تعليق | انحدار الفن السياسي – جريدة الفن
تحدث الصراعات اليوم بسرعة كبيرة وبمثل هذه الشراسة، ومن الصعب التعبير عن المعارضة أو الغضب تجاه انتهاك معين بسرعة كافية حتى يظل رد الفعل ذا صلة. حتى تغريداتنا لا يمكنها مواكبة هجمة الفوضى، وكثيرًا ما أتساءل كيف سيتم تمييز هذه اللحظة من الزمن بصريًا، من حيث التاريخ الثقافي. ربما في محاولة لتوليد استجابة بصرية في الوقت المناسب، يبدو أن الجميع تقريبًا قد اعتنقوا الجمالية السخيفة التي تسيطر على جميع جوانب الاتصال: الذكاء الاصطناعي (AI).
إن الصور التي أنشأها الذكاء الاصطناعي لدونالد ترامب في دور يسوع، الخالية تمامًا من التأليف، والعامة تمامًا في جمالية غلاف الرواية المسيحية للشباب، تشكل الآن المفردات المرئية لنظام عازم على إحداث الخراب محليًا وفي الشرق الأوسط. وأثار منشور ترامب الذي يضم أيقونات مسيحية لطيفة تشبهه بشخصية تشبه يسوع انتقادات في وقت سابق من هذا الشهرمن حركته الخاصة “اجعل أمريكا عظيمة مرة أخرى” (MAGA) والجمهور الأوسع. اختار أعضاء حركة MAGA في بعض الأحيان شعارات الرايخ الثالث وجمالياتهلذلك كان من المثير للاهتمام اكتشاف أن خطهم في الرمال هو الرئيس الذي نصب نفسه على أنه شبيه بالله.
على الرغم من الاقتباس من أسلوب غني بالقصص، لا يوجد سرد متماسك في استخدام الإدارة الأمريكية الحالية لهذه الصور المسيحية الجوفاء، بخلاف الافتراض السخيف بأن ترامب مرسوم إلهيا على نحو ما. إن “الصور التوراتية التي يولّدها الذكاء الاصطناعي عن الجمهوريين” ليست فئة يمكنها الصمود في وجه قدر كبير من التدقيق، ناهيك عن اختبار الزمن.
إن إحباط هذه الصور، السهلة بالمثل ولكنها أكثر تعمداً وتنظيماً، هي مقاطع فيديو الرسوم المتحركة التي تم إنشاؤها بواسطة الذكاء الاصطناعي والتي تظهر شخصيات مصغرة عسكرية من فيلق الحرس الثوري الإيراني (IRGC) في غرف التحكم عالية التقنية وهي تغني مقطوعات موسيقية تنتقد الهجمات غير المصرح بها للولايات المتحدة وإسرائيل في الشرق الأوسط. باعتبارها شكلًا مضطربًا من محتوى الإنترنت، كانت مقاطع الفيديو هذه تتناسب تمامًا مع المجتمع الرقمي نيوجراوندز حوالي عام 2000. لكن فكرة أن مقاطع الفيديو هذه هي أدوات دعاية حقيقية اليوم، على الرغم من كونها مبتكرة، إلا أنها تجهد السذاجة. ومع ذلك، اعتبرها يوتيوب خطيرة بما يكفي لتعليق الحساب الذي يقف وراءها، وسائل الإعلام المتفجرة، نقلا عن “محتوى عنيف”. كما أكد ممثلو شركة Explosive Media مؤخرًا ذلك وعلى الرغم من أنهم لا ينتمون إلى الحكومة الإيرانية، إلا أن النظام عميل.
التعلم من جيزي
وبينما تستمر الصور الأكثر قسوة للعمليات العسكرية الأميركية والإسرائيلية في إيران ولبنان وأماكن أخرى في غمر وسائل التواصل الاجتماعي وقنوات الأخبار، أجد نفسي أتذكر احتجاجات حديقة جيزي في إسطنبول عام 2013. وكان أحد أكثر أشكال المقاومة الرائعة التي شهدتها آنذاك هو الإبداع الذي استخدم به الشعب التركي اللغة والنزوة لمواجهة نظام قمعي لم يكن لديه أي تسامح مع الفرح أو الفكاهة. يكاد يكون من المستحيل ترجمة الشعارات والملصقات دون إفساد تأثيرها الكوميدي، لكن ابتهاج الشعب التركي الذي لا ينضب وسط مثل هذه الاضطرابات أدخلني، كخريج جامعي ساذج ومثالي كان عائداً إلى منزله ليتعرض للغاز المسيل للدموع طوال الصيف، إلى فكرة أن الخطاب والثقافة الشعبية يمكن أن يكونا ساحات معركة مشروعة.
ثم انتقلت حركة المقاومة هذه لاحقًا إلى الفن المعاصر، وأثرت على جيل كامل من الفنانين الأتراك، بما فيهم أنا. في السنوات التي أعقبت الاحتجاجات، كان من الشائع رؤية النحاتين وفناني التركيب (بقوة إلى حد ما) يستخدمون عبوات الغاز المسيل للدموع الفارغة في أعمالهم، بينما رسم آخرون صورًا رمزية أو مجردة للاشتباكات بين الحشود والشرطة. لم يصبح أي منها بالضرورة مبدعًا مثل أعمال بابلو بيكاسو على سبيل المثال غرنيكالكنها كانت عملية رائعة يمكن مشاهدتها في الوقت الفعلي، وإلى جانب الشعارات، ترمز هذه الأعمال إلى فترة معينة من التاريخ التركي.
ومن المحبط أننا لا نرى موجة فنية مماثلة في المعارض الفنية أو المعارض الفنية أو المهرجانات ردًا على الفظائع التي ترتكب اليوم. نعم، لا يزال الفن السياسي موجودًا، لكنه ليس بالضرورة أن يتردد صداها بعد بضعة أيام من الشهرة على إنستغرام. قد تتحول النسخة الوشيكة من بينالي البندقية إلى ساحة معركة ثقافية في حد ذاتها، لكن اختيار منظمي الجناح الأمريكي لفنان يرى الكثيرون أنه غير سياسي هو أمر له دلالة. هناك الكثير من الفن السياسي على شبكة الإنترنت، ولكن مع “إضفاء الحيوية” على الإنترنت– تدهور منصات التوزيع، والذي بدوره يؤدي إلى تدهور المحتوى الذي يتم توزيعه – أصبح الفن السياسي اليوم محاكاة ساخرة لذاته.
وبما أن معظم شركات وسائل التواصل الاجتماعي، مثل إنستغرام وشركتها الأم ميتا، تحدد أهمية وحساسية المنشور بناءً على خوارزمياتها، وتعطي الأولوية لحركة المرور على المحتوى، فإنها تلعب أيضًا دورًا في نوع المخرجات المرئية السياسية التي تصل إلى جماهير أوسع. وبعبارة أخرى، فإن الفن السياسي الوحيد الذي يصل إلى شاشاتنا إما أن يكون منقّحاً أو يُعتبر جديراً بالحركة التي سيولدها (أو كليهما). إن الحظر الذي فرضته شركة إكسبلوسيف ميديا على موقع يوتيوب (والشركة الأم ألفابيت) أمر مثير للقلق، ولكنه أيضاً بمثابة تذكير في الوقت المناسب بأن الإنترنت باعتبارها ساحة معركة تظل خاضعة لسيطرة الولايات المتحدة إلى حد كبير، وبالتالي فهي غير متساوية.
كان على الفن السياسي اليوم أن يتطور ليقابل جماهيره حيث يتجمعون، لذا فإن حقيقة كونه رقميًا بشكل أنيق في صوره وأسلوبه المراهق ليس مفاجئًا. لكن سرعة انتقال أساليب العرض والتوزيع تترك الكثير مما هو مرغوب فيه. بعد كل ما قيل وفعل، لن يكون لدينا أي آثار رقمية لهذه اللحظة المحورية لنعيد النظر فيها أو إعادة صياغة سياقها أو ربما حتى هدمها.
غالبًا ما تبدو الدعاية المرئية اليوم غير ذات أهمية أو مجرد مسلية لأنها تتعامل مع الإنترنت وثقافة ما بعد الإنترنت باعتبارهما المجالين الوحيدين للتواصل. يتم استهلاكها بسهولة لدرجة أنها تفتقر إلى التأثير التقليدي للملصقات الدعائية المشؤومة التي زينت البيئات الحضرية خلال معظم القرن العشرين، والتي كانت بمثابة محفزات مستمرة للتوتر. إن نظام الذكاء الاصطناعي الذي يمثل رسائل النظامين الأمريكي والإيراني ليس له قوة البقاء، فهو ببساطة يعمل كبيادق على رقعة شطرنج لا نهاية لها.
وهذه ليست دعوة للعودة إلى الرمزية الاختزالية التي اتسمت بها الدعاية في القرن العشرين. كما أنني لا أنكر الخسائر البشرية الحقيقية الناجمة عن الصراعات الدائرة في الشرق الأوسط. إن اللغات المرئية الملونة المستخدمة لتقديم وجهات النظر الأمريكية والإيرانية هي في جزء منها محاولات لغسل بعض خطايا كل منهما من خلال كسب النفوذ الرقمي. ولكن من خلال الاهتمام بثقافة الإنترنت الخاصة بالمراهقين، قام كل من صانعي الدعاية ومقاوميهم بتجريد الإرث الذي يعملون ضمنه من ثقله الفكري والجمالي. قد تكون الصور المشتقة المولدة بواسطة الذكاء الاصطناعي مناسبة بشكل مؤلم للفترة التي نعيش فيها، لكن الفن السياسي العابر بلا مؤلف وبلا أسنان لا يحقق سوى القليل باستثناء خيانة الافتقار إلى الخيال لدى مبدعيه. بين اعتماد المستخدمين المفرط على الذكاء الاصطناعي، ومنصات التوزيع ذات الأولويات المشكوك فيها والميل إلى الرقابة (المباشرة أو غير المباشرة)، هناك مجال ضئيل للغاية لوجود أي فن سياسي ذي معنى على الإنترنت اليوم.
هل من الغريب أن نتلهف إلى ما هو أكثر من مجرد هراء الذكاء الاصطناعي، وأن نرغب في الحصول على وجهة نظر لا تعتمد على الفورية، وأن نطلب الحد الأدنى من البراعة الفنية للاحتفال بهذه اللحظة؟ ماذا يحدث إذا لم يكن لدينا تذكارات تستحق الحفاظ عليها – لتكون بمثابة تحذيرات مرئية، إن لم يكن هناك أي شيء آخر – من هذه الحقبة القاسية والشريرة من تاريخ البشرية؟
صحفي محترف يتمتع بخبرة واسعة في مجال الإعلام، قاد العديد من المشاريع الإخبارية بنجاح. حاصل على تعليم جامعي عالٍ في تخصص الصحافة، ويتميز بالدقة والمصداقية في نقل الأخبار وتحرير المحتوى.
