فديتك يا وطن - من أبناء فيفاء

الرئيسية | الأخبار | العين الثالثة | المقالات  | الصور | الكاركتير | صوت المواطن | اللقاءات و المقابلات | بحوث و دراسات | تقارير مصورة | إرسل خبر

 

 

 

 

دورات فيفاء الرياضية | من الظلمات إلى النور| إشراقات نبوية| دراسات قرآنية | نظرات في اللغة الفيفيةأخبار المكتب التعاوني | أخبار لجنة التنمية

ليلى العبدلي .. طبيبة المستقبل بمشيئة الله .   «^»  أختيار / عيسى محمد المعمر  «^»  همة الرجال   «^»  الشكوى ضد فيفاء أون لاين   «^»  أنواء علي أحمد الفيفي | ماشاء الله تبارك الله   «^»  أزهار فيفاء (الزنبق الناري) ‫.  «^»  أزهار فيفاء (الجوري) .  «^»  صور من فيفاء بعدسة ماجد الفيفي 34  «^»  صور من فيفاء بعدسة ماجد الفيفي 33  «^»  صور من فيفاء بعدسة ماجد الفيفي 32 جديد الصور
أفراح الدفري بالرياض 1431هــ  «^»  ملتقى الخير بحفر الباطن 1431هــ  «^»  الجندي أول شعبان الفيفي في الميدان   «^»  الخاين الحوثي تعدى على وطنا | محمد جابر الفيفي  «^»  رحلات في فيفاء | خالد حسن الفيفي  «^»  إحتفالات الدفرة | عيدالفطر | فيفاء 1430هـ  «^»  الشاعر القحطاني في قبيلة الحربي بفيفاء  «^»  المستنقعات مصدر مياه متعهد سقيا فيفاء  «^»  أمطار فيفاء | شعبان 1430 هـ  «^»  من حفل زفاف | محمد حسين الفيفي جديد الفيديو
الصداقة | شعر :حسن فرحان المشنوي  «^»  ودي مع القوة | للشاعر ضيف الله الفيفي  «^»  حياك من شافاك | للشاعر عيسى الفيفي  «^»  لبيه يا جيزان وحدودها | بصوت الشاعر حسن الفيفي  «^»  رافعن راسي و لا ينزل عقالي | ضيف الله الفيفي  «^»  عيسى بن فرحان يا صقر الحدودي  «^»  كلمات في رثاء طلال الفيفي | الشاعر محمد جابر الفيفي  «^»  يا جبل دخان اضحك و تبسم | بصوت الشاعر ضيف الله صبحان الفيفي جديد الصوتيات


المقالات
صوت المواطن و الأرض
قضية الأسبوع
المهور اليوم ما لها و ما عليها !

أ.عبدالله يحيى مريع







الافضل تقييماً /ش/ق
اقل


الاكثر ترشيحاً /ش/ق
اقل




عبد الله يحيى مريع (جده ) .
كانت صحيفة فيفاء قد تشرفت بحضور مناسبة (ملكة) الشاب/ محمد بن عبد الله زاهر الفيفي على كريمة الأستاذ/ جابر سلمان تاعب الفيفي حيثُ كان ذلك في مساء يوم الاثنين الموافق 3/5 /1430 هـ .
وقد كانت أمسية فريدة امتازت بالأجواء الأسرية الجميلة تخللها الأدب والنقاش المفيد والشعر وذلك بفضل حضور نخبة متعلمة ومثقفة من أبناء فيفاء وبأمانة كانت بالفعل أمسية ممتعة داهمنا الوقت ونحن في أجواء الحوار والنقاشات المفيدة وكأننا خططنا لمؤتمر حوار اجتماعي ثقافي .كيف لا والمجلس تزين بهؤلاء النخبة والأساتذة .
أنها معلومات ونقاشات تأتي السامع والمنصت من بحور العلم والخبرة والثقافة .
وقد رأينا أن نخرج بما هو مفيد لتقدمه صحيفة فيفاء للقراء الأعزاء بعيداً عن الروتين لاسيما وهذه المناسبة قد تواجد فيها من هم أهلا للنقاش والحديث في قضايانا المهمة ومن حق القارئ أن يجد شئ يفيده أملين أن نفيد دائماً القارئ الكريم .

وبالمناسبة فقد رأينا أن نطرح قضية هي ذات محورين مهمين أثيرت في هذا التجمع المبارك مع هؤلاء القدوة والتي جاءت بدون سابق تخطيط بل هي هموم كانت حاضرة في الأفئدة النقية للمدعوين تلك الأفئدة التي تشعر بهموم أبناؤهم ومواطنيهم وقبائلهم .
لذلك رأينا أن يكون المحور الأول هو:
المهور ..


وقد أخذ هذا المحور مساحة من الوقت نظراً لأهمية وحساسية هذا الموضوع الذي أصبح يشكل هاجساً للشباب والشابات. فالشباب الحالمين بحياة زوجية كغيرهم أصبح لدي بعضهم مجرد حلم يتبادر للذهن ففكرة الزواج تبدأ تحيط بها الهموم والعوائق التي يراها حاجزاً أمام تحقيق طموحاته وايضاً الشابة التي تحلم بزوج ومنزل وأسرة وأطفال لا تكاد تفكر في هذا الحلم إلا وتتزاحم في رأسها التساؤلات أين الشاب الذي يستطيع التغلب على كل التحديات للوصول لها والزواج منها وهذه التحديات هي المهر والسكن والعشاء وقصر الأفراح والذهب والهدايا ..... وغيرذلك ..

إذن كان هذا هو محور نقاشنا الأول في هذه الأمسية الرائعة حيث أحاطتنا وحاصرتنا الأسئلة التالية:

1 ـ ماهي الآثار السلبية المترتبة على ارتفاع المهور ؟
2 ـ ( 40000 ريال ) هل هو مبلغ مناسب في ظل الأوضاع المعيشية التي نعيشها في هذا الزمن ؟
3 ـ ملحقات المهر كقصر الأفراح وتكاليف العشاء والحفل والهدايا وغيرها ... هل تشكل عائقاً للإقدام على الزواج ؟
4 ـ ما هو المبلغ المناسب للمهر الذي يتماشى مع الوقت الراهن ولا يكون عبأً ومعيناً لحياة كريمة ؟
5 ـ كيف لنا أن نفعل تعاون الوالدين للعرسان بحيث يشتركان في إتمام الزواج وبناء أسرة جديدة ليكون الهدف الأجر والمثوبة بدلاً من المال
؟


وكان أول المتداخلين في هذا الحوار هو فضيلة الشيخ فرحان بن يحي بن علي الفيفي القاضي بديوان المظالم .


حيث رأى فضيلته بأن المبالغة في المهور سبباً أساسياً يدفع الشباب للتأخر في الزواج ويكون سبباً في انتشار العنوسة في أوساط الفتيات .
وأضاف أن المغالاة في المهور هو تحميل الزوج لديون فوق طاقته مما يؤثر على الحياة الزوجية فيما بعد .
ولكن فضيلته رأى بأن الأربعين ألف متى ما اشتمل هذا المبلغ على كافة التكاليف من مهر وشروط وعشاء وصالة أفراح المهم إن يتم الزواج في حدود هذا المبلغ .
ورأى بأن الملحقات والتوابع كالقصور والشروط وغير ذلك من الأشياء التي تشكل عزوفاً عن الزواج وشدد على أربعين ألف ريال بأنها ما زالت مناسبة للطرفين.
وفي نهاية مداخلته ناشد الآباء بتقوى الله تعالى موضحاً بأن بناتهم لسن سلعة للبيع والتكسب وإنما هن مسؤولية ويجب على الأب السعي لتزويج ابنته والتيسير لها كما يسعى لأبنه .
كما طالب فضيلته آباء العرسان عامة بتقوى الله وان يكون بناء أسرة وإسعادها مشروع يشتركان فيه جميعاً .


أما المداخلة الثانية فقد كانت مداخلة قيمة من الأستاذ : جابر سلمان تاعب ( والد العروس ) وهو حاصل على ماجستير علوم إسلامية .


ورأى في مداخلته إن غلاء المهور في هذا الزمن أدى لعزوف الشباب عن إكمال نصف دينهم أو على الأقل تأخيره حتى تتوفر لهم المادة وقد لا تأتي مع الأسف .
ورأى بان ذلك قد نتج عنه الكثير من السلبيات منها انحراف الشباب من الجنسين أخلاقياً والعنوسة وبروز ظاهرتي السفر من قبل الشباب وما يتبع ذلك من التجاوزات الأخلاقيةوايضاً زواج السعوديات من رجال أجانب .
ورأى بأن أربعين ألف ريال مبلغ كبيراً فوق قدرة الشباب مع ملاحظة أنه للأسف التقنين في المهر لم يوقف النزيف المادي لملحقات الزواج كالهدايا والقصور والعشاء .
وقال للأسف أصبحت الآن خسائره . تنقسم إلى ثلاث مراحل تستنزف العريس وهي:
1 ـ مرحلة الخطوبة وتكاليفها .
2 ـ مرحلة الملكة وتكاليفها .
3 ـ مرحلة الزواج النهائي وخسائره .

وكل ذلك إضافة أعباء على كاهل الشباب .
ورأى بأن يكون المبلغ المعقول ( 30000 ) شاملة لكل شئ إذا كانت الأسرة تحتاج مع العلم بأنه يوجد عائلات مقتدرة لا حاجة لها بكل هذا المبلغ .
ونبه الآباء بأن قضية المتاجرة والتكسب في المهور قضية بشر غير خاضعة للتجارة والعرض والطلب ومن المعيب إن يبالغ الأب في مهر ابنته واتخاذها سلعة يغالي في سعادتها.
وأيد فكرة شراكة والدي العرسان لإتمام وقال انها فكرة رائعة يتعاون فيها الأسرتين لبناء أسرة جديدة سعيدة محبة لبعضها ويحميها من مشاكل الديون وتخلق الألفة لأسرتي العرسان لإحساسهم بأنهم تشاركوا في بناء أسرة جديدة علاوة على إحساس العروسين بان أسرتيهم وقفوا معهم وبالتالي يجب إن يردوا لهم الجميل .


المداخلة الثالثة كانت للداعية : محمد على حسن الحكمي الفيفي المسئول بمركز الدعوة بفيفاء وهو( خال العريس ).


وقال في مداخلته ــ تحميل الشاب للديون هو وزوجته من بداية الحياة الزوجية فيه عناء من البداية تترتب على ذلك مشاكل داخل الأسرة فالزوج لا يستطيع تحمل الالتزامات وقد يرد السبب إلى الزوجة التي تسبب والديها في شقائهم ومعاناتهم والشرع أمرنا بالتيسير والتعاون فهناك شباب تمر أكثر من خمس سنوات وما زال يسدد تكاليف الزواج ورأى انه في ظل دعم الجمعيات الخيرية وصرفها لإعانات الزواج وبنك التسليف بأن ما زال ( 40000 ريال ) مبلغ معقول إذا كان شاملاً لكل شئ .
وأضاف بأن هنالك بدائل تغني الشاب عن التكاليف كالاستراحات بدل القاعات والقصور والاختصار في إقامة الزواج فكل ما كان أكثر اختصارا بإذن الله يكون ابرك.
ورأى الأستاذ محمد بان مبلغ عشرين ألف ريال في هذا الزمن مبلغ معقول .
ثم وجه رسالته لآباء الفتيات وقال: اتقوا الله في بناتكم التي من صغرها وهي تحلم ببيت .ألا ترى إنها كانت تأخذ المفارش لتصنع بها طفل تتسلى به وتمرح.
ألا ترى أنها كانت تأخذ عباءة أمها ثم تلاعب أختها باعتبارها ربة بيت.
ألا ترى إن الله فطر فيها إن تملك بيت في صغرها فلماذا وقفت لها عائقاً في كبرها ولو تجرأت إن تتكلم لقالت زوجني ياابي أرجوك .
وليس عيباً فسيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه عرض ابنته على سيدنا أبو بكر رضي الله عنه ثم عرضها على سيدنا عثمان رضي الله عنه فرفض ثم عرضها على حبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم فقبل بها .
وقال الأخ محمد ما المانع إن يذهب أبو البنت لشخص يرى فيه الخير وفي ابنه الصلاح ثم يعرض عليه فكرة الزواج من ابنته.



المداخلة الرابعة كانت من الأستاذ :عبد الله زاهر بن جابر ( وهو مديراً لمدرسة الطحلة بحقو فيفاء وهو (والد العريس)


فتحدث عن سلبيات غلاء المهور ومايترتب على ذلك من مشاكل نفسية وأخلاقية .
وأيد إن يكون المهر 40000 ريال شامل كل شي.
ورأى بأن المبلغ الذي يدفع لقصر الأفراح وتكاليفه بان الزوجين أولى به إن يدخروه أو يحصلوا به على مستلزمات البيت من أثاث وغيره.
وناشد الآباء إن يتقوا الله في بناتهم فهن لسن سلعة تباع وتشترى بل أمانة ويجب على كل أب إن يبحث عن السعادة والاستقرار لأبنته أما المادة فيفترض أنها آخر شئ يفكر فيه الأب الحريص على سعادة ابنته .
وشكر الأستاذ جابر سلمان تاعب حيث قال كنا متعاونين وكان هدفنا كيف نستطيع مساعدة ابنينا على إتمام الزواج وكان لذلك الأثر الكبير على العرسان بفضل الله .

وكان لزاماً علينا أن نستمع لوجهة نظر العريس :


بصفته يمثل الشباب الحالمين وهو طالب بكلية العلوم الصحية بجازان للسنة الثانية .
حيث قال كيف لي إن استطيع الزواج وأنا طالب لو لا تعاون أبي وأبو العروس جازاهم الله ألف خير وكان لشراكتهما لإتمام هذا الحلم أعظم الأثر ، وأضاف إن العمدة على أبو العروس إذا يسر أمور الزواج فسيكون دافعاً لكل شاب على إكمال نصف الدين .
وأخيرا توجه بالشكر الجزيل لأسرته الخاصة التي بادر أفرادها نساءً ورجالاً بمعاونته والوقوف معه.

وكانت هذه المداخلات القيمة من الأساتذة الكرام واعتذر لمن داهمنا الوقت ولم نستطع الاستماع لمداخلته واخص أخي العزيز والقدير الأستاذ جبران مفرح حسن الفيفي .



نأمل من القراء الكرام إثراء هذا المحور ونسأل الله إن يجعل ما قلنا في الخير والبركة على أبناء فيفاء
وإلى اللقاء في الحلقة القادمة التي نتناول فيها محورنا الثاني ( إعانات الزواج )
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخوكم عبد الله يحي مريع
مدير العلاقات العامة بصحيفة فيفاء اون لاين

نشر بتاريخ 02-05-2009  


أضف تقييمك

التقييم: 10.00/10 (4 صوت)


الـتـعـلـيـقـات

[مشجع التعدد] [ 02/05/2009 الساعة 10:55 مساءً]
موضوع مهم جدا وأود أن أضيف هنا أن أغلب الشباب لايريدون تحمل المسئولية وإلا فأغلب الآباء يبحثون عن الزوج الكفء قبل المهر لكن يقول أحد الآباء

أين نبحث عن الشباب . هل نبحث عنهم في الشوارع أو في المدرجات أو أمام الشاشات أوفي الأسواق , طبعا أنا لاأريد شابا ليس له اهتمامات إلا بما سبق , أما في المساجد فلم نجد حتى في الصفوف الأخيرة من يوم الجمعة فأغلبهم نائمين بسبب الارهاق الذي يجدونه من السهر . طبعا هذه نظرة تشاؤمية وفيها نسبة كبيرة من الصحة .

أقول هناك شباب يرغبون في الزواج وسيتحملون كل التبعات والمسئوليات ولا ينقص هؤلاء إلا التشجيع والتوجيه وشيئ من التعاون معهم , وبنك التسليف يشجع هؤلاء وقروضه الآن تصل إلى 40000 ريال والجمعيات الخيرية تساعد من 3إلى خمسة ألف ريال , فلو أضيف على هذا تعاون المعازيم كل بمبلغ 100 ريال , وتخفيض المهور . وتأجيل بعضها إلى ميسرة وإلغاء قصور الأفراح والهدايا ولوازم الخطوبة والملكة لكان لذلك مردودا على زيادة نسبة الزواج .

وإلزام كلا الزوجين بدورات في الحقوق الزوجية قبل القران مما سيؤدي ذلك إلى حياة سعيدة بعيدا عن المشاكل التي نهايتها الطلاق .

هذه تعليقات ومقترحات , ارجو أن تثري ساحة الحوار في هذه الزاوية . ( مشجع التعدد)

SAUDI ARABIA                                 [محمد علي الفيفي] [ 02/05/2009 الساعة 11:45 مساءً]
كنت فعلاً رائعاً يا أبو أسيل وأسأل الله أن يكتب لك الأجر فقد رأيت إهتمامك وحرصك على ما ينفع الناس وخاصةً الشباب وأنا أشكرك على لسان كل شاب لأنك طرحت موضوع يهمهم كثيراً ولك خالص شكري وتقديري

SAUDI ARABIA                                 [معقب] [ 04/05/2009 الساعة 3:40 مساءً]
بسم الله الرحمن الرحيم
الأخ عبدالله يحيى .... الأخوة مرتادي منتدى فيفاء
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :
بداية لمداخلتنا على قضية الأسبوع فإننا نبارك للعروسين اللذين كانا سببا في حضور الأخ عبدالله يحيى حفل زواجهما واستغلاله لهذه الفرصة للخروج بمقترح دراسة المهور وتأثيرها على المجتمع ونقول لهما بداية (بارك الله لكما وعليكما وجمع بينكما في خير ... وأتم لكما في القريب العاجل بإذنه تعالى) . ونقول لصاحب هذه الفكرة جزاك الله خيرا على ما تقوم به في سبيل توعية المجتمع وتحقيق المصلحة . وحيث أن الأخ عبدالله قد تمكن من إجراء لقاءه مع نخبة من وجهاء المجتمع شملت رجال دين ومربين تربويين ودعاة وغيرهم من شرائح المجتمع الأخرى .فحق علينا أن نشكره ونشكر كل المشاركين والمستجيبين لنداء الأخ عبدالله بالتعبير عن الواقع المر الذي نعيشه جراء تكاليف الزواج وعواقبها على المجتمع واستقطاع جزء من وقتهم لتوجيه النصائح وتوجيه المجتمع لما يجب أن يكونوا عليه ولما يحقق المصلحة العامة للوطن والمواطنيين وللأمة جمعاء .و قد تحدث من هو أبلغ مني لسانا وأكثر علما وأعلم بمشاكل المجتمع وأحواله لكن حبا للمشاركة وطلبا في الأجر من الله أحببت أن أعبر بما يلي :
أولا : حكم الزواج .. شرع الله الزواج لحفظ النسل ولإستمرار الخلافة في الأرض . قال تعالى ( وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لا تَعْلَمُونَ) وقال تعالى : ( وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ) (21) سورة الروم . ووردت الأحاديث الكثيرة الدالة على مشروعية الزواج والحاثة عليه . وبهذا نقول أنً مشروعية الزواج ليس في المغالاة في المهور والحفلات والمشارط . وأنما لما حدده الشارع بكتابه وحدده الرسول بسنته .
قال صلى الله عليه وسلم " أبركهن أيسرهن مؤونة" . أي مهراً فالمسألة ليست بيع وشراء لهذه البنت فهي لا تقارن بهذه المادة المحسوسة بل شأن الزواج ارفع واسمى من ذلك فإذا كان المهر قليلاً وعملية الزواج ميسرة ومختصرة عمت السعادة ودامت العشرة والمحبة بين الزوجين نظراً لقلة الكلفة في هذا الزواج . ولأن الحديث يطول ويطول لو أردنا التعمق إلا أنه خوفا من أن يتسرب الملل للقارىء . فسأعرج على موضوع الأسئلة التي خلص إليها الأخ عبدالله يحيى وأقول : لو قدر لي أن أعالج المشكلة فسأبدأ أولا بحل معضلة السؤال الخامس وهو دور الأسر في المشاركة بتسهيل الزواج . فما هي وسائلنا لإقناع الأسرتين بالتعاون والمشاركة في تسهيل الزواج وأذكر منها تدخل الأئمة والمشايخ وأهل الرأي ببيان مشروعية الزواج وفوائده على البنت والأسرة والوطن والدين والأمة . وبيان عواقب العنوسة علينا جميعا ومنها إنتشار الفساد وانحلال الأخلاق بين الجنسين وحرمان الجنسين من ممارسة حقهما الذي كفله لهم الشرع في ظل النكاح الشرعي . وبهذا يتحول المجتمع إلى مجتمع بهيمي كما هو حاصل في كثير من بلدان العالم . ثم نبين لهم أن المغالاة في المهور والتكاليف كفيل بحرمان الفتاة من الزواج وإنجاب الأبناء المعقود عليهم الأمل في رعايتها في كبرها والقيام على إحتياجاتها . ثم نبين لهم حاجة الوطن إلى زيادة النسل للتمكن من حماية ديننا وبلداننا وثرواتنا وأن غلاء المهور سبب في قلة الزيجات وبالتالي قلة النسل . بالإضافة إلى بيان بعض الحالات التي وقعت لبعض الأسر من جراء المغالاة في الزواج وانحراف بناتهم وماذا لو حصلت لهم مثل تلك الأمور وبيان أن بعض الفتيات أودعن السجون ورفض أهلهن إستلامهن بعد إنقضاء فترة الحكم . فإذا ما وصلنا لقناعتهم بالمبادرة في التزويج والتسهيل ننتقل تدريجيا إلى معالجة ومناقشة ما جاء بالسؤال الرابع :
ونقول ما دام أنكم قد إرتضيتم واقتنعتم بوجوب المبادرة للزواج وستر بنتكم ونقلها من ذممكم إلى ذمة شخص إرتضيتم دينه وخلقه فلنبحث في موضوع المهر والشروط وما يمكن بحثه .وقبل أن نحدد مبلغ المهر لنناقش بعضاً من إحتياجات الزواج ومنها موقع الحفلة . فهل نحن بحاجة لقاعة فندق أو قاعة كبيرة أو صالة أو إستراحة أو زواج عائلي بالبيت ومختصر للأقارب وذو صلة الرحم . ولنقل خير الأمور أوسطها وما دام كذلك فليكن الزواج للأقارب والجيران والأصدقاء فنقدر عدد الأسر وسنفترضها في حدود (70) أسرة ولنفترض أن كل أسرة تتكون من (4) أشخاص ويكون

هذا معدلاً لاستخدامه لا حقا في حساب تكاليف الحفلة ويكون متأكداً حضورهم . ثم نناقش بعد ذلك ما يدور في خلدهم من ناحية الأمور الأخرى ومنها موضوع المطبلات والمصورات التي بدأت تنتشر ضاهرت إحضارهن لتصوير العريس وعروسته بأفلام تبقى ذكرى للزمن . ويتم إقناعهم بأن كثير من المطبلات واللاتي يتقاضين الآلاف ما هي إلا خسارة على الجميع وأن بعضهن لا يفقهن في الغناء بل إن المشاكل التي تحدث من بعضهن مع أهل العروس وأهل العريس تقود إلى مساوىْ لا تحمد عقباها و البعض منهن تتأخر في الحضور و تطلب الإنصراف مبكرا و البعض تحضر وهي أشبه ما تكون بشارب الخمر من كثرة السهر ومتابعة حفلات الناس والإجهاد ثم نأتي لإقناعهم إن في أقارب العريس والعروسة من الأخوات والأمهات وزميلات الدراسة والمدعوات من لديهن القدرة على إدارة الحفل والرقص وإحضار الأشرطة الدينية والإنشادية ما يغني عن تلك (الـقيـــــــان) وخصوصا أننا لا حضنا مشاكلهن وعدم الإستفادة منهن في مناسبات عدة ونحن بهذا نوفر جزء من المهر لأغراض أخرى ضرورية .
ننتقل إلى موضوع الهدايا ونقول أن للبنت أن تهدي لأمها وأخواتها وأخوانها ولكن في حدود معقولة ومقبولة فلا ضرر ولا ضرار ... ولنقل أننا نخصص (5000) الاف ريال لهدايا البنت . ثم نأتي على مستلزمات العروس من فستان وملابس وعطور ومكياج ومكوفرة في حالة عدم القدرة على الإستغناء عنها ولنخصص لهذا الأمر (6000) الاف ريال كحد نهائي . ونقدر الذهب المطلوب بـ (12000) ريال في ضل ما لوحظ من أن المتزوجات لم يعدن يلبسن الذهب حتى ولو شرط الكثير منه ومصاريف أخرى للعشاء بـ(2000)ريال . و هنا نقرر هل تحديد مبلغ (40000) ريال كمهر شاملا التكاليف تكفي أم هي زائدة أم هي بحاجة للزيادة . وقد عمدت إلى تسلسل حديثي والتكاليف المقدرة مسبقا لأصل لحسبة في النهاية كما يلي :
1- قدرت عدد الأسر المدعوة بـ (70) أسرة وبمعدل (4) أفراد للأسرة ويكون بذلك مجموع المدعوين 70*4=280 شخصاً .
2- قدرنا تكلفة إجار الإستراحة بـ (2000) ريال
3- قدرنا مبلغ الهدايا بـ(6000) ريال .
4- ===== إحتياجات العروس الخاصة بـ(5000)
5- ==== الذهب بـ(12000) ريال
6- مستلزمات للعشاء أخرى (2000)
نأتي إلى تقدير حاجة الضيوف من ذبائح ونقول أن الذبيحة تقسم على (6) صحون وأن الصحن يجلس عليه (6) أشخاص وبذلك تكون الذبيحة كافية لـ(36) شخصاً . وإذا قلنا أن أسعار الذبائح المتوسطة شاملا الطبخ (1200) ريال .
إذاً فعدد الذبائح المطلوبة سيكون (280 / 36 = 7.7 تقريا 8 ذبائح ) وينتج من ذلك تكلفة الذبائح = 8*1200= (9600)ريال .
والآن هيا بنا لنحسب التكلفة الكلية حسب ما خططت له وتوقعته (2000 6000 5000 12000 2000 9600 )
المجموع الكلي = (36600) ريال . وبهذا يكون مبلغ الـ(40000) ريال كافيا لمن أراد العمل بما سبق وأعرف أن هناك من يمكنه الإختصار أكثر وأكثر وهناك من يتمادى ويضاعف المقدر أضعافا . كل حسب معقوليته وقدرته على حكم بيته وأهله . أسأل الله أن أكون قد قدمت ما يخدم المشاركين والمطلعين وأجري على الله .............
أخيرا أقدم عذري للإطالة وللإسلوب الركيك وللجميع الإعتراض وإبداء الرأي والتعديل كوني بنيت تقديراتي وأنا جاهل بهذه المناسبات ولا خبرة لدي ومن لديه الخبرة والتجربة فهو الأقدر على بيان الرأي ولا حرج . .......
(سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتْوبُ إِلَيْكَ )

SAUDI ARABIA                                 [أبو محمد جده] [ 04/05/2009 الساعة 4:39 مساءً]
الحقيقه لم أجد كلام أظيفه في هذا الموضوع حيث أن الأخوة قد مروا على جميع المحاور ولم يبقى إلا أن أقول للكل جزاكم الله خيراً على هذا الأهتمام
واتمنى لو يتم عمل صندوق و ألزام كل موظف أو متقاعد من القبيلة وراتبه اكثر من ثلاثة الاف ريال
أن يدفع خمسه ريال كل شهر لتكون معونة لكل متزوج لآول مرة أو الذي توفيت عنه
زوجته وتكون على شكل قرض يقوم بسداده للصندوق على اقساط شهرية ميسرة
والله من ورا القصد .
ودمتم بخير


SAUDI ARABIA                                 [أميسيري] [ 07/05/2009 الساعة 1:27 مساءً]
المهر يا إخوان

الرجل الخلوق
البيت الساتر
الزوجة ذات الدين

SAUDI ARABIA                                 [الجانـــح ] [ 10/05/2009 الساعة 1:58 مساءً]
الله يعطيك العافيه .....وموضوع يطرق ابواب البيوت بس بصراحه الحق الحقيقي لامراه مهرها ولو كان باي سعر او اي ثمن كما نريد وهي تريد ومن نوى الزواج ينوي بدفع مهر الزواج




ملاحظه : تعليقي ع حسب الموضوع








اخوكم اخوكم الله لا يعوقها بشر وسلامتكم

SAUDI ARABIA                                 [الزغافي] [ 12/05/2009 الساعة 6:01 صباحاً]
أولا نبارك للأخ / محمد عبدالله زاهر الفيفي ونقول له بارك الله لكما وجمع بينكما في خير وجعل حياتكما كلها سعادة أن شاء الله ورزقكما الذرية الصالحة.. أما بخصوص الموضوع فانه فعلا يستحق النقاش ولكن أعتقد أن من شارك في تلك المناقشة من الحضور وكذلك من قام بالرد من الأخوة القراء قد أعطو ه حقه ولكني سوف أضيف شيئا مهما جدا وهو أن مبلغ الاربعين الف مناسبة جدا لكل مقبل على الزواج حيث أن هناك فئة من راغبي الزواج من الشباب لا يتحمل المسؤلية فلو وجد من يزوجه بمهر قليل فما يدريك لعله يترك تلك الزوجة بعد فترة قليلة من الزواج ويعيدها الى أسرتهاوهي تحمل لقب مطلقة وقد يكون معها ولد او بنت نتيجة ذلك الزواج وعندها يتخلى عن مسئولياته الأسرية تجاه أبناءه ...والشواهد على ذلك كثيرة جدا عندها من يعولهم ؟؟؟ حيث ان تلك الزيجة لم تكلفه سوى مبلغ بسيط في نظره ونسي كل من قام معه وساعده ووقف بجانبه لبناء تلك الأسرة الصغيرة ..... لذا فان المبلغ في نظري بسيط جدا دعوه يحس بلذة الزواج ولو يكون هناك مؤخر مبلغ مماثل يكون رادعا لمن يريد أن يتلاعب ببنات الناس فانني أأويد ذلك وبقوة حتى يعي أن الزواج مودة وشراكة بين زوجين لبناء أسرة مسلمة وليس مجرد قضاء حاجة وعندما تنتهي حاجته يكون الطلاق هو الحل عنده وعند أتفه الأسباب.... وفق الله الجميع لما يحب ويرضى والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته...

[خالد سالم الفيفي ابو وسن] [ 14/05/2009 الساعة 2:20 مساءً]
الله المستعان ابي انسى كم دفعت ورجعتم وذكرتوني 200000 الي طارة من محفظتي ابي افلوسي

SAUDI ARABIA                                 [الشطبي] [ 15/05/2009 الساعة 1:14 صباحاً]
الله معك يا ابو وسن مها من لزن اتزوج ب200000 الف ريال من قلهنا في ناس عقولهم في روسهم مايا خذون على بناتهم الا 40 الف ريال ويحسبون ان الزواج بيع وشراء وما يبغون الستر لبناتهم . ووالله على ما أقول شهيد ان الي رجعني عن الزواج ((((( هو غلاء المهر )))) لاكن كان الله في عون بــناتـــــــــــــــــــــــــــــــنا

 

تنويه مهم : كل الردود و التعليقات على الأخبار و المقالات أو أي محتوى في فيفاء أون لاين لا تمثل بأي حال  رأي الموقع أو القائمين عليه

هيئة التحرير | مراسلة المشرف العام | إبحث في الموقع | الدعم الفني | جوال الموقع : 0557756333 | فاكس الموقع :012415442