وبعدما شاهدنا ما حدث في أربعاء جده الأسود تكشفت لنا حقائق معروضة الآن امام خادم الحرمين الشريفين تجاوزات حصلت في منطقة تضج بالوزارات والدوائر الحكومية وأميرها يقطنها ويراقب ما يحدث فيها ومواطنون يعملون في اجهزة الدولة وفي الصحف السعودية والقنوات وهناك اشبه ما يكون بمؤسسات المجتمع المدني ومع ذلك إستطاعت يد الغدر حرمان المواطن في جده من مليارات رصدتها الحكومة الرشيدة لصالح حياة كريمة ينعم بها المواطن ولكن يد الغدر عملت بدون خوف لأن لهم طرقهم التي سلكوها خلال عشرون عاماً أو أكثر وأشعروا المواطن بأن لا أموال معتمدة لمشاريعهم التي يطالبون بها أو ينفذون المشاريع بالطريقة التي تظمن بقاء فائظ هائل لجيوبهم ولكن بفضل الله ثم بفضل رجل الإصلاح الأول تشكلت لجنة تقصي الحقائق ومن خلالها إتضح لنا حجم المشكلة وحجم التلاعب وسيظرب خادم الحرمين الشريفين بيد من حديد وستطال ضربته كل المفسدين المقصرين . وأمام ذلك وأمام ما يعاني منه المواطن الفيفي منذ عشرات السنين نرى انه من المهم جداً تشكيل لجنة تقصي الحقائق بالشكل الموسع الذي يبحث في كافة تظلمات المواطن الفيفي في كل ما يمس حياته . ن --- يتبع

انتخابات شيوخ القبائل بقلم : عبدالله يحي مريع حفظ الله لنا خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز الذي ما إن تولى مقاليد الحكم إلا وإنهالت علينا برامج التطوير والإصلاح فيما يعتبر ترتيب للبيت الداخلي . فها هو يعزل هذا ويعين هذا فيما ينفع الدنيا والدين . ومن هذا المنطلق الواجب علينا نحن المواطنين أيضاً ان نستقل قطار التغيير والإصلاح في شؤون حياتنا بالأخص ماكان له علاقة ببناء الوطن ورفعته . ومن هذه الإصلاحات التي يجب علينا التفكير فيها بشكل دائم وجيد والمضي فيها قدماً هي ( انتخابات شيوخ القبائل ) . ويعتبر هذا الموضوع شائك لدى الكثيرين وغالبيتهم من المحسوبين على شيوخ القبائل والبعض يرى بعدم أهمية الشيخ إدارياً وبالتالي لاداعي لإجراء الانتخابات . ولكن في الحقيقة منصب الشيخة منصب له أهمية إدارية قصوى وأهمية اجتماعية بل أثبتت الظروف أهميته الأمنية . وتزداد مكانة الشيخ وأهميته كلما ابتعدنا عن المدينة فبعض القبائل أصبحت حاضرة نظراً لوجود المعسكرات والاستثمارات والدوائر الحكومية وبالتالي أوجدت الآلاف من منهم ليسوا من أبناء تلك القبيلة . ولكن في القرى والهجر والجبال يتضح جلياً أهمية الشيخ . أضف لذلك كلما أقتربنا للمناطق الحدودية بالذات الجنوبية يصبح لوجود الشيخ أهمية قصوى . والشيخة منصب قيادي والقيادة تحتاج لرجل نشيط واعي مثقف متعلم حكيم ويبدو لي بشكل واضح بأن هذه الصفات لاتوجد إلا نادراً في الجيل الموجود . ولهم منا كل الحب والثناء لكل مجهود بذلوه لصالح قبائلهم ، وأنا على ثقة بأنهم يتمنون لمواطنيهم كل رقي وفائدة ولن يعارضوا فكرة الإنتخابات فبعضهم تقدم في السن والبعض الآخر لايعي ماهي أهميته وماهي المهام التي يفترض به القيام بها . وانتخابات المشائخ بآلية يضعها أبناء القبائل ليست بالظرورة إقصاء جميع المشائخ أو جميع العائلات التي توجد فيها الشيخة بل هناك من سيبقى شامخاً على قبيلته بعد الإ --- يتبع

أمارة منطقة فيفاء بقلم : عبدالله يحي مريع كل أمارة يتبع لها عدة محافظات ومراكز . وشٌرع هذا التنظيم ليصب في خدمة المواطن وبناء الوطن ولضمان وصول ثروات البلد لكل شبر في أرضنا ، ونسمع الآن بأن هناك تشكيل إداري جديد للمناطق وسيشهد إظافة مناطق لمناطق وفصل مناطق أخرى وإستقلالها إدارياً وأيضاً ترقية مناطق من مراكز إلى محافظات . وجبال فيفاء وما جاورها من جبال العبادل إلى جبال بني مالك وجبال الحشر والريث وما جاورها ومابين تلك الجبال من قرى متناثرة تستدعي خصوصية في التخطيط والتنفيذ والتعامل . منطقة لهاخصوصيتها الإجتماعية والثقافية والقبلية بتظاريس متشابهه وعرة ، يقطنها آلاف المواطنين ولديها المقومات التي تجعل منها منطقة بارزة على خارطة الوطن وتجعل منها شامخة كما يليق بها أن تكون . نعم بأن هذه المناطق تتبع إدارياً لأمارة جازان بالرغم من أن بعظها أقرب لمنطقة عسير ولكن هذه هي التنظيمات الإدارية. ولاننسى أن نشكر صاحب السمو الملكي الأمير محمد بن ناصر بن عبدالعزيز آل سعود على مجهوداته الجبارة لخدمة جازان بشكل عام والقطاع الجبلي بشكل خاص إلا أنه لا يمنع أن نطمع في المزيد خدمة لجبالنا الشامخة ومواطنيها الأصيلين . ومن هذا المنطلق وحرصاً على أن تعم التنمية كافة أرجاء الوطن والعلاج المناسب لذلك هو فعلاً فصل بعض المراكز والمحافظات ودمجها مع بعظها لتصبح أمارة مستقلة . لذلك أتمنى أن نسمع في القريب إعلان تشكيل أمارة منطقة فيفاء والمحافظات والمراكز التابعة لها لتنظم لعقد الأمارات المشكلة لمملكتنا الغالية وتكون أمارة فيفاء تتوسط اللؤلؤتين أمارة عسير وأمارة جازان ، وبذلك ستنال هذه الأمارة حقها من التنمية والتطوير إسوة بأخواتها وستشهد بإذن الله تعالى إحتظان جامعة الملك عبدالله بفيفاء وجامعة البنات والكليات التقنية والمعاهد المهنية والمراكز الحضارية والإسكان الخيري والغرفة التجارية وفروع لكافة وزاراة الحكومة الرشيدة --- يتبع

مزاين الهياط الحمد لله أني ................... بعبارة الحمد لله أني ...... استهل مقالي حيث ترددت كثيراً في إحدى المناطق غالبية سكانها من أفراد إحدى القبائل الكبيرة . وهذه المنطقة عندما يأتي موعد مزاين الإبل بأم رقيبة لا تكاد تجد فيها أحد سوى النساء والأطفال وأما الرجال فهم يتواجدون في الصحراء بين الرمال في موقف مهيب عندما تتغطى الرمال بالسيارات والرجال والبهائم . الحدث ليس احتفاءً بمنجز يخدم الإسلام والبلد وليس لتشجيع أبناء القبيلة الواحدة على الوحدة والولاء للدين والوطن وليس تحفيزاً لهم لدفعهم للإختراعات والإنجازات والتفوق والنجاح وإنما احتفاءً بالناقة التي وضع لها نسب لا يوجد حتى لأعرق العائلات ووضع لها سعر مبالغ فيه مخجل حتى يخيل لك بأن المشتري اقتنى له قصراً مذّهب في جزيرة غناء . كل ذلك دفع أبناء القبائل المهتمة المنجرة لهذه الأضحوكة للتنافس والتعصب وفي النهاية لا شئ ( ناقة ) سمعت شاب .... يقول لصاحبه من قبيلة ..... لماذا تشاركون في المزاين أنتم أهل ماعز فقط ( وبهذا حمي الوطيس بينهما ) . تبدأ الإستعدادات لذلك اليوم المشهود يوم مسيرة الإبل تحشد له كل الطاقات وتجمع له المبالغ الطائلة وتبنى المخيمات الهائلة ، وفي أيام الإحتفالات والإستعراضات كل شيخ قبيلة أو تاجر لديهم أو ذات منصب . يعدون الولائم بذبح العشرات من الإبل والأغنام ويدعى في مكبرات الصوت للحضور للوثوب على المفطحات والفائض عشرات عشرات الصحون التي مازالت بأغطيتها ترمى وتدفن وهكذا صباح مساء. ثم يبدأ السمر وتتعاقب الكلمات والقصائد الشعرية وفحواها جميعاً إحياءً للعنصرية والمبالغة في المديح وتزوير للتاريخ وكل قبيلة تزرع في أبنائها بأنهم هم الصفوة حتى وصلنا لعبارة الحمد لله أني ........ ثم ذكر قبيلته بل يلصقونها على سياراتهم ويتجولون بها بين أبناء القبائل الأخرى بذلك تخطى أن يقول الحمد لله اني مسلم سعودي والسعودية تظم أعرق القبائل ، بل شاعر لإح --- يتبع

مؤامرة وزارة العمل والتجار ضد السعودي بقلم الأستاذ : عبدالله بن يحيى مريع الفيفي مازالت جرائم نهب المواطن السعودي تتوالى كل يوم وتتخذ عدة اشكال و يتقاسم الأدوار لتنفيذها عدة جهات المحزن أن بعضها من وزارات الدولة نفسها . فها هي المواد الغذائية كل يوم في غلاء والعقار في تصاعد حتى البيوت القديمة تضاعف سعرها مروراً بألعوبة الأسهم والمشاريع الوهمية وإبتلاع ميزانيات مخصصة لخدمة المواطن والقائمة تطول شئ نعرفه و أشياء نجهلها . نأتي هنا للتجار أصحاب الشركات و المؤسسات الجشعين المتنكرين لخيرات الوطن المتجردين من الإحساس بالمسؤولية تجاه ابن الوطن فهاهم في صراع دائم من اجل توظيف السعوديين مرة بحجة عدم كفاءته واخرى لعدم إنتظامه و الحقيقة أن السبب الرئيسي هو هروباً من راتب السعودي حيث يعتقدون أن راتب الموظف السعودي كبير وعندما تقارنه بدخل الشركات وتربطه بالوطنية تجد بان الراتب ( من 3000 ريال ــ 5000 ريال ) للسعودي لا يؤثر على أي شركة المهم تأهيله وبإنتاجيته سيعيد لهم ذلك الراتب مضاعفاً . و لكن الحاصل مقابل إحجامهم عن توظيف الشاب السعودي يقابله ضخ اعدادًٍ من العمالة الأجنبية المساوية في الكفاءة للسعودي بل أقل منه في أحيان عدة , بل أصدقكم القول بان المملكة العربية السعودية أصبحت مركزا كبيراً مفتوحاً للتدريب والتأهيل إستفاد منه الأجنبي الذي يفد إلينا وهو لايفقه شيئاً إلا ما ندر ثم يتدرب ويصبح معلماً مسؤولاً ، بينما إبن البلد يوضع تحت المجهر وذلك لتهيئته للفصل من العمل خلال الفترة التجريبية وتراهم يتباكون في مكتب العمل بان السعودي لا يعمل والسعودي لا ينتظم وهكذا إدعاءات باطلة . وهناك عامل آخر مهم وخطير وهو الوافد عندما يوضع تحت إدارتة الشاب السعودي وهنا أستطيع أن أقسم بالله بانه لن يتأهل سعودي من تحت يد أجنبي آسيوي أو عربي بل هي مؤامرة يقودها الأجنبي لإفشال توجه الدولة لإحلال السعودي محل الأجنبي فهم يعلمون جميعاً أن --- يتبع

وسام شرف نقلده أبائنا بقلم : عبدالله يحي مريع أذهب غالب الأيام لإحضار ابنتي من مدرستها فأناديها عبر المكبرات ( أسيل الفيفي ) لتتلقى مسامعها هذا النداء كأي طالبة فتنطلق إلى الباب تجر بصعوبة حقبيتها التي هي اكبر منها ومليئة بالكتب . وهكذا في كل مرة أذهب لها . اليوم صباحاً أنزلتها عند بوابة المدرسة فدعاني حارس المدرسة وهو رجل كبير في السن علمت منه بانه عسكري متقاعد منذ ( 15 عاماً ) فقال لي انت من جبال فيفاء أليس كذلك ؟ قلت له نعم . فقال لي عندما علمت من ندائك بانك فيفي تذكرت صديقاً لي إسمه حسن الفيفي ، هل تعرفه ؟ فقلت له سامحني فالكثير من أبناء فيفاء يحملون هذا الإسم . ثم واصل هذا الرجل الطيب حديثه عن هذا الصديق وكيف ان له مكانة في نفسه لما يتصف به من شجاعة وأدب وكرم وأخوة عرف بها بين زملائه حيث يقول كل من عرفناهم من رجال فيفاء في السابق أهل صفات عظيمة كنا نعتز ونفخر بهم .... إنتهى . ومثل هذا الموقف أنا شخصياً واجهته كثيراً في كل مكان كنت اقيم فيه من الجنوب إلى نجد إلى الغربية الكل يثني بفضل الله على ذلك الجيل العظيم المشرف الذي كان خير سفير لفيفاء ونقل صورتها الحقيقية وقيمها التي إستوحوها من شموخ أرضهم وسمعت الكثير كما انتم قد سمعتم من المواقف الرجولية التي عرف بها رجال فيفاء في اوساط أصدقائهم من ابناء المجتمعات الأخرى وتركوا هذه السيرة العطرة في ذاكرة كل من إلتقوا به أو صادقوه في جميع انحاء المملكة . والواجب علينا جميعاً كلٌ في عمله ومع جيرانه وأصدقائه ان نراعي هذا الإرث الذي تركه لنا آبائنا نرعاه بالإستمرار على ذلك النهج الراقي ويجب أن يعي كل فيفي بانه سفير لفيفاء ولإولئك الرجال الشجعان الذين مثلونا خير تمثيل رغم صعوبة ذلك الزمان وبالتاكيد والحمد لله مازلنا على ذلك النهج المشرف الذي خطته لنا أجيالنا السابقة وأملته علينا قيمنا عبر تاريخنا العميق . فتحية إجلال وإكبار ، ولهم منا كل تقدير وإحترام وعرفان ، و --- يتبع

تجار فيفاء والمسؤولية الإجتماعية كنت قد تحدثت في مقالي السابق ( شيخ الشمل وتجار فيفاء ) عن اهمية أن يدعم التجار تحركات شيخ الشمل ليستمر في سعيه لما يخدم فيفاء واهلها . وذكرت في مقالي بان لدي إقتراح خيري أو مشروع سأعرضه على أبرار فيفاء من التجار فلا شك أن الجميع يعلم الأجر والمثوبة التي ينالها فاعل الخير عند إخراجه أمواله لتنفيس الكربات وإعانة الفقراء وخدمة المجتمع وهي كصدقة جارية يرافق أجرها بإذن الله صاحبها في حياته وعند مماته وتبارك في ذريته . والكل يعلم أهمية الإحساس وتلمس إحتياج المسلم فما بالكم إذا كان اخوك او أبن عمك ! وعرف عن تجار فيفاء ولائهم ومحبتهم لديرتهم وأبنائها . يوجد في فيفاء شباب وشابات عاطلين عن العمل لم تساعدهم الظروف على إكمال دراستهم ويرغبون في حصولهم على وظائف والعائق ( شهادة كمبيوتر أو دورة في اللغة الإنجليزية ) . ولكن لماذا لم يحصل على مثل هذه الشهادات ياترى ؟ بكل بساطة هي الظروف المادية . وهنا يأتي الدور الإجتماعي للتاجر ومامدى إستشعاره بالمسؤولية تجاه إخوته يتلمس حاجاتهم ويسعى لفائدتهم راجياً بذلك وجه الله تعالى . لذلك أناشد تجار فيفاء سواءً المقيمين في فيفاء أو في بقية المناطق التكاتف من اجل دعم إنشاء معهد خيري لتدريب الكمبيوتر واللغة الإنجليزية ليستفيد منه أبناء فيفاء للحصول على شهادات مجانية تؤهلهم وتساعدهم للحصول على وظائف بها يعيشون حياتهم الطبيعية إسوة بأي شاب ويكون التاجر له الفضل بعد الله في ذلك وله الدعوات تلو الدعوات . ننتظر بفارغ الصبر التجاوب من تجارنا الأكارم وانا على ثقة بان هناك من سيأخذ بزمام المبادرة ويعلن بداية إنطلاق هذا المشروع النبيل المشرف ولن يكلف الشئ الكثير كما سنأمل في شيخ الشمل ومشائخ القبائل المستفيدين من المكرمة الملكية التي ضخت في حسابات المشائخ اكثر من مليوني ريال ننتظر منهم أيضاً التفاعل والمساهمة . وهناك أنشطة أخرى تنتظر تجاوب ودعم التجار كدعم الجمعي --- يتبع

شيخ الشمل ومقتدري فيفاء بقلم / عبدالله يحي مريع الفيفي كأي قبيلة وفي ظل نعم الله علينا يوجد في قبائل فيفاء عدد كبير- تبارك الله -من أبنائها وأسماؤهم معروفة يمتلكون رأس المال إما أن يكونوا من كبار الضباط أو كبار الموظفين أو رجال أعمال او أصحاب عمائر ومحال تجارية ومؤسسات والقائمة تطول . في الغرب يُفعل شيء اسمه المسؤولية الاجتماعية وهي كيف لصاحب المال أن يخصص من ماله لخدمة مجتمعه وكيف ان ذلك يعود عليه بالبركة إن شاء الله تعالى . والحاجة لذلك في كل مكان في فيفاء ولكن دعونا نركز على شئ واحد فقط الآن مهم للغاية جميعنا يعلم المجهودات التي يبذلها شيخ الشمل وجميعنا يعلم كم من الوفود والزوار والسواح والمشائخ والمسؤولين ، يقصدون بيت شيخ شمل قبائل فيفاء عند زيارتهم لفيفاء أضيفوا لذلك وقفاته المعروفة وتحمله لتكاليف أشياء كانت تصب لخدمة فيفاء وكل ذلك بالتأكيد يُنهك أي شخص مادياً ولكنه مازال في عطائه رعاه الله . ولكن المسؤولية الآن تقع على مقتدرينا لدعم شيخهم الذي يمثلنا ويمثلهم أحسن تمثيل الواجب الآن على المقتدرين سواءً في فيفاء وهم كثر أو خارج فيفاء وهم أضعافا كثيرة- تبارك الله- نطالبهم بدعمه مادياً ليستمر العطاء فيما يخدم فيفاء ، نطالبهم بإنشاء مجلس خاص لشيخ الشمل ومكتب يستقبل فيه المواطنين وكبار الضيوف من الأمراء والوزراء والمسؤولين والوفود والمشائخ الذين يتهافتون عليه دائماً فهو واجهة فيفاء وليس من المعقول أن نقف متفرجين . لذلك آمل من أي محب لفيفا تشكيل لجنة لاختيار موقع مناسب ودراسة تكاليف المجلس والمكتب ومباشرة الاتصال على المقتدرين من أبناء فيفاء لدعم هذا المشروع النبيل المشرف بأسرع وقت ممكن . كما أتمنى منهم التنسيق فيما بينهم ووضع آلية معينة لدعم تحركات شيخ الشمل سواءً خارج فيفاء وزياراته لأمارة جازان أو للوزارات في الرياض وجدة وكذا الدعم الدائم لاستقبالات ضيوف قبائل فيفاء . نناشدهم بذلك ونتمنى أن يكونوا على --- يتبع

إعمار فيفاء بقلم : عبدالله يحي مريع المتأمل لتلك الأعداد الهائلة من العمالة المجهولة التي كانت تقيم في فيفاء ولا يجد لها أعمال سوى بناء البيوت أو العمل في المزارع وهناك أعمال خفية ثبتت على الكثير منهم وهذا ليس بمستغرب كترويج المخدرات وتهريب الأسلحة والقات وصنع المسكرات . وأمام الوضع المستجد الذي يحيط بوطننا الغالي كان لزاماً على الجميع التصدي للمجهولين حيث إن القاعدة تقول الخير يخص والشر يعم ولا نعلم ما في نفوس البشر فقد نتعامل مع عائلة مجهولة أو شخص معين بحسن نية وهذه سمتنا ياأبناء فيفاء ، وفي الخفاء قد يكون هذا الشخص من المتعاونين مع الشرذمة الحوثيرانية . ويبقى السؤال الملح المتداول هو ... هل ستنهار فيفاء إقتصادياً وتنموياً في حال أفرغت من هؤولا ء المجهولين ؟ البعض يقول لا نستغني عنهم حيث هم من يقوم بفلاحة الأراضي وبناء المدرجات والمنازل والبعض يعلم خطورتهم وسلبية وجودهم ويتمنى فرقاهم . ونحن أيضاً نعلم بان المجهولين وبتواجدهم في جبال فيفاء والقطاع الجبلي كافة لم يصنعوا قنبلة أو يخترعوا شيئاً يميزهم ويدفعنا للتمسك بهم . ويوجد في القطاع الجبلي أعداد اً كبيرة من العاطلين عن العمل من السكان الأصليين سواءً شباباً أو حتى رجالاً في الأربعينيات من العمر . والسؤال لماذا لا يعملوا شبابنا العاطلين في هذه الأعمال وقد يقول قائل بأنني أخطأت في حق الشباب وكرامتهم وهنا أجيبهم وأقول : من الذي بنى جبال فيفاء الشامخة ــــــــ أليسوا أجدادنا ؟ من الذي أحاطها بأكثر من مليون مدرج وبشكل إبداعي مبهر ــــــــ أليسوا أبنائنا واجدادنا ؟من الذي صمم المنازل الحجرية والطينية القديمة بشكل هندسي متطور ـــــ اليسوا أبائنا وأجدادنا ؟ من الذي زرعها في السابق حتى أنه يقال بان تراب فيفاء واحجارها لا تكاد تُرى من كثرة الأشجار المثمرة المزروعة ــــــ أليس من قام بالزراعة وتنتوعها هم آبائنا وأجدادنا ؟ يشهد كل من زار فيفاء بإبداع الرجل الفيفي وشمو --- يتبع

فيضانات جده بقلم الكاتب : عبدالله يحي مريع إن ما حل بمدينة جده عروس البحر الإسبوع الماضي لشئ مأساوي من كل النواحي ، مآسي في الأرواح والممتلكات ومآسي في الإدارة ، أحياء بأكملها غمرتها المياه سيارات بالآلاف جرفتها السيول وكل ما ظهر في القنوات الفضائية جزء بسيط إستطاع المراسلون الوصول له بدون مغامرة ولكن الواقع الذي عشناه ورأيناه أضعاف ما شاهدناه في القنوات الفضائية التي إستضافة بعض الخونة من المسؤولين الذين تشابهت تصريحاتهم وطمأنتهم بأن الأوضاع تحت السيطرة وحجموا من عظم الحدث . ولكن بيان خادم الحرمين الشريفين رعاه الله جاء ليضع النقاط فوق الحروف وجاء لإخراس تلك الأبواق الخائنة المدافعة عن فشلها وخيانتها لوطنها . المتابع للأوضاع التي تعيشها جده وهو من المقيمين فيها يراوده شعور أحياناً بمغادرتها ،إنتشرت الروائح الكريهة وعم الدمار الذي يجعلك في حزن دائم عندما ترى المنازل المهدمة والمحال التجارية التالفة والسيارات المتراكمة والعائلات المشردة فجده الآن منطقة منكوبة ستنتشر الآوبئة فحمى الضنك لم يستطيعوا السيطرة عليها في ظروف اسهل وأقل من هذه الظروف والامراض التي تنتقل مع البعوض والذباب سنشهد سرعة انتشارها وسنسمع عن اوبئه لم نكن نسمع عنها من قبل . وبحيرة المسك التي يبلغ حجمها ربع حجم جده بدأت تتشقق رغم نفي المسؤولين ولكن الواقع يؤكد ذلك فرق الدفاع المدني تتواجد بكثافة مريبة هناك بل جهات حكومية كوزراة الدفاع تم إستدعاء مندوبين منها لتلك المنطقة وبيوت اخليت وبحيرة المسك التي حتى مسماها فيه استهتار بعقليات الناس ما هي سوى مجمع كريه للصرف الصحي لو إنهار سيدفع باحياء عدة تجاه البحر الأحمر تصوروا تنشأ بجوار الأحياء !!!!! خادم الحرمين الشريفين رعــاه الله أطلــق على فيضانات جـده ( فاجعة جده ) . وهي فعلاً فاجعة لما خلفته --- يتبع

الحوثيين وقبائل الحدود بقلم : عبد الله يحيى مريع الحمد لله والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين . بكل قلق نتابع اخبار شرذمة الحوثيين ومآربهم واهداف الداعمين لهم . وبكل إعتزاز وفخر نتابع ونقرأ عن إستبسال جنودنا وحماة الوطن والمقدسات للذود عن مملكتهم الغالية وردع الأنجاس عن حدودها . وبفضل الله تعالى أثبت هذا الشعب الكريم على مر الأزمان ترابطه وولاءه لدينه وحكومته ووطنه . وقبائل الحدود الجنوبية بشكل عام لا أحد يشك في ولائها وشجاعتها وبأسها والتاريخ شاهد على ذلك . فلا خوف على الحدود والوطن بوجودها جنباً لجنب مع جنودنا البواسل . تداعت كافة القبائل الجنوبية الحدودية وسيرت الدوريات القبلية صغار وكبار وعلى رأسهم شيوخ القبائل الذين بايعوا الملك عبدالعزيز آل سعود على كتاب الله وسنة نبيه وما زالوا على ذلك العهد إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها . وفي جبال فيفاء وبني مالك إستنفر الأهالي حتى الذين يقيمون خارج ديارهم ما إن بدأت الإجازات حتى هبوا لديارهم لمشاركة إخوانهم ومشائخهم الذود عن الوطن . إذاً فهناك قناعة لدى كافة أبناء القبائل الحدودية بأن هناك خطوط حمراء متى ما تجرأ احد على تجاوزها من الخونة المرتزقة الحوثيين فالموت مصيره . ولكن هناك امر آخر مهم للغاية وهو ... هل يعلم أبناء القبائل الحدودية من هو العدوا الذي يقاتلونه ويحترسون منه ؟ وماهي أجندته ودوافعه ؟ بالتأكيد لا اعتقد . هل يعلم أبناء القبائل الحدودية عن الفكر الحوثي الإيراني أم انهم يعتبرونها عصابة خارجة على القانون سرعان ما يقضى عليها وإنتهى الأمر ؟ هل يعلم أبناء القبائل الحدودية بأن الحوثيين هم صنيعة إيران وأحد المذاهب الشيعية المتطرفة التي تسب الصحابة وتكفر أهل السنة وتكرههم وتتمنى السيطرة على أرض الحرمين بأي شكل من الأشكال ؟ أشك بان السواد الأعظم من أبناء القبائل الحدودية الجنوبية لا يعلمون ذلك . لذلك أتمنى أن يواكب هذ --- يتبع

صنع في فيفاء بقلم : عبدالله يحي مريع الفكرة إستثمارية . فلدى فيفاء الكثير من الأشكال التراثية التي تعكس رقي حضارتها وماضيها التليد العريق . وعندما يأتي الزائر من داخل السعودية وخارجها لزيارة فيفاء يتمنى مغادرتها ولديه ما يذكره بها أوأن يهدي شيئاً منها لأهله أو أصدقائه ولكن إلى الآن لايوجد أي مجسمات لحصون فيفاء ومنازلها ومدرجاتها ولباسها وبالتالي يعود الزائر ولا يوجد لديه إلا صوراً وقد لا يستطيع حتى التصوير . ولاأعلم ما الذي أخر الأهالي إلى الآن من صنع أشياء تراثية بالذات أن ابائنا هم من هندس وصنع هذه الإسطورة التراثية التي أذهلت الزائرين . فهناك المدرجات الهندسية الجميلة نستطيع تجسيدها في قالب يخرج لنا جبل محاط بالمدرجات وهناك المنازل القديمة والتي يرتفع بعضها إلى ثلاثة ادوار بنيت في زمان كان الغير يسكن في الخيام وهذا يدل على حضارة قديمة عريقة . والمنازل لدينا لها عدة أشكال وتقسيمات رائعة أظف لذلك الحلي وأدوات الزراعة نستطيع تصويرها في مجسمات صغيرة . وألبسة الرجال والنساء وأدوات الطعام وأثاث المنازل ولا ننسى الأكلات الشعبية التي تشتهر بها فيفاء نستطيع صنعها وبيعها في مطاعم شعبية تبنى بشكل تراثي . إذاً هنالك كم هائل سيلقى له رواج كبير سواءً من قبل أبناء فيفاء أو الزوار من المجتمعات الأخرى التي تزور فيفاء للتعرف عليها وعلى تراثها . وستحقق هذه الفكرة فوائد منها : ــ ستحفظ لفيفاء تراثها . ــ ستدر دخلاً على الستثمر سواءً أفراد أو عائلات . ــ ستنقل للأجيال طرق صناعة هذه الحضارة وكيفية بناء المنازل الحجرية والطينية قبل فناء من تبقى من المهندسين القدامى الذين ساهموا في بناء هذه الحضارة العريقة حتى إنهم أُستقطبوا لنقل أسلوبهم وخبرتهم في مناطق عدة في عسير . وتنفيذ هذه الفكرة لايتطلب الكثير من المال ، غرفة صغيرة على جانب الطريق تجمع فيها الأدوات المذكورة . وشكراً للجميع عبدالله يحي مريع Ak --- يتبع

إلى شيخ الشمل (1 ) السلام عليكم ورحمة الله وبركاته لا يخفى مقامكم الكريم تلك الأحداث المؤسفة التي يقوم بها أولئك المرتزقة أعضاء الفئة الضالة ضد وطننا وديننا ومكتسباتنا ، وما العملية الغاشمة الغادرة التي هزت وجداننا ضد صاحب السمو الملكي الأمير محمد بن نايف بن عبدالعزيز إلا دليل على تخبط وجبن هذه الفئة الظالمة ، ناهيك عن تلك العمليات التي نسمع عنها ونقرأها في صحفنا من عمليات التهريب للسلاح والمتفجرات والمخدرات بالإضافة إلى دخول وخروج أفراد الفئة الضالة عبر الحدود مع الشقيقة اليمن مستغلين طول الحدود ووعورة الطرقات والوديان والجبال التي قد يصعب السيطرة عليها ومراقبتها . حيث يصل طول الحدود حسب علمي إلى أكثر من 1000 كيلوا . وهي من أصعب الحدود تداخلاً وتعرجاً ، وتضاريس من النادر أن نجد من يجيد التعامل معها إلا من اهلها فقد قال المثل ( أهل مكة ادرى بشعابها ) ونحن نقول ( أهل فيفاء أخبر بسهولها وجبالها ووديانها ) . وبناءً على ما ذكر أعلاه نتمنى ياسعادة الشيخ منك أمرين نعلم وتعلم بأنها من مهام شيخ الشمل : الأمر الأول ــ تمثيلنا وانت قائدنا أنت وبعض مشائخ فيفاء والتوجه للقاء خادم الحرمين الشريفين بإسم قبائل فيفاء لشجب هذه الأعمال المشينة التي يقوم بها أفراد الفئة الضالة وتجديد ولائنا المعروف لحكومة خادم الحرمين الشريفين ففي ذلك خير لفيفاء . الأمر الثاني ــ نتمنى إعداد مقترح مدروس بالتعاون مع اهل الرأي والمشائخ ورئيس المركز والشرطة والمجاهدين ورفعها للجهات المختصة مفادها طلب إنشاء مركز تدريب لسلاح الحدود والمجاهدين والشرطة بفيفاء ليكون المخُرج يلائم طبيعة الأرض ويكون فرصة لإنخراط أبناء فيفاء الخريجين والعاطلين لهذا المركز نظراً لمعرفتهم التامة بالتضاريس وإجادتهم التعامل معها ناهيك عن شجاعتهم وولائهم الشديد للدين والوطن وفي ذلك فرصة للقضاء على البطالة وسيساهم في وضع حد لهجرة --- يتبع

محامي قبائل فيفاء بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على النبي المصطفى أعطى النظام الحق لأي مواطن توكيل محامي للدفاع عنه والمطالبة له بحقوقه . ويتميز المحامي بمعرفته بكافة الأنظمة والقوانين التي كفلت للمواطن الحياة الكريمة . يعلم ما للمواطن وما عليه وما هي الجهة التي يرفع ضدها وما هي الجهة التي يتم التحاور معها للحصول على حقوق المواطن . ولا شك بأن الحكومة بقيادة خادم الحرمين الشريفين تسعى جاهدة لما فيه خدمة المواطن وإسعاده وهدفها أن يعيش المواطن حياة كريمة مستمتعاً بخيرات الوطن . ولكن ومع إنتشار الفساد الإداري وغياب الضمير عند آداء ما تتطلع إليه الحكومة الرشيدة وسعي بعض المسؤولين لتدسيم الجيوب على حساب راحة المواطن وعلى حساب حقوقه المشروعة في ظل إنعدام أجهزة لمكافحة الفساد الإداري يناط بها متابعة الميزانيات وتنفيذ وتسليم المشاريع الخدمية ناهيك عن جودتها ومطابقتها للمواصفات والمقاييس وفي ظل جهل المواطن وقصر يده عن المطالبة والمتابعة مما يترتب على ذلك خلو الساحة امام معدومي الضمائر من المسؤولين بنهب ثروات الوطن وحرمان المواطن من المشاريع الحيوية أو تنفيذها بشكل تصبح معه لا فائدة منها . وما قبائل فيفاء بمنئى عن ما يحدث . الكل يلاحظ قصور في الخدمات وسوء في التنفيذ امام مرئى من المسؤولين المؤتمنين والمشائخ الغافلين النائمين والمجلس البلدي المكبل كان لزاماً أن يهب ابناء فيفاء الغيورين لتوكيل محامي أو عدة محامين يوكلون لتمثيلنا امام خادم الحرمين الشريفين والوزراء المعنيين والدوائر الحكومية لعرض مطالبنا ومتابعة تنفيذها وكشف التلاعب والإهمال فيها وانا على ثقة كبيرة بأن ذلك لن يكلفنا كثيراً وسنجني ثماره بشكل سريع ملحوظ . المهم ان نتحرك !!!!!!!!!!!!!!!!!!!! عبدالله يحي مريع Ak.1998@hotmail.com 2009/08/31

الزواج الجماعي بفيفاء بقلم : أ. عبدالله بن يحيى بن مريع الفيفي إنتشرت هذه السنُة الحميدة في كافة أنحاء المملكة مدنها وقراها وإستفاد من هذه التجربة الرائدة حتى الناس المقتدرين الذين يستطيعون إقامة حفل الزواج وملحقاته ومع ذلك رأوا في الزواج الجماعي أكثر توفيراً وتيسيراً وبركة بل وأكبر دليلاً على نجاح هذا المشروع أنه كل عام يزداد عدد المستفيدين حتى أننا قرأنا أن في إحدى المناطق كان هنالك أكثر من الف عريس في ليلة واحدة . إذاً التجربة نجحت وإنتشرت وأصبح الداعين والمنظمين لها جهات عدة أبرزها إمارات المناطق والمحافظات . ولكن لفت نظري الآن ذلك الدور المميز لبعض مشائخ القبائل في النماص على سبيل المثال . قبل عامين كان هنالك حفل جماعي إستفاد منه أكثر من عشرين شاباً من قرية واحدة وكان تحرك مشائخ القبائل على النحو التالي : بانه من كان يريد الإنضمام لهذا المشروع من العرسان لتلك الصيفية فله ذلك . وقاموا بتوجيه الدعوات لمشائخ القبائل والمقتدرين من أبناء وكافة المواطنين من تلكم القرية وقد تم إعانة الشباب تلك الليلة بمبالغ كانت بمثابة تشجيع للعرسان في السنتين التاليتين للإنخراط في هذا المشروع الخير حتى ابناء القرية المقيمين في مناطق اخرى . في صيفية هذا العام وبالتحديد نهاية هذا الإسبوع سيقام حفل جماعي سيستفيد منه عدد كبير من ابناء القبيلة بل اصبح الوضع اكثر إلزاماً حيث وجه المشائخ بأنه من كانت لديه نية الزواج في هذا الإجازة في المنطقة فلا بد ان يكون عن طريق هذا المشروع لأنهم رأوا بأنه يحقق فوائد منها : 1 ) وفر على العرسان تكاليف الحجز والعشاء بحيث سيدفع مبلغ رمزي فقط . 2 ) وفر على أبناء القبيلة كثرة الحضور و المناسبات فبدلاً من الحضور كل ليلة مع ما يلحق ذلك من تكاليف للضيف وأسرته وإعانة زواج أصبحت التكلفة لليلة واحدة وايضاً مبلغ رمزي يجمع ويقسم على العرسان . 3 ) حرية لأبناء القبيلة الذين يريدون التوجه لزيارة --- يتبع

صيفية الضياع بقلم : عبد الله يحيى مريع . بدأت الإجازة الصيفية والتي تستمر لحوالي ثلاثة أشهر مروراً بالشهر الكريم شهر الرحمة رمضان . ولا شك أن هنالك وقت طويل أمامنا وأمام أبنائنا وبناتنا وغالبية هذا الوقت يمضي بدون فائدة بل فيه خسارة على الصحة والنفس . ليس من البسيط على الصحة أن يمضي الشخص نهاره نائماً . وليس سهلاً على النفس أن يقضي الشخص بقية وقته في فراغ . والبعض إما بين أربعة جدران وإما في الشوارع وكلتا الحالتين صعبة ومؤلمة والحالتين نتائجها سيئة للغاية فراغ داخل المنزل وملل و كآبة والحالة تطول والشيطان هو الجليس لأن الفراغ محذر منه شرعاً وطبياً وإما أن يقظي الأبناء أوقاتهم في الشارع والشارع مدرسة لا أعتقدها أن تخرج سوى الضياع . لذلك لا بد لنا جميعاً من التفكير والتخطيط كيف لنا أن نملئ فراغ أبنائنا وبناتنا بما يفيد وإغناء أبنائنا من الخروج والتعلق بالشارع . هنالك برامج نستطيع عملها في المنزل وهنالك برامج نستفيد منها خارج المنزل والأهم من هذا كله لا بد أن نبقى مع الأبناء نحادثهم ونسمع لهم وان لا نتركهم وحيدين . نستطيع أن نعمل برامج ( ثقافية ودينية ) داخل المنزل ووضع الجوائز عليها . من وقت لآخر نأخذ الأبناء للنزهه . وللقاءات العائلية الخفيفة . وهنالك برامج في المساجد والأندية وهنالك دورات في المعاهد ( لغات وحاسب آلي وتجميل وغيرها كثير ) فمتى ما جعلنا أبنائنا مشروعنا المستقبلي سوف لن نكل أو نمل في سبيل تحقيق الفائدة لهم وحمايتهم من الفراغ والملل والشوارع ، أتمنى التفكير في ذلك . عبدالله يحي مريع 04 / 07 / 2009 Ak.1998@hotmail.com

بعد أسبوع من الآن تبدأ الإجازة الصيفية وتبدأ معها الكثير من الأنشطة والمناسبات والزواجات والسفريات والمهرجانات والسهرات وغالباً إضاعة الأوقات . تعالوا نتناول هنا المناسبات والزواجات وما يحدث فيها من تبذير و رمي لنعم الله ولا أعلم هل يجوز أن أقول كفر بنعم الله . فما يحدث شئ تقشعر منه الأبدان وتدمع له الأعين عندما تمر على مواقع الحاويات وترى الذبائح كما هي أو جزء منها مرمية بملحقاتها من أرز وخبز وفواكه وكم تتألم عندما تكون حاضراً في إحدى المناسبات في الإستراحات أو القصور وبعد العشاء يبداون في حمل الصحون وإلقائها في حاويات القمامة وبجوار الإستراحات بين الصخور . شاهدت في إحدى المناسبات أهل المناسبة وبعض المتعاونين من الضيوف يحملون صحون لم يجلس عليها أحد كاملة برزها ولحمها وإداماتها يحملونها ثم يلقونها أمام الإستراحة على صخور هناك ولا حول ولا قوة إلا بالله . لماذا ؟ لأنهم توقعوا الحضور يكون اكثر . في وقت يعرض فيه على الشاشات صور لأطفال ونساء وكبار سن يصارعون الموت جوعاً ولا يجدون شيئاً . هياكل عظمية تشخص منها الأبصار . بل تجد بجوار المنزل أو الإستراحة أو القصر من يتضور جوعاً ولا يجد رغيف خبز لأطفاله . وفي كل ليلة يتكرر نفس المنظر ولا رادع والحجة يزيد العشاء ولا ينقص اي يزيد ويرمى خيراً من نقصه وينتقدنا الناس . فهل الخير لنا ان نسعى لإرضاء الناس على حساب سخط الرب أم نرضي الرب جل وعلا ونحمده على نعمه بالإقتصاد فيها ورعايتها ... لذلك اناشد أبناء المملكة كافة ونفسي وأبناء فيفاء خاصة بتقوى الله عز وجل في نعمه بأن نشكره عليها بإحترامها والحفاظ عليها من التبذير ورميها في القمائم . فشكر النعم من اسباب دوامها وكفرها من اسباب زوالها والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته عبدالله يحي مريع 25/06 /2009 ak.1998@hotmail.com

بسم الله الرحمن الرحيم الألوان الشعبية لفيفاء والرقصات الغربية تمتلك فيفاء كم هائل من الألوان الشعبية والأهازيج الطروبة الجميلة ولكل مناسبة ولكل موقف له لونه الخاص به وكل هذه الألوان توارثتها الأجيال أباً عن جد منذ مئات السنين وهذا دليل آخر عظيم على عمق تاريخ فيفاء وقدمه وأصالة ابن فيفاء الذي استطاع أن يصنع تاريخ خاص به دون سواه ففيفاء مستقلة تماماً بتاريخها ولهجتها وعاداتها وقيمها وموروثها ومظهرها . ومن المحزن أن نعرف أن الكثير من الألوان الشعبية اندثرت أو على وشك الاندثار في ظل بعدنا نحن الشباب عن الحفاظ على هذا الموروث القيّم الراقي. وأخشى أن يكون مثقفينا قد فشلوا في تدوين وتخليد كل هذه الألوان أداء وألحانا . وفي إقناع الشباب وحثهم على التمسك والحفاظ على ألعابهم التي ورثوها عن أجداهم خيراً واشرف من تلك الرقصات الدخيلة التي أصبحنا نرى الشباب في كل الطرقات وفي السيارات يتمايلون بها وهي دخيلة غريبة على ديننا ومجتمعنا استقوها من المسلسلات والأفلام وممن لا تاريخ لهم ولا قيم . وحيث أسفني خبر مفاده أن مجموعة من جماعتنا تلقت دعوة من أبناء عمومتهم في إحدى الاستراحات وقبلوا الدعوة وقرروا الدخول عليهم بطرح ( زامل ) ولكن أحد كبار السن عارض ذلك وقال ( لا تفضحونا بين الناس ) أي انه خجل من هذا اللون المشرف العريق وهو الطرح أو الزامل وفي ذلك انهزامية خطيرة وجب التصدي لها وفكر سيئ سيحجب الأجيال الجديدة عن تاريخها وماضيها العريق . * كنت الأسبوع الماضي في إحدى المناسبات بجده وقد أسعدني كثيراً وجود أب كريم ومعلم ليس بالبسيط أسميته ( أبو التراث ) وهو الشيخ ( إبراهيم موسى العمري الفيفي ) حيث أمضى ليلته يشرح لنا ويحثنا على تأدية بعض أنواع ألواننا الشعبية بل إنه أحيا لوناً للأسف انه مندثر حتى في أوساط كبار السن وقد استمتعنا جميعاً به وسعدنا نحن الشباب بالمشاركة وكان يضرب مثلاً عن ذلك اللون الشعبي لإحدى القبائل وهو لون --- يتبع

ملتقيات فيفاء هذه التظاهرة المشرفة المفيدة التي بدأت تحيا في بعض مناطق المملكة مع إجلالنا للملتقيات القائمة منذ سنين وهي شامخة بأهلها ثابته . ودعواتنا للملتقى الوليد في حفر الباطن بالنجاح والتوفيق وانا على ثقة في نجاحه بقيادة الأستاذين الكريمين علي حسين الحربي وحسن يحي الحكمي وامنياتنا أن تتمدد هذه الظاهرة حتى تشمل كل مناطق المملكة التي يقطنها أبناء فيفاء . وهذه الملتقيات أثبتت نجاحها عبر السنين سواءً كانت ملتقيات فيفية أو ملتقيات تخص القبائل الأخرى وفيها فوائد منها : ــ فرصة للقاء والتعارف بين أبناء القبيلة ــ فرصة لتذاكر المحتاجين من ابناء القبيلة ــ فيها يخلد المبدعين ــ فيها يحتفى بأهل المناصب ــ فيها يشجع الأبناء على حفظ كتاب الله ــ فيها تُحيا العادات والتقاليد ويحافظ عليها ــ فيها تمارس الألوان الشعبية ويتعلمها الأبناء ــ وعبرها يشعر الشخص بإنتمائه وتاريخه ــ ومن خلالها تتصافى النفوس وتزيد الألفة والمحبة ــ وفيها تقام المسابقات الثقافية والرياضية ــ وفي الأوساط النسائية فهي فرصة لهن للقاء والتعارف وتغيير الأجواء وإقامة بعض الأنشطة أيضاً كتحفيض القرآن وإحياء التراث لذا نسأل الله لمؤسسي هذه الملتقيات التوفيق . وندعوا الإخوة في المناطق التي لا يوجد بها مثل هذه الملتقيات الإلتفاف والتكاتف من اجل تأسيس ملتقى لهم يكون فرصة لتحقيق الأهداف أعلاه بل إن الفوائد من الملتقيات أشمل واعم واكبر من ذلك فكل ملتقى تأسس سابقاً لديه من البرامج والنشطة ما يصعب حصره .... المهم هو المبادرة بإتجاه تأسيس الملتقيات ورعايتها . والله يرعاكم عبدالله يحي مريع Ak.1998@hotmail.com 05/04/2009

لجنة البطالة في فيفاء بقلم الكاتب: عبدالله يحي مريع لا يخفى على أحد ما تسببه البطالة من مشاكل لا حصر لها على المجتمع وعلى الفرد و أسرته . كيف لا وجل وقت العاطل في عذاب وهم وحزن في زاوية غرفته الضيقة في ذلك المنزل النائي المفتقد لكثير من مقومات الحياة الكريمة وامام والديه أو احدهم يرى عنائهم وشقائهم يتمنى لو يستطيع الحصول على وظيفة ينتشل أسرته ونفسه من حفرة الفقر . يغنيهم بعد الله في كبرهم بعد سنين الشقاء ولكن تلك الأمنيات سرعان ما تصطدم بالواقع المرير الذي يحيط بالعاطل ، لاشهادة يتقدم بها على وظيفة ولا مادة تمكنه من التنقل بين المناطق للبحث عن وظيفة وهنا من غير أنها مسئولية حكومية لا شك في ذلك ولكن ايضاً هنا مسؤلية إجتماعية أسماها الشرع ( التكافل الإجتماعي ) بحيث متى ما تداعى المجتمع لبعضه بعض لكانت كثير من الظواهر والمشاكل في موضع السيطرة وبهذا تحل البركات والسعادة على هذا المجتمع المتكافل المتآخي المتداعي . وما قيام لجنة أهلية لإحتواء هذه المشكلة إلا ضرورة ملحة مأمورين بها إنسانياً وأخوياً . وجرت العادة أن يضع صاحب المقال تصوراته وشرحه لأي مقترح يطرحه إلا إنني ومن قناعتي بأن هذا هم مشترك بين الجميع فسأدع المقال مفتوح واطالب إخوتي القراء التكرم علينا وعلى إخوتنا العاطلين كل قارئ لا بد أن يشارك بتصوره وإقتراحه لإنشاء مثل هذه اللجنة وما هي آلية سير عملها وتركيبتها فقد تقع مشاركتك تحت يد ناشط مهتم بهذا الخصوص فيسعى لتنفيذها على الأرض الواقع بذلك تنال الأجر بإرادة الله وآنا بدوري لدي تصوري ولكن ما لديكم أهم واشمل والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،،،،، أخوكم عبدالله يحي مريع Ak.1998@hotmail.com 06ـ 02 ـ 2009

سفــراء فيفــاء بقلم / عبدالله يحي مريع نحن ابناء فيفاء ننتشر في جميع مناطق المملكة مقتحمين كافة مجالات العلم والعمل وهذه تحسب لنا كشعب يحب العمل ويهاجر من أجل العلم تاركاً بلده واهله ويرى في كل منطقة بلدُ له بينما شاهدت ابناء مناطق أخرى لايود الخروج من منطقته لا لعمل ولا لعلم مهما كانت المغريات وفي ذلك إنغلاق ففي التنقل فائدة ثقافية وفرصة للتعارف والإطلاع على تركيبة المناطق الأخرى وقيمها وعاداتها وتاريخها وبكل المقاييس فإن ابناء فيفاء المنتشرين في المناطق كانوا خير سفراء لقبائلهم عكسوا صورة مضيئة حسنة عن فيفاء واهلها وقد لاحظنا الإشادات اينما توجهنا على ابناء فيفاء وادبهم وثقافتهم ولكن يبقى لنا أن نعرف ماذا قدم إبن فيفاء المقيم في المناطق الأخرى . ماذا قدم للدعوة في فيفاء ؟ ماذا قدم للترويج للسياحة في فيفاء ؟ ماذا قدم لجذب الإستثمار إلى فيفاء ؟ ماذا قدم لحصول فيفاء على ماتستحقه من الخدمات ؟ دعـــــوياً في اي منطقة نقيم بها يوجد دعاة لا هم لهم إلا نشر تعاليم ديننا الحنيف نذروا انفسهم لذلك. بعضهم يعملون لجهات رسمية والبعض الآخر تطوعاً وحبهم للدعوة يأخذهم إلى ما وراء البحار ولن يبخلوا علينا أو يدخروا جهداً لو لفتنا انظارهم لفيفائنا وحرصناهم على التوجه إلى هناك . وما المانع ان نكون حلقة الوصل بينهم وبين مركز الدعوة في فيفاء ؟ ليس من الصعب ان نقوم بهذا العمل الشريف إبتداءً بإمام مسجد الحارة إذا كان من الدعاة وأيضاً عند حضورنا للمحاضرات والدروس لماذا لا نخاطب الشيخ الداعية ونخبره عن فيفاء وأهمية التوجه إليها ؟ ما المانع إذا كنا نحب فيفاء ان نزور مركز الدعوة في المنطقة التي نقيم بها وأيضاً حثهم على جدولة زيارات لفيفاء والتنيق مع مركز الد --- يتبع

بسم الله الرحمن الرحيم الـــــدعوة في فيفاء ينشط الدعاة ولله الحمد في كل العالم وفي بلدنا الحبيب الذي أنعم الله عليه بنعمة الإسلام ولاشك أن للدعاة أهميه قصوى في ظل جهلنا بتعاليم ديننا أو نسياننا لبعظها وبمجرد أن يستمع أحدنا لشيخ فاضل جاء مذكراً وواعظاً وداعياً للطريق المنير تجدنا نرد "جزاك الله خير" سعاده غمرتنا وأحاطتنا بعد تلك الموعظه لأننا تذكرنا فيها قدره الله وعظمته وحاجتنا له وتذاكرنا فيها أوامر الله ونواهيه تعالى . وفي جبالنا الحبيبه فيفا أعتقد أن أنشطة الدعوه تقل نظراً للتضاريس وصعوبة تجمع الأهالي في وقت وفي أي مكان عدا يوم الجمعه التي يقطعون كبار السن فيها احياناً مسافات طويله ومرهقه لأداء الصلاة مع الجماعه . وهناك وهناك تحديات تواجهنا في فيفاء كإنتشار القات وسقوط بعض شبابنا في أحظان المٌسكرات وإنتشار القنوات الفضائيه بدون رقيب والفراغ الشديد في أوساط الشباب والشابات وماينتج عن ذالك أذا علمنا ان الفراغ ساحه خصبه للشيطان ووسواسه ناهيك عن البعد العاطفي مابين الوالدين وبين ابنائهم . وكل ذالك يدعونا كأبناء لفيفاء ومحبين لها المطالبه بالتالي : 1 ـ دعوه الجهات المعنيه في فيفاء لتكثيف الدروس والمحاضرات في كل مكان في فيفاء. 2- الأستفاده من ساحات المدارس وصالات الأفراح لأقامة المحضرات . 3- الأستفاده من الساحه الشعبيه التي يفترض أنها أنجزت ويتم الأستفاده منها لهذا الغرض بشكل دائم مجدول . 4- الأستفاده من المساحات والأراضي في الجبل والإعلان عن أقامة المحاضرات فيها وتجهيزها يوم المحاضره بالمكبرات والكراسي بحيث يتمكن كل المجاورين من الحضور. 5- أطالب نفسي وأخوتي في المناطق بلفت نظر المشائخ المعروفين في المناطق للتوجه لفيفاء لأقامه المحاضرات والدروس فهم يسعدون بهذا التنبيه والدعوة. 6- تكثيف نشر الأشرطه الدينيه في المدارس والمجمعات بل حتى عبر جولات في أحياء فيفاء. هذا من حبنا لأرضنا وأهلنا وكلنا م --- يتبع

المجتمع ودوره . بقلم: الأستاذ/ عبد الله يحيى مريع الفيفي توجد هنالك مجتمعات منظمة داخلياً يُشعرك تنظيمها بقوة المجتمع وترابطه ووعي افراده . والمجتمع يبدأ بالفرد ثم يتسع ليشمل الأسرة للمتزوج والأخوة إلى أن يشمل أبناء العم إلى أن تتكون قبيلة . إذاً نواة المجتمع التي نعول عليها في التنظيم والترابط هي الأسرة . متى ما نظمت كل أسرة تركيبتها ونشاطاتها ستكون هنالك عدة تنظيمات أسرية يجمعها تنظيم واحد هو القبيلة ثم المنطقة فالدولة . وإذا تناولنا التنظيمات الأسرية فهنا يتبادر للذهن القيادة التي تنظم الأسرة وتكون هي المرجعية للتخطيط والتفكير فيما يعلي شأن الأسرة وأفرادها عندها سنجد انه شخص رشحوه يناسب هذا المنصب وإرتظوه لكي يكون المنظم والممثل بوعيه وخبرته ، ينظم تعاملاتهم الداخلية ولقاآتهم ويمثلهم خارجياً على مستوى القبيلة وهذا المنصب يطلق عليه ( عميد الأسرة ) . وعميد الأسرة منصب مهم للغاية يلتف حوله الإخوة وأبناء العم يوحد آرائهم ويشجع وحدتهم ويتابع الشئون العامة للأسرة ويمارس دور الموجه والمربي ويجمعهم على برامج ثقافية ودينية وتعاونية يمثل الأسرة في شئون الأسلاف والأعراف والإرتباطات القبلية التي تدفع بإتجاه التلاحم والتكافل والولاء للقبيلة ثم للعادات النبيلة والتقاليد العريقة وبالتالي يعلي من شأن هذه الأسرة بإعتبارها أسرة متفاعلة مندمجة مع القبيلة ومنظمة ويد الله على يد الجماعة . ومن هنا أدعو كافة عائلات فيفاء الإرتقاء إلى مستوى المجتمع المنظم المترابط الواعي . أدعوهم لإعلان عميد اسرة لكل عائلة ولتكن من مهامه : 1 ) الحرص على تحسين الوضع الإقتصادي للعائلة ويتأتى ذلك بإنشاء صندوق مع الوقت قد يستطيع إستثمار مبالغه لصالح الأسرة . 2 ) إعداد اللقاءات الشهرية للأسرة أو الإسبوعية وتفعيل البرامج الدينية والثقافية وحفظ القرآن الكريم بين رجال ونساء العائلة . 3 ) تحفيز طلاب وطالبات الأسرة على التفوق وحب التميز وذلك بإعداد حفل سن --- يتبع

جنود فيفاء البواسل بقلم : مدير العلاقات العامة بفيفاء أون لاين أ.عبدالله يحيى مريع الفيفي ليس شرطاً لدفاعك عن وطنك وقضاياك ومجتمعك حمل السلاح و القنابل بالذات ونحن في وطن خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز أدامه الله لخدمة وطنه وشعبه . كل ما عليك ان تستل قلمك وتعزم أن هدفك هو خدمة فيفاء وأهلها تحامي عن حاجاتهم وتطالب بمستحقاتهم التي كفلها لهم حق المواطنة . و مواطني فيفاء يستحقون منا كل جهد وعناء في سبيل خدمته . وهنا نريد ان نتعرف على جنودنا البواسل المجهولين الذين نذروا انفسهم لمتابعة احتياجات بلادهم فيفاء والرفع بمشاكل مجتمعهم ومواطنيهم . سخروا اقلامهم وأوقاتهم للمطالبة بحقوق فيفاء واهلها من الخدمات سهروا الليالي وتحملوا المضايقات والتشكيكات خسروا مالهم واستدانوا ليواصلوا المدافعة والمطالبة لوطنهم فيفاء . والمردود ؟ لا يريدون منا سوى الدعاء لهم من قلوب صافية بالتوفيق والسعادة نظير ما يقومون به نيابةً عنا , ولائهم للأرض والمواطن ككبير سن وأمرأة عاجزة وفقير جائع وعاطل محتاج . فلنقف تحية إجلال لهم وتقدير لمجهوداتهم وعلينا بالدعاء لهم بالتوفيق تطوعوا للعمل مع صحيفة فيفاء أون لاين لصوت الإعلامي لفيفاء . لم يدفعهم في ذلك حب منصب أو مال دفعهم حب فيفاء وأهلها . فجزاهم الله عنا كل خير و عوضهم الله في وقتهم وخسائرهم كل خير وجنودنا البواسل هم : 1 ) عبدالله سالم الفيفي 2 ) يزيد حسن الفيفي 3 ) سلطان يحي الفيفي 4 ) علي جابر الفيفي 5 ) محمد حسن الفيفي 6 ) حسن اسعد الفيفي 7 ) مرزوق حسن الفيفي 8 ) عافية الفيفي و آخرون أيضاً يكتبون في المجال الإجتماعي و الثقافي و الأدبي في الصحيفة و كذلك مواطنين يُحبون فيفاء و يتواصلون مع الصحيفة عبر كل الوسائل التي إتاحتها إدارتها , من خلال البريد الإلكتروني و الكم الهائل من الرسائل و كذا الإتصالات فلهم من فيفاء و ابناءها دعوةً صادقة و شُكراً خالصاً .

المنتديات الفيفية المتحدة بقلم : مدير العلاقات العامة بصحيفة فيفاء أون لاين . أ: عبد الله يحيى الفيفي . يوجد العديد من المنتديات ذات الهوية الفيفية تضم عدد هائل من المثقفين والمتخصصين والكتاب والمؤلفين والشعراء وغير ذلك من المبدعين من أبناء فيفاء رجالاً ونساءً كباراً وصغاراً ( بحق هم عظماء أبناء فيفاء ) . حتى أني أكاد اجزم بأن المنتديات الفيفية تعتبر أكثر منتديات تعود لقبيلة واحدة وهذا شئ حضاري مشرف ويدل على إنفجار ثقافي عظيم . فكل منتدى له كتابه وأقسامه ، وكل منتدى له جمهوره الذي به إستمر المنتدى وكبر حتى أن بعض المنتديات قاربت للعشر سنوات منذ تأسيسها وهذا خير برهان على وعي وثقافة كتابه وتفانيهم لخدمة فيفاء . وخير دليل على ثقافة اهل فيفاء . وبإسم القراء الأكارم نرفع شكرنا وتقديرنا وإجلالنا لمقام قادة الفكر والإبداع وهم مؤسسي هذه المنتديات الذين اقسم نيابة عنهم بأنهم لم يؤسسوا تلك المنتديات إلا حباً في قبائلهم ومواطنيهم وخدمةً لمجتمعهم وإحتواءً لتلك المواهب الفيفية الرائعة البناءة . ولكن دعونا نتأمل في كثرة هذه المنتديات وأثر ذلك على تشتت الأعضاء من ابناء فيفاء وعلى القُراء انفسهم . فقد اكون عضواً في أحد المنتديات أو صديقاً زائراً وفي ظل إنشغالاتي بالمنتدى أكون قد خسرت فرصة الإستفادة مما تحتويه المنتديات الأخرى من نقاشات دينية وإجتماعية وقبلية وغيرها .... ومنها فقد ضيعَتْ علي فرصة الإطلاع على ما خطته أيادي أبناء وبنات فيفاء . وأركز على قضايانا المهمة الحساسة والتي في طرحها في المنتديات ونقاشها ووضع الحلول لها فائدة عظيمة ومردود هائل ولكن تقل نسبة الفائدة مع كثرة المنتديات . وبما أن الهدف من تأسيس المنتديات واحد ( خدمة فيفاء وأهلها ) وهذا يفترض انه ديدن كل مؤسس فأجدني سعيداً بطرح فكرة ( المنتديات الفيفية المتحدة ) وهو مشروع يتحقق بعدة خيارات سامية واضحة صافية اساسها توحيد الجهد وتعميم الفائدة والخيارات --- يتبع

حقــوقنا عــلى مشـائخنـا كتبت في مقالي السابق عن حقوق المشائخ علينا وقد لاحظت إستياء البعض عندما نتطرق في حديثنا عن المشائخ وفي إعتقادي الفجوة كبيرة بين المشائخ وأبناء القبائل واحمل المسئولية في حدوث تلك الفجوة أحمل المسئولية المشائخ المغيبين لأدوراهم والمبتعدين عن مسئولياتهم تجاه قبائلهم فلو قاموا بما هو مطلوب منهم لرأينا المواطنين يصفقون لهم ويدعون لهم بالسداد والتوفيق . سنتطرق هنا لحقوقنا كأبناء للقبيلة على مشائخنا ومنها : 1 ) التواصل معنا وتلمس إحتياجاتنا الإجتماعية . 2 ) بث روح الأخوة والتكاتف بين ابناء القبيلة وذلك من خلال حظورهم للتجمعات الفيفية وإستغلالها لإلقاء المحاظرات التي يحث فيها ابناء القبيلة على التمسك بالدين وبالقيم والعادات التي تعلي من شأن المتمسك بها وقبيلته . 3 ) إحياء انظمة التكافل الإجتماعي 4 ) إنشاء صندوق للقبيلة بآلية معينة تعتني بإعانات الزواج وعند حدوث كوارث لأي أسرة في القبيلة 5 ) حصر فقراء القبيلة ولفت الإنتباه لهم ووضع آلية لدعمهم ومساندتهم . 6 ) متابعة أبناء فيفاء في المدن والتواصل معهم وتعيين ممثل للشيخ في كل مدينة يقوم بواجبات الشيخ هناك . 7 ) زيارة المسئولين في فيفاء وإبراز إحتياجات كل قبيلة من خدمات 8 ) حصر المقتدرين في القبيلة والإتصال بهم وحثهم على دعم المحتاجين في القبيلة 9 ) حصر أهل المناصب ( الواصلين ) من ابناء القبيلة في الدوائر الحكومية والشركات والجامعات والوزارات في كل المناطق والإتصال بهم والتنسيق معهم لإحلال إثنين أو ثلاثة لدى كل مسئول على الأقل سنوياً بهذه الطريقة سيتراجع عدد البطالة في فيفاء 10 ) التدخل السريع عند نشوب خلافات اسرية أو على مستوى الأفراد لتنطفئ نار الفتنة قبل إنتشارها . 11 ) حث ابناء القبيلة في كل منطقة بالتجمع كل شهر او شهرين وفي الأعياد ليحدث التآلف والتعارف وتتحقق روح الجماعة . وكل هذه النقاط في منتهى السهولة لتحقيقها متى ما عرف الشيخ و --- يتبع

حقـوق شيــوخ القبائل على ابناء فيفاء شيخ القبيلة كما ذكرت في مقالي السابق ( المحك الصعب لمشائخ فيفاء ) كالقائد تماماً أو المدير له واجبات وعليه كذلك . والمتأمل للمجتمعات الأخرى سيجد أن للشيخ عندهم مكانة ما زالت محط التقدير والإحترام والتكريم وما زالت تلك المجتمعات على يقين بأهمية شيخهم وعلو مكانه وينظرون له كقائد لهم يتقدمهم ويدفعهم للتكاتف والتآلف والأخوة . وحارساً للقيم والتقاليد ومشرعاً يلجؤن له بعد الله في النزاعات الأسرية أو القبلية يقدمونه في افراحهم ويشركونه في احزانهم . وإنعكس ذلك التعامل على رقي القبيلة بشكل عام وحظيت بموقع محل التقدير بين القبائل الأخرى فعلا شأنها وشاع صيتها . ... إذا فحقوق مشائخنا علينا إحترامهم وتقديرهم والإنصات لهم وتشجيع مبادراتهم والإتصال بهم وإستشارتهم وإشعارهم بأهميتهم فهم شيوخ أبُ عن جد أبناء قادة حموا فيفاء وشعبها وقادونا منذ مئات السنين للمراجل والشهامة والشجاعة والكرم والتاريخ شاهد ... وما حفاظ أهل فيفاء على عاداتهم وإستقلالية لهجتهم إن صح التعبير منذ آلاف السنين وعدم إختلاط اجناسهم إلا خير دليل على الدور الذي لعبوه هؤلاء المشائخ . حتى أن كل العائلات في فيفاء تعود وتتجذر في عمق التاريخ حتى يشملهم أب واحد بيننا وبينه مئات السنين وما كان ذلك ليكون إلا بفضل الله ثم بعظمة هذه القبائل وبفضل قيادات فيفية شهد التاريخ بعبقريتها وبعد تظرها وامانتها وسياستها . فكان لزاماً علينا مراجعة أنفسنا والبعد عن المكابرة وإعطائهم الفرصة للمارسة دورهم الحيوي المعروف تجاه مواطنيهم . رغم أن السؤال المهم الذي اتمنى أن أطرحه على بعض المشائخ ... هل يعرف كل شيخ من يكون وما هي اهميته وماهي واجباته تجاه قبيلته ؟؟؟؟؟ ــــــ مقالي القادم بإذن الله عن حقوق أهل فيفاء على مشائخهم ولكم ودي عبدالله يحي مريع ak.1998@hotmail.com 19/10/2008

أنا أعتبر شيخ القبيلة ويحلوا لي دائماً أن أطلق عليه لقب القائد أو المدير . كيف لا وهو مسؤول عن أفراد قبيلته : أ ـ تعدادهم ب ـ أجناسهم ج ـ أحوالهم د ـ مواطنهم هـ ـ تصنيفهم من ناحية الوظائف والمناصب فقيرهم وغنيهم . وكل هذه المسئوليات المذكورة جزء بسيط من مهام شيخ القبيلة وواجباته تجاه أفراد فبيلته والتي سأتطرق لها في مقال آخر . يهمنا هنا قاعدة البيانات التي يفترض على كل شيخ أن تكون هذه القاعدة المتجدده تحت يده من خلالها يستطيع التخطيط للقبيلة والتفكير فيهم وفي إحتياجاتهم الإجتماعية . ومن خلالها أيضاُ يستطيع إجابة شيخ شمل قبائل فيفاء لو سأله عن تعداد قبيلته فبماذا سيجيب ؟ لو سأله أحد زملائه من القبائل الأخرى أوصادفه زائر أيضاً ووجه نفس السؤال فبماذا سيجيب ؟ ولو طٌٌلب من أحد أفراد قبيلته دية لا سمح الله فالواجب تلقائياً أن يعرف مسبقاً كم المبلغ الذي سيدفعه كل فرد بناءً على قاعدة البيانات لديه . وبمجرد أن توجد قاعدة بيانات عند شيخ القبيلة فهذا مؤشر إيجابي يدل على نشاطه وإهتماماته وعكس ذلك كيف لنا أن نطلق شيخ قبيلة على شخص لا يعرف تعداد قبيلته ؟ وبالعودة لصندوق فيفاء التعاوني ذلك المشروع الهادف النامي مستقبلاً والمتطور حتى يشمل كل المجالات المتعلقة بقبائل فيفاء . ويعتمد قيام ونجاح الصندوق على مايدفعه أبناء فيفاء , وسينهار هذا المشروع لا سمح الله لو تخلف مواطنوا فيفاء عن دفع حصتهم الشهرية الزهيدة لصالح الصندوق ومشاريعه الحيوية . إذاً المحك الصعب لكل شيخ قبيلة بعد الإعلان عن ولادة الصندوق هو هل يعرف كم عدد أفراد قبيلته بشكل عام والموظفين والأعيان والتجار المستهدفين لإنشاء الصندوق بشكل خاص ؟ وهل لو سأُل أحد الشيوخ في تلك اللحظة كم سيأتي للصندوق من قبيلتك شهرياً هل سيجيب ؟ وبالتالي فهم يضعون شيخ الشمل في موقف حرج لو سأله أحد الناشطين أو المسؤلين الذين يلتقي بهم كم تعداد قبائله وكم هم ذوي الشهادات العليا والمهن --- يتبع

إشارة إلى الإعلان عن تأسيس صندوق فيفاء التعاوني ومن ضمن مصروفاته إنشاء مجلس لإستقبال ضيوف فيفا . أقول لطالما إنتظرنا شي يعني لنا و لزائر فيفاء يمثلنا ويعطي الإنطباع بوجود قيادة شمولية لقبائل فيفاء ذات مكانة مميزة وبارزة ومهمة . فعلى مستوى الفرد من الطبيعي جداً وهذه فطرتنا أن نقيمه وننظر له حسب مظهره في مركبه ومسكنه فما بالكم بشيخ شمل يقود العديد من القبائل وليست بأي قبائل فهي ذات تاريخ عميق محط الأنظار لكل قبلي أو مؤرخ أو زائر ناهيك عن مكانتها السياحية والإدارية . إذاً فشملها ليس بأي شمل شيخ له مكانته الإجتماعية والتاريخية وهو في نفس الوقت يمثلنا فكان حقٌ علينا كمواطنين دعمه ليستمر في قيادته على الوجه المطلوب وليستطيع المطالبة والتخطيط لمافيه مصلحة فيفاء وأهلها . وبما أننا الآن كمواطنين نحن الداعمين لإقامة مجلس لشيخ الشمل وهذا واجب علينا ، فعلينا التركيز على ماهية المجلس ومكانته المعنوية والإدارية . المجلس فرصة ولا بد أن يكون مقراً لقيادة وممارسة النشاطات الخاصة بالشمل من إجتماعات مع المشائخ أو لقاءات بالمواطنين أهل الحاجات ثم إستقبال ضيوفه من خارج فيفاء بل مالمانع أن توجه الدعوات لبعض مشائخ القبائل بإسم قبائل فيفاء فتكون فرصة للإندماجات وللتعريف بفيفاء وأهلها وعاداتها فقد عٌِزلنا قبلياً بما فيه الكفاية . وتوجه الدعوة للوزراء والمسئولين بل وصناع القرار . وخلاصة القول : اتوجه بالكلام للمشككين وغير المتفائلين أولاًـ المبلغ بسيط لا يستحق بل من العيب الخوض فيه . ثانياً ـ هذا الأمر وما اتفق عليه من مصروفات من الصندوق هذه بذرة خير نأمل أن يعقبها مشاريع أخرى تدر الخير على فيفاء وموضوع المجلس فهذا واجهتنا جميعاً ويشرفنا عندما نرى ويرى الزائر مبنى بإسم مجلس أو مكتب شيخ شمل قبائل فيفاء . وفي النهاية أتوجه لسعادة شيخ الشمل ولرئيس صندوق فيفاء التعاوني واطالبهم بالتالي : 1 ) أن يكون المجلس في مكان بارز وذات طراز يليق بشيخ الشم --- يتبع

رابطــــة مثقـفـــي فيــفـاء تزخر فيفاء بالعديد من المثقفين من أبناءها سواءً في فيفاء أو في بقية مناطق المملكة . وما وجود حوالي العشرة منتديات تظم أعداداً كبيرة من المثقفين وكل مثقف لديه إبداعُ في مجال أو مجالات وما ذلك إلا خير دليل على هذا الكم الهائل من المثقفين الذين يختزلون في عقولهم الكثير من الأفكار والطموحات والمشاريع البنائه . وكل ذلك بشهادة القاصي والداني ولك أن تتأكد من ذلك عند زيارتك للمنتديات الفيفية أو تطلع على صحيفة فيفاء أونلاين التي لم تأتي إلا تتويجاً لهذا الإنفجار الثقافي البناء . ولك أيضاً أن تلاحظ وتسمع في لقاءاتنا كشباب في المجالس وفي المقاهي وفي التجمعات ستلاحظ التنوع في النقاشات والإبداع والمسؤلية في تناول المواضيع . وأقسم بالله أن فيفاء تحتضن مواهب فذه وعقليات لو ساعدها الحظ لتبوأ المناصب أو سلط عليها الضوء بشكل عام فأنا على ثقة بأن البلد سيشهد منجزات ثقافية وإقتصادية ودينية وإجتماعية . وأمام هذا الواقع المبهج المشرف وحفاظً على هذا النتاج الفكري لأبناء فيفاء من الضياع وتسييره في الطريق الصحيح , ولكي تطرح قضايا الوطن بشكل عام وفيفاء بشكل خاص , ونناقش هموم الثقافة ونناقش الشعر والأدب والقصص والدين والإقتصاد والتعليم والفقر وكافة الخدمات فتتلاقح الأفكار وتخلد الرؤى والآمال , ولتعم الفائدة . فكان لزاماً علينا لكي نتناول كل هذا الكم من القضايا أن نجتمع تحت سقف واحد وفي وقت واحد معلوم وتحت مسمى ( رابطة مثقفي فيفاء ). وأمام انتشار شباب فيفاء في المناطق فأقترح أن يكون لكل منطقة رابطة تظم مثقفي تلك المنطقة من أبنائنا : 1ـ رابطـة مثقفـي فيفـاء بالغربية 2 ـ رابطـة مثقفـي فيفـاء بالوسطى 3 ـ رابطـة مثقفـي فيفـاء بعسير 4 ـ رابطـة مثقفـي فيفـاء بتبوك 5 ـ رابطـة مثقفـي فيفـاء بفيفاء 6 ـ رابطـة مثقفـي فيفـاء بالشرقية وتجدول اللقاءات والقضايا المطروحة وتكون اللقاءات شهرياً أو كل ثلاثة أسابيع . --- يتبع